عرض 1–30 من أصل 895 نتيجة

10 دقائق مع الفلسفة

تأليف : باتريك كينغ سمر حجازي (ترجمة) -- كيف تُجيب إذا سألك أحدهم ما هي فلسفتك في الحياة؟ لماذا يجد بعض الأشخاص صعوبة في قراءة واستيعاب الفلسفة؟ هل تملك الكثير من التساؤلات وتبحث في العديد من المصادر دون جدوى؟ في هذا الكتاب: • مختصر شديد الدقة عن أهم الفلسفات العالمية، وأكثرها تأثيرًا في التاريخ. • 8 وسائل عملية ومنهجية لترويض عقولنا وتعديل أساليب حياتنا. • 3 قواعد أساسية للشعور بالرضا وقبول الحياة وأحكام القدر والخسارة. • افهم المعنى الحقيقي لاكتشاف الغاية من حياتنا. • مفاهيم مفصّلة عن فلسفة السعادة والتعاسة والأمل واليأس. • ما هي فلسفات التاوية، والكونفوشيوسية، والرواقية، والبوذية، وأغلب المصطلحات الفلسفية الشائعة؟ بعد قراءتك لهذا الكتاب ستصبح أكثر إلمامًا لمفاهيم الفلسفة وأشهر الاتجاهات الفكرية العالمية للفلاسفة والمفكرين. - تحميل كتاب : 10 دقائق مع الفلسفة

12 أطروحة حول تغيير العالم

تأليف : جون هولواي حسين الحاج (ترجمة) -- إننا نبدأ من الصرخة، ليس من الكلمة. مواجَهين بالتشوه الذي أحدثته الرأسمالية في الحياة الإنسانية. صرخة حزن، صرخة رعب، صرخة غضب، صرخة رفض: «لا». يجب أن يكون الفكر رافضًا كي يَصدُق مع الصرخة. نحن لا نريد أن نفهم العالم، بل أن ننفيه. الهدف من التنظير هو أن نصوغ مفهومًا رافضًا للعالم، ليس كشيء منفصل عن الممارسة، بل كلحظة من الممارسة، كجزء من الصراع لتغيير العالم، كي نجعله مكانًا ملائمًا لعيش البشر. لكن كيف يمكننا، بعد كل ما حدث، أن نبدأ حتى في التفكير في تغيير العالم؟ "عمل عبقري في النظرية الماركسية، إلا أنه يقع بين النظرية الماركسية والشعر." الأنثروبولوجي الأمريكي ديفيد جريبر يفتح جون هولواي جدالا نظريًا حول تغيير العالم، عارضًا بعض المفاهيم الأساسية للماركسية في تطور للتقليد الماركسي النقدي التي يمثلها أدورنو وبلوخ ولوكاتش من بين منظرين آخرين، كما يؤصل التفكير في مفهوم ماركس عن التصنيمية وطريقة تحول الفعل إلى كينونة. - تحميل كتاب : 12 أطروحة حول تغيير العالم

آدم قصة كل شيء

تأليف : أحمد عبد العظيم -- قال لي أحدهم ذات مرة وهو يرتشف فنجانًا من القهوة التي تجمدت أمامه من الانتظار:- - قدر الإنسانية المعاناة، وقدر الفلسفة التخبُّط، أما قدر الفيزياء فهو إيجاد الحلول ومعالجة الأخطاء. وعندما سألته عن قدر الرياضيات والأرقام الصارمة رد بثقة وهو يريح ظهره إلى الوراء:- - قدر الرياضيات يا بني .. هو حتمية وجوب القدر. ثم صمت لحظة كأنها الدهر بأكمله, وأكمل:- - حاصل (١) +(١) = (٢). ومهما فعلت يستحيل تغيير هذه النتيجة المنطقية حتمية الحدوث. لكن عندما سألته: - ما هو قدر الدين؟ نظر إليّ نظرة صامتة متفحصة ثم تركني ورحل دون إجابة! وعلى الرغم من أنني تعجبت موقفه يومها بشدة, وشعرت بالضياع أكثر .. إلا أنه تولد بداخلي إيمان عميق، وشعور قوي. بأن قدر الدين هو عدم القدرة على فهم محتواه, وأن قدر الفيزياء هو...الثورة! - تحميل كتاب : آدم قصة كل شيء

آمال جديدة في عالم متغير

تأليف : برتراند راسل عبد الكريم أحمد (ترجمة) -- عندما تكون فرصة النصر مساوية لفرصة الهزيمة يؤدي التفاؤل إلى المبالغة في تقدير فرصة النصر، ويعد هذا من وجهة نظر من بقوا على قيد الحياة حسن طالع، أما وجهة نظر المهزوم فإنها تنسى. يقول برتراند راسل: "إن أمرًا من الأمور المؤلمة التي يتسم بها وقتنا أن أولئك الذين يحسون اليقين أغبياء، وأولئك الذين عندهم شيء من الخيال والإدراك يملؤهم الشك والتردد، ولست أعتقد أن هذا ضروري، بل أعتقد أن هناك وجهة نظر في الإنسان ومصيره في المشاكل الحالية تستطيع أن تكفل يقينًا وأملًا معًا، إلى جانب فهم أكمل للحالات المزاجية وألوان اليأس والشكوك التي تدفع إلى الجنون مما يحيط بالناس في وقتنا الحاضر. وأملي أن أعرض في الصفحات التالية مثل وجهة النظر هذه بطريقة مقنعة ومشجعة تمامًا، بطريقة تجعل في وسع الناس من ذوي النية الحسنة أن يعملوا بنفس تلك الهمة التي صارت مؤخرًا احتكارًا للمتعصبين القساة، وأن ننزع من عقليتنا الغريبة ما ترمي به من أنه ليس لدينا ما نقدمه...". - تحميل كتاب : آمال جديدة في عالم متغير

أبو نصر الفارابي- الثمرة المرضية في بعض الرسالات الفارابية

تأليف : عماد نبيل -- على الرغم من المحاولات الكثيرة المعاصرة لدراسة فلسفة الفارابي، فإنّه يبدو من الصعب الوصول إلى تقدير مناسب لإسهامات هذا الفيلسوف الفكرية في الفلسفة الإسلامية. فبدون الشروع بمحاولة تتبع الترجمات العربية للتعليقات المشائية والرواقية ودراستها بشكل جاد، سوف نظل نجهل تماماً مدى الأصالة والفرادة الحقيقية لأفكارهذا الفيلسوف. ففكر الفارابي ظل ولقرون طويلة مهملاً بعد وفاته؛ لكن بعض الدراسات لبعض المتكلمين البارزين لاحقاً، أكدت أنّه كان بحق الفيلسوف الأول بين أقرانه من الفلاسفة. ولكن الأمر الذي يبقى غير واضح ومبهم لنا هو: هل نجح الفارابي في تأسيس مدرسة باسمه تعنى بأفكاره، وما هي طبيعة ونوع الأفكار التي كانت تروق للناس وتثير اهتمامهم في زمانه؟ هذا ما يجاوب عليه هذا الكتاب الذي عرض فيه المؤلف أهم مصادر الفلسفة الإسلامية وأعمدتها مسلطاً الضوء على فلسفة الفارابي من مختلف الجوانب السيكولوجية والميتافيزيقية والعملية. كما عرض بعض الرسالات الفرابية في معاني العقل وعيون المسائل وفصوص الحكم وغيرها الكثير. - تحميل كتاب : أبو نصر الفارابي- الثمرة المرضية في بعض الرسالات الفارابية

أثر الإحراج السفسطي في القول الفلسفي الأفلاطوني

تأليف : وداد الحاج حسن -- هذه الدراسة لتأثير الإحراج السفسطي في فلسفة أفلاطون، هي ثمرة عدة سنوات من الدراسة والتأمل ومن التعليم والمجاجّة. ما نقدمه ليس معالجة شاملة للحركة السفسطائية ولا لفلسفة أفلاطون، بل نقدم، ببساطة، إعادة تأويل وإعادة تقييم لأثر الفكر السفسطائي في تطور فلسفة أفلاطون لجهة الأجوبة التي قدّمها هذا الأخير علن الأسئلة ـ الإحراجات التي طرحها السفسطائيون، والتي وسمت فلسفته وحدّدت مسارها. - تحميل كتاب : أثر الإحراج السفسطي في القول الفلسفي الأفلاطوني

أجمل قصة في تاريخ الفلسفة

تأليف : لوك فيري كلود كبلياي محمود بن جماعة (ترجمة) -- تولّد الفلسفة اهتماما متزايدا، وربما الأمل في تقديم معنى لوجودنا، وذلك في عالم متأزّم حيث ينتشر منطق المنافسة على نحو أعمى. فالرغبة في الإفلات من هذا الإحساس بضياع مصيرنا من أيدينا تتعاظم بقدر ما أن المُثل التقليدية والسِّيَرَ الكبرى (الروحية والدينية والوطنية أو الثورية) التي كانت تُسْتلهَم لتوجيه حياتنا افتقدت على نحو واسع قوَّتَها في الإقناع حِيَالَ واقعٍ لم يَعُدْ لها تقريبا أي نفوذ عليه. ولم يبقَ لنا من اختيار سوى البحث عن سبيل للنجاة، اللهم إلا إذا انسَقْنا مكتفين بنوع من الغيظ المتسم بالحنين. ما الذي يجعل الحياة في أعيننا تستحق أن تُعاش ونتمسّك بها رغم معرفتنا بقِصْرها وخاتمتها؟ وما الذي، أيضًا، يجعلنا على استعداد للموت باندفاع من أجل مُثل أو اعتقادات؟ في سياق البحث عن أجوبة يبرز من جديدٍ الاهتمام بالفكر الفلسفي. فما الفلسفة؟ ماذا ننتظر منها؟ ألا نزال في حاجة إليها؟ بماذا يمكن أن تساعدنا في عصر تبدو فيه المنزلة الإنسانية خاضعة لتوسّع هيمنة الابتكارات التكنولوجية؟ لكن الاكتشافات العلمية والإصلاحات السياسية والإبداعات التقنية لا تُخْبرنا، مهما تكنْ خصبة، أيّ ضرب من الحقيقة نستطيع بلوغه، ولا تعزِّز، أوتمنح مشروعية لقِيَمنا الأخلاقية. بل لا تَرْوي تعطّشَنا إلى الظفر بإجابة عن تساؤلاتنا عن كيف تكون حياتنا، حياة طيبة لنا نحن البشر الفانين، حياة كفيلة بإنقاذ وجودنا من السُّخْف الذي يتهددنا. الإجابة عن هذا التحدي بالوسائل الإنسانية الصّرْف التي يوفرها التفكير العقلي إنما هو تحديدا موضوعُ الفلسفة الأقصى. - تحميل كتاب : أجمل قصة في تاريخ الفلسفة

أحاديث عن جذور الحكمة

تأليف : هونغ ينغ مينغ وانغ يويونغ (ترجمة) -- كِتابُ أحاديث عن جذور الحِكْمَة الذي ألَّفه المُفكّر الصينيّ هونغ ينغ مينغ من عصر أسرة مينغ الملكيّة، يضمّ مجموعة من الأقوال المأثورة التي تتناول كيفيّة تهذيب النَّفس ومُعاشَرة الناس ومُعالَجة الأمور والتعامل مع العالَم، وتُحلّل الأحوال الاجتماعيّة المتنوّعة والعلاقات الإنسانيّة المُعقّدة. تُجسِّد هذه الأحاديث رغبة المؤلِّف القويّة في إنقاذ المجتمع وإقناع الناس بأهميّة التعاون والتحلّي بروح العطاء والغيريّة، وتُبرِز التطبيقات العمليّة المَرِنة لأفكار هونغ ينغ مينغ التي تَجمع بين الأخلاق الكونفوشيوسيّة والتعاليم البوذيّة والمبادئ الطَّاويّة. - تحميل كتاب : أحاديث عن جذور الحكمة

أحفاد سقراط : قصة الغرام بالفلسفة من أرسطو الى ميرلو بونتي

تأليف : علي حسين -- الفلســفة مغـامرة مدهشــة، هكـذا يضع لهـا كارل يـاســبرز تعريفـاً في كتـابه "مدخـل إلى الفلسـفة". وهي شـكـل غريـب من الـحـوار بـدأ في اليونـان القديمـة قبل مـا يقـارب الألفـين وخمسمـائة عـام، حيث بـدأ الفلاسـفة، تُحـركهم تجـربة مـا أو إحســـاس مـا يعصـف بـهم فضــولاً واهتمامـاً وشـغفـاً، وهو لاحقـاً مـا يدفعـهم لطرح الأســئلة، أســئلة تبـدأ بـ "لمـاذا؟". يـريدون أجوبة لأسـئلتهم، أي يريـدون أن يفســروا لِمَ هي الأشيـاء على مـا هي عليـه؟ فالفلاســفة يأســرهم التسـاؤل والبحـث عن الاجـابة دائمـاً. - تحميل كتاب : أحفاد سقراط : قصة الغرام بالفلسفة من أرسطو الى ميرلو بونتي

أحلام الفلاسفة

تأليف : سلامة موسى -- يضم هذا الكتاب بين دفتيه أروع أحلام فلاسفة العالم، إنه الحلم الذي يحيا من أجله الإنسان حتى الآن «اليوتوبيا» أو «المدينة الفاضلة». ذلك الموضوع الذي أُثير منذ أمدٍ بعيد؛ فقد ابتدأه «أفلاطون» في العصور القديمة ثم «توماس مور» في عصر النهضة، وتوالت الأحلام والأفكار حتى الآن، كلٌّ منهم يؤسس مدينته ويضع أسس نظامها، وقد اختار هؤلاء الفلاسفة النظام «التضامني»، فتارة يكون هناك اشتراك فى ملكية رأس المال، وتارة أخرى نراه اشتراكية في مواجهة الثورة الصناعية، ثم شيوعية في مواجهة الرأسمالية، وأخيرًا يجيء الحلم المصري «خيمى» الذي يسعى فيه «سلامة موسى» أن يؤسس يوتوبيا مصرية. حقًّا اختلف الفلاسفة في تحديد اسم المدينة، ولكنهم اتفقوا في الحلم. - تحميل كتاب : أحلام الفلاسفة

أحلام فترة العزلة: أفكار تفتح آفاق الأمل للإنسانية ومسارات للمواطنين نحو بدائل جديدة

تأليف : سمير مرقص -- أحلام زمن العزلة هي أحلام واعية تحاول أن تستفيد من العزلة بالتقاط الأنفاس والابتعاد عن ضوضاء الحياة اليومية غير المثمر بتجديد الروح والفكر والتمهيد لمسارات مستقبلية جديدة... قد تبدو العزلة - لأول وهلة - حالة سلبية لأنها تعني السكون واللافعل ولكن العزلة الإرادية المدعومة بإعادة النظر والمراجعة والرغبة في الاكتشاف تصبح تحررًا ودافعًا للإبداع والتجدد... وأليس في المقابل استغراقنا/إغراقنا في حركتنا اليومية بكثير من تفاصيل الحياة اليومية غير المفيدة التي تحول دون أن ننتعش أو نتجدد يُعد عزلة قسرية عن الفكر والفعل الصائبين وتجعلنا نحيا زمنًا ممتدًّا من العزلة... - تحميل كتاب : أحلام فترة العزلة: أفكار تفتح آفاق الأمل للإنسانية ومسارات للمواطنين نحو بدائل جديدة

أحوال النفس

تأليف : ابن سينا أحمد فؤاد الأهواني (تحقيق) -- في هذا الكتاب “احوال النفس” ، يتحدث ابن سينا عن النفس البشرية ويثبت بالبراهين المنطقية والعقلية أنها تختلف عنِ البدن في الجوهر، ومن خلال تلك البراهين يعثر ابن سينا على حالة نفسية تغفل فيها النفس تماما عن كلِ ما هو بدني؛ فلا تشعر إلا بكينونتها الخاصة، فإذا وصلت إِلى ذلك استطاعت أن تدرك أن جوهرها مغاير لجوهر البدن. ويثبت أن النفس تبقى بعد فناء الجسد، ثم يوضح مراتب النفوس ما بين السعادة والشقاوة بعد مفارقة النفس للبدن. ويختتم الفيلسوف الرِسالةَ الموجزة الوافيةَ بذكر العوالم الثلاثة : عالم العقل وعالم النفس وعالم الجسم، بأسلوب مبسط وبليغ في الوقت نفسه. - تحميل كتاب : أحوال النفس

أسئلة التنوير والعقلانية في الفكر العربي المعاصر

تأليف : يوسف بن عدي -- من المعلوم أن أكثر ما يميز المفكرين العرب من أصحاب الطروحات والمجتهدين في العلوم الإنسانية وفي مجالات التفكير الاجتماعي هو أنهم يقيمون على حالٍ شبه دائمة من المناظرة والمساجلة فيما بينهم. وهو أمر ليس مستغرباً، إذ إن هذه العلوم قامت على تعدد النظريات والطروحات وعلى اختلاف التوجهات والمقولات. هذا ما ...حاول كتاب "أسئلة التنوير والعقلانية في الفكر العربي المعاصر" أن يقوله من خلال رصده لبعض التصورات والقراءات التأويلية للتراث العربي بجميع قطاعاته: النهضوي الإصلاحي والفلسفي العقلاني والكلامي البلاغي والمنطقي. إن ما يرمي إليه هذا الكتاب الذي يجمع بين دفتيه آراء مختلفة لمجموعة من المفكرين العرب المعاصرين، هو التأسيس لوعي نقدي، فالنقد هو مكون من مكونات النظر الفلسفي الغربي، مستشهداً بمدرسة فرانكفورت مع كلٍّ من إدورنو وهوركهايمر وماركوز وهابرماس... وقبل ذلك مع ديكارت وكانط تتمحور أطروحات الكتاب حول إشكالية الحداثة في الفكر العربي المعاصر، ومن خلال تتبعنا لمنجزات الفكر الحداثي كما عبر عنها مضمون الكتاب، نستنتج بشيء من الموضوعية والحياد، أن المنطق وفكر الحداثة صنوان متحابان.. وأن الحداثة هي الأخت الرضيعة للمنطق بلغة ابن رشد. ولا تنازع بينهما إلا في دائرة الأيديولوجيات. يبحث الفصل الأول من الكتاب: من أجل التنوير العربي. عرضاً لرؤى ومناهج كتاب عرب مثل محمد الحداد، وهو الذي عرف بمجهودات متميزة في تقريب الخطاب الإصلاحي العربي عامة والإصلاح الديني من الأمور التي ترسم معالم التنوير العربي وعقلانيته، أما عبد الله العروي في نص "السنة والإصلاح" كان يسن لتأسيس فيومينولوجيا الروح "في الفكر العربي" من أجل رسم معالم التنوير والعقلانية في الوطن العربي. وأما الفصل الثاني: من نقد التراث إلى العقلانية النقدية. يبحث في مسائل تأويل التراث العربي الإسلامي كما عبّر عنها محمد مفتاح والجابري وعلي إمليل ومحمد عزيز الحبابي وجمال الدين العلوي وعبد الإله بلقزيز وكان لكل واحداً منهم رؤية منهجية مختلفة، لكن ما يجمعهم هو الرهان على نقد التراث وفحصه، سواء كان في حقل الإصلاحية العربية أم الشخصانية الإسلامية أم الرشدية العقلانية. أما الفصل الثالث في الكتاب والذي جاء تحت عنوان: في منطق الفكر الحداثي. يقوم على ترسيخ منطق الحداثة؛ والتساؤل هل هناك طلاق بين المنطق وفكر الحداثة في الساحة العربية وهل أضحى من المسلمات التركيز على الطابع المنهجي في مجالات الفكر العربي المعاصر. هذا ما بحث فيه كل من محمد المرسلي وحمو النقاري، ووصولهم إلى نتيجة بأن الحداثة هي فلسفة سياسية وسوسيولوجية وفلسفة المناهج والتداوليات... إلخ فهي مفهوم كوني وشامل في رأيهم. أما ما يميز الجابري هو بناءه لخطاب عربي إصلاحي في إطارين: الأول خطاب قيمي قائم على نقد النظم الأخلاقية المتوارثة في النظام العربي، والثاني، هو خطاب "ملي" ويعني مراجعة النظر في قراءة السيرة النبوية في ضوء ترتيب القرآن الكريم. وأما الفصل الرابع والأخير: في نقد الحداثة العربية. يتضمن مراجعات نقدية لخطاب العقلانية العربية أو التنوير العربي، عبّر عنها الكاتب اللبناني علي حرب الذي كشف مأزق الإصلاح العربي: سياسياً واقتصادياً وفلسفياً في إطار منهجي وفلسفي يميز هذا الكاتب عن غيره الذي اعتبر العين الفاحصة والثاقبة في تفنيد النصوص العربية والغربية على حدٍّ سواء. كتاب ممتع يأخذ القارئ إلى مسالك الدرب الصحيح ليعمل عقله فاحصاً ومنتقداً واقعه، ويطلعه على المسؤولية الكبيرة التي يحملها رواد الفكر العربي المعاصرين، من خلال إصرارهم على المراجعة والنقد التي بها سوف يرسم عالمنا العربي معالم التنوير والعقلانية مثلما حصل ذلك في الغرب. - تحميل كتاب : أسئلة التنوير والعقلانية في الفكر العربي المعاصر

أسباب عملية .. إعادة النظر في الفلسفة

تأليف : بيير بورديو أنور مغيث (ترجمة) -- يقول بيير بورديو في مقدمه كتابه المهم الذي بين أيدينا "أسباب عملية: إعادة النظر في الفلسفة": "في البداية إن فلسفة العلوم التي نسميها علائقية، بما أنها تعطي الأولوية للعلاقات، هي فلسفة كل العلوم الحديثة، على الرغم من أخذنا آراء مؤلفين شديدي الاختلاف مثل كاسيريه أو باشلار. فهذه الفلسفة نادرًا ما وضعت موضع التطبيق في العلوم الاجتماعية، وذلك لأنها دون شك تتعارض بشكل مباشر مع التفكير العادي الرتيب (نصف العالم) في العالم الاجتماعي. هذا العالم الذي يُعنى إراديًّا "بالحقائق" الجوهرية و الأفراد والجماعات...إلخ، أكثر من عنايته بالعلاقات الموضوعية التي لا يمكن أن نبرهنها أو أن نلمسها بإصبعنا وإنما يتطلب إقتحامها وبناءها وإثبات صلاحيتها عبر العمل العلمي". أحدث فكر بيير بورديو تأثيرًا بالغًا في العلوم الإنسانية والاجتماعية منذ منتصف الستينيات في القرن العشرين، وكان أحد الفاعلين الأساسيين في الحياة الثقافية والفكرية الفرنسية. وبدأ نجم بورديو يبزغ مع كتب: الورثة، إعادة الإنتاج، وكتاب التمييز. - تحميل كتاب : أسباب عملية .. إعادة النظر في الفلسفة

أسلمة المنطق

تأليف : عبد الكريم عنيات -- كتاب " أسلمة المنطق " ، تأليف عبد الكريم عنيات ، والذي صدر عن منشورات ضفاف ، ومما جاء في مقدمة الكتاب : من الأعمال الفلسفية - المنهجية المعتادة، عملية تصنيف الفيلسوف وإدخاله في الاتجاه الفلسفي الذي انبثق وتخرج منه، أو حتى المذهب الذي يسعى لبلوغه وإكماله بطريقته الخاصة. فنقول أن هذا المفكر عقلاني أو تجريبـي إذا كان الأمر يتعلق بنظرية المعرفة، ونقول عن ذاك أنه مثالي أو مادي إذا كان الموضوع مرتبطا بالمسائل الأنطولوجية. وإن بلغت منـزلة الفيلسوف درجة من الإبداع الحقيقي، فإنه يخرج من النسق ويصبح هو ذاته النسق، أي يبدع مذهبا ومنهجا لم يكن معمولا به أصلا، فيصبح محورا لحركة وإنتاج فلسفيين. لذا نجد بعض الفلاسفة أفلاطونيين أو أرسطوطاليين، والبعض الآخر من صغار الديكارتيين أو من الكانطيين الجدد. - تحميل كتاب : أسلمة المنطق

أصداء والتر بنيامين: حول التراث والتاريخ والثورة

تأليف : إسماعيل فايد فؤاد حلبوني -- تحلق أجنحة "ملاك التاريخ" في جميع أنحاء هذا الكتيب، لا يقتصر الأمر على نظر المرء عن كثب إلى الوراء بدلا من المستقبل، ولكن إذا نظر المرء عن كثب إلى لوحة بول كلي، يلاحظ أن الملاك ينظر أيضا إلى الأسفل لتجميع حطام "من وما يسقط وما ترك، وما سحق تحت الأقدام، منسيا ومهملا"، إنها حطام الثورات العربية، الثورات التي جمعها هذا الكتاب لإزعاج اسطورة التقدم التي تتبناها النظم الأمنية التي تحاول الأنظمة العربية تكريسها لهزيمة الثورات وتشويهها. مساهمة مهمة في هذا الفكر من خلال استخدام نهج بنيامين في فهم التاريخ وهو جمع شظايا الماضي والأفكار القصيرة المفككة لقراءة أحداث الثورة المصرية باعتبارها واحدة من ما هو مقصور ومنسي للحركات المناهضة للنظام الرأسمالي- النيو ليبرالي العالمي. - تحميل كتاب : أصداء والتر بنيامين: حول التراث والتاريخ والثورة

أصل الثنائيات

تأليف : عادل ماجد الصحناوي -- نحن بنو البشر بحاجة لمراجعة كثير من المفاهيم والبديهيات وبعض العادات الفكرية و"الفلسفية" وكذلك نحن بحاجة لمراجعة طبيعة الأسئلة والتساؤلات الفكرية الفلسفية والعلمية، وذلك لكي نصل إلى الإجابات الصحيحة والمنطقية والعلمية في بعض المجالات العلمية وغيرها. فلكي نصل إلى جواب صحيح، لا بد من أن تكون طبيعة السؤال صحيحة ومنطقية ...أو علمية عندما يكون لهذا الأمر علاقة بشكل أو بآخر بقضايا أو مسائل علمية مستعصية على الحل، أو في طريقها أو بداية الطريقة إلى الحل، وأعطي مثالاً على ذلك: نحن ومنذ فجر التاريخ شعوباً وحكماء وفلاسفة و"مختصون" نطرح سؤالاً ذا طبيعة غير صحيحة من الناحية العلمية، وأدّى ذلك إلى حيرة كبيرة أخذت مظاهر علمية وفلسفية ومنطقية... ضمن خليط كبير وكأنه الطلسم بعينه... وهذا السؤال هو سؤالنا التقليدي: أيهما قبل الآخر أهي الدجاجة أم البيضة؟ في الوقت الذي يكون فيه منتوج البيض على نوعين عند الكائن الواحد: أي أن هناك بيوضاً تحوي أجنّة مؤنثة، وأخرى تحوي أجنّة مذكرة. وبناء على هذه الخاصية والحقيقة العلمية "الأحيائية" "البيولوجية" فالطبيعة الصحيحة لهذا السؤال يجب أن تكون على الشكل التالي: أيهما قبل الآخر الدجاجة أم البيضتان؟ ومن الممكن أن يتفرّع هذا السؤال إلى أسئلة أخرى مثل: أ - أيهما قبل: الدجاجة أم البيضة الحاوةية لجنين مؤنث؟ ب - أيهما قبل الآخر: الدجاجة أم البيضة الحاوية لجنين مذكّر؟ - تحميل كتاب : أصل الثنائيات

أطياف الفارابي في المدينة الفاضلة

تأليف : حسن مجيد العبيدي -- إن إعادة قراءة نص كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة من قبلنا بأزاء ما قدم من قراءات سابقة له من قبل الدارسين والباحثين، إنما تكمن في إبراز الإشكالية التي ميزت فلسفة الفارابي فيه، ذلك أن معظم الدارسين لفلسفة الفارابي تبعاً لكتاب الآراء قد طافوا حول الكتاب ووجهوا الاهتمام نحو الجانب الميتافيزيقي فحسب، وذلك من خلال البحث في فلسفته الفيضية، وبيان علاقة الله بالعالم وكيفية صدور الموجودات عن الأول، وما صفاته، والتعريف بقسمة الموجود إلى واجب الوجود وهو الله الذي صفته ضروري الوجود وليس له علة وممكن وهو جملة العالم، والتوقف كذلك عند الإشارة إلى الجانب السياسي الاجتماعي في الكتاب من خلال البحث في الإنسان والمجتمع وضرورة الاجتماع الإنساني وعرض لخصال رئيس المدينة الفاضلة ومزايا هذه المدينة وأخلاق أهلها، مع الإشارة إلى مضادات المدينة الفاضلة وهي المدن الساقطة أو غير الفاضلة، مع التعرض بالإشارة إلى مدى تأثر الفارابي بغيره من الفلاسفة السابقين عليه في هذا المجال ولاسيما من اليونانيين. - تحميل كتاب : أطياف الفارابي في المدينة الفاضلة

أعظم قوة عن فلسلفة اللاعنف

تأليف : المهاتما غاندي -- عندما يُذكر اللاعنف، نتذكر على الفور «غاندي »، وعلى الرغم من أنه لم يكن مُنشئ مبدأ اللا عنف إلا أنه كان أول مَن طبقه في المجال السياسي. ويعتقد أنه لا يمكن تبني نهج اللاعنف على المستوى السياسي إلا إذا كان نهجًا شخصيًّا مُطبَّقًا في حياة الفرد، قائمًا على أساس روحي عميق. يعرض غاندي في ذلك الكتاب لمجمل أفكاره وطرقه العملية في ممارسة فلسفة اللاعنف، وذلك من خلال مجموعة من المقالات كتبها على مدى حياته ونشرت في مجلات مختلفة. وقد تم مراعاة الترتيب التاريخي لهذه المقالات، وهي بحق رؤية عن كثب لمدى تطور هذا المفهوم لديه، مع الحروب التي عاصرها ومدى قابلية تطبيق هذا المبدأ في الحياة العملية على كلا المستويين؛ الشخصي والسياسي. يقول غاندي: "أنا لا ألتمس من الهند أن تمارس اللاعنف لأنها ضعيفة. أريدها أن تمارس اللاعنف وهي مدركة لقوتها وقدرتها." - تحميل كتاب : أعظم قوة عن فلسلفة اللاعنف

أفق إصدار خاص: العرب والحراك الفلسفي اليوم

تأليف : مجموعة من المؤلفين -- لطالما اختلفت الآراءُ في دُنيانا العربيّة بخصوص الفلسفة، بين مَن يُغالي في الإشادة بأطروحاتها في تراثنا، وبين مَن ينفي وجودَ فلسفةٍ عربيّة وفلاسفة عرب في منطقتنا اليوم. في هذه الأجواء، يسترعي الانتباهَ الحراكُ الفكريُّ والثقافيُّ المُستجدُّ الذي تشهده منطقةُ الخليج العربيّ، والذي تتجلّى بعض مظاهره في تأسيسِ جمعيّاتٍ ونوادٍ للفلسفة، وإصدارِ مجلّاتٍ علميّة فلسفيّة محكّمة، فضلاً عن تنظيمِ الندوات والمؤتمرات التي تتناول أحوالَ الفلسفة. هذا الحراك يستكمل الجهودَ التي عاينّاها في عددٍ من دولِ المشرقِ العربيّ ومغربه التي عُنيت تقليديّاً بشؤون الفلسفة وقضاياها وراكَمت تجاربَ لافتةً في هذا المجال. كتاب "العرب والحراكُ الفلسفيُّ اليَوم" يعكس هذه المناخات المُختلفة، ويهدف، من جهةٍ أولى، إلى الإضاءة على هذا الحراك الفكريّ والثقافيّ، وعلى أهميّة الفلسفة والتفلْسُف وآفاقهما في السياق العربيّ المتغيّر، ورَبْط مسار الوعي الفلسفيّ العربيّ الحاليّ بالوعي الفلسفيّ العالميّ، ويطمح، من جهةٍ ثانية، إلى أن يكون مشاركةً وإسهاماً في السعي لاستعادة الألق الذي حظيت به الفلسفةُ سابقاً، وإن في سياقاتٍ وجوديّة وإنسانيّة راهنة مُختلفة عن تلك التي عرفتها الحضارة العربيّة والإسلاميّة في عصورها السالفة. رجاؤنا أن يَحُثَّ إصدارُنا هذا المُشتغلين في الفلسفة عربيّاً على المُثابرةِ في طَرْحِ الأسئلة وتقديمِ الأجوبة عنها، وعلى السعي إلى استحداثِ خطابٍ فلسفيّ جديد، يرى البعضُ أنّ نواته الواعدة موجودةٌ أصلاً في ثنايا مسارات الفكر العربيّ الحديث نفسه، وأنّ ملامحه آخذةٌ بالتشكّل والتبلْور في مفاهيمِه ومُقارباتِه ورؤاه. - تحميل كتاب : أفق إصدار خاص: العرب والحراك الفلسفي اليوم

أفكار حول الموت والأزلية

تأليف : لودفيغ فويرباخ نبيل فياض (ترجمة) -- الكتاب أحد أهم الأعمال البحثية الفلسفية الألمانية، والذي ظهر عام 1830. في هذا العمل يقدّم فيلسوف الإلحاد المؤنسن دراسة عميقة لمفهومي الموت والأزلية في الديانة المسيحية على وجه التحديد. وكعادته منذ “جوهر المسيحية”، يسعى فويرباخ بكل ما أوتي من إرث معرفي وألمعية فلسفية لاهوتية إلى دحض الأفكار المسيحية. مع ذلك، فهذا الكتاب أكثر بكثير من إنكار لاعتقاد مسيحي بعينه، اعتقاد هاجمه التنوير الفرنسي لتوه خلال القرن الذي سبق. فقد كان أول نتيجة تُطرح على الملأ لحوار داخلي كان على فويرباخ القيام به من خلال كثير من حياته المهنية مع ممثلين كبار لتقليد الفلسفة الغربية. ومن الكتاب نقرأ: “أفكار حول الموت والأزليّة هو إنكار صريح للاعتقاد المسيحي بالخلود الشخصي، نداء من أجل الإقرار بالنوعية التي لا تنضب للحياة الوحيدة التي لدينا، وهجوم ساخر على مواقف ونفاقيات اللاهوتيين المحترفين في ألمانيا القرن التاسع عشر. لقد زعم محرر العمل أنه أمضى وقتاً صعباً لإقناع المؤلف بالسماح له؛ وكان لتحفّظ المؤلف مبرراته أيضاً، لأنه بسبب الغضب الذي تسبّب به، أصبح هذا الكتاب عقبة رئيسة أمام محاولات لودفيغ فويرباخ للحصول على الأستاذية من إحدى الجامعات الألمانية. وعلى الرغم من ذلك، لم يجد أنّ هذا الاستبعاد مأساوياً على نحو خاص، كان قد مضى عليه يدرّس كمحاضر لمدة سنتين في جامعة إيرلنغن في الوقت الذي ظهر فيه الكتاب، وأثناءها كان احتقاره موجهاً إلى عالم الباحث المحترف بقدر ما هو موجّه إلى عالم اللاهوتي: “ثلاثة أشياء لا أحب أن أكونها: عرّاف عجوز، كاتب هزيل/ في الأكاديمية، وأخيراً تقي”. - تحميل كتاب : أفكار حول الموت والأزلية

أفكار ما بعد الانهيار ومشوار الانتصار

تأليف : أحمد الأشقر -- كل منا لديه تجاربه وأفكاره التي حصل عليها من مدرسة الحياة،وعليه أن يصيغها، ولكن الفكرة الواحدة حتى تكتمل يجب أن تتكرر وتتأكد لديك، فلا توجد فكرة تأتي من مرة واحدة أو تجربة واحدة، فالفكرة الواحدة تُبنى على تجارب متعددة وأفراح وآلام ومكاسب وخسائر، ثم تأتي الفكرة في النهاية كي تكون قاعدة مؤكدة لك تبنى عليها آراؤك وحياتك القادمة بدون أخطاء، وعلى أُسس واضحة، ثم تحتفظ بها لنفسك، فالفكرة كنز مثني، ومعدن نفيس، حصلت عليها بعد تعب ومشقة، وعليك الاستفادة منها وتطبيقها على حياتك القادمة، أو عدمالاهتمام بها واستكمال حياتك في أخطائك وانهيارك، أو عليك تعليمها لأبنائك ولغيرك، كلقمان الحكيم وحكماء وفلاسفة العصور والأزمنة المختلفة حتى تكون الفكرة كالنجمة ساطعة ومضيئة للجميع تحمل اسمك وفلسفتك أبد الدهر، يتوارثها جيل بعد جيل. - تحميل كتاب : أفكار ما بعد الانهيار ومشوار الانتصار

أفيون الشعوب

تأليف : عباس محمود العقاد -- للفيلسوف والاقتصادي الألماني «كارل ماركس» عبارة شهيرة تقول: «الدين أفيون الشعوب.» حيث لخص فيها رؤيته تجاه الأديان؛ فهي — على حد قوله — تخدر الناس وتلهيهم عن شقاء الحياة واستغلال أصحاب رءوس المال، فتنسيهم المطالبة بحقوقهم، والتفكير فيما يحيط بهم؛ وذلك طمعًا في حياة أفضل في ملكوت السماء أو الجنة، والعقاد له رأي مضادٌّ قوي تجاه هذا الأمر، حيث يرى أن مذهب ماركس «الشيوعية» هو الهُراء لا الأديان؛ فالدين يولِّد شعورًا بالمسئولية لدى الفرد ويجعله في حذر من اقتراف الذنوب، أما إنكار الدين فيؤدي لتخدير ضمائر الناس وعدم مبالاتهم. وهذا الكتاب هو هجوم قوي من جانب العقاد ضد الشيوعية ومبادئها؛ حيث اعتبرها مذهبًا هدَّامًا خطِرًا على المجتمع مُفَنِّدًا دعواتها بشكل مفصَّل. - تحميل كتاب : أفيون الشعوب

أن تكون في الحب: كيف تُحبّ بوعي وترتبط من دون خوف

تأليف : أوشو محمد ياسر حسكي (ترجمة) -- في هذا الكتاب المثير للجدل والاستفزازي، يدفعنا أوشو – أحد أكثر الفلاسفة والمفكرين الثوريين في ‏عصرنا – للتساؤل عما نعتقد أننا نعرفه عن الحب؛ وعن ما لا نعرفه؛ ويفتح الأبواب على إمكانية الحب ‏الطبيعي الخالي من التملك والغيرة.‏ بفضل ذكائه وروح الدعابة وفهمه المميز، يجرؤ أوشو على مقاومة أنماط العلاقات غير الصحية التي ‏توارثناها وتعلمناها من محيطنا، وإعادة اكتشاف معنى الحب لأنفسنا. ‏ “بحلول الوقت الذي تكون فيه مستعدًا لاستكشاف عالم الحب، ستكون مليئًا بالكثير من ما يجب إزالته من ‏أفكار مسبقة وأوهام حول الحب؛ بحيث لا يوجد الكثير من الأمل للعثور على الأصيل والتخلص من ‏الباطل”. من خلال الإجابة على الأسئلة التي يواجهها الكثير من العشاق، تشارك أوشو طرقًا جديدة للحب ستغير إلى ‏الأبد طريقة ارتباطك بالآخرين، بما في ذلك كيفية:‏ - الحب دون التشبث.‏ - تخلَّ عن كل التوقعات والقواعد والمطالب المسبقة.‏ - حرر نفسك من الخوف من أن تكون بمفردك.‏ - كن حاضرًا بشكل كامل في علاقاتك.‏ - حافظ على حبك طازجًا وحيًا.‏ - كن شريك الحياة الذي يمكن أن يستمر معه شخص ما في النمو والتغيير.‏ - استسلم لنفسك حتى تتمكن من الاستسلام للحب.‏ سيلهمك أوشو للوقوع في الحب والترحيب به للدخول إلى حياتك من جديد، وتجربة عيش فرح الحياة ‏حقًا من خلال مشاركتها. - تحميل كتاب : أن تكون في الحب: كيف تُحبّ بوعي وترتبط من دون خوف

أن تكون ماركسياً في الفلسفة

تأليف : لويس ألتوسّير الياس شاكر (ترجمة) -- يصدر كتاب ألتوسّير “أن تكون ماركسياً في الفلسفة” بعد انقضاء ربع قرن تقريباً على وفاة المؤلف، سنة 1990. كانت مخطوطة الكتاب منجزة قبل عقد ونصف العقد تقريباً من رحيل صاحب “قراءة ماركس”، وقبل نصف عقد من الفاجعة التي وضعت حداً لمسيرته الباهرة، والمثيرة للجدل، في الفكر الماركسي الفلسفي، عدا ومضة أخيرة، خلال العقد الفاصل بين الفاجعة والوفاة، كانت أساساً لـِ”اكتشاف” ألتوسّير آخر، أو “ألتوسّير الأخير” الذي قامت محاولات لوضعه في تعارض مع التزامه الثوري السابق. “أن تكون ماركسياً…” واحد من أعمال “بعد الوفاة” التي تدعم الـ”اكتشاف”. ويقترن الكتاب، في تاريخ كتابته كما في تاريخ إصداره، وبالنسبة إلى القارئين الفرنسي والعربي على السواء، مع صدور توأمه “تأهيل إلى الفلسفة للذين ليسوا بفلاسفة”. يعطي ألتوسّير الكتابين شكل “manuel”، وفق تعبيره، وهو شكل إعادة كتابة تاريخ الفلسفة على نحو تعليمي يفيد كتلخيصٍ وافٍ، وذلك كتمهيد، على مرحلتين، لتقديم أطروحة “ألتوسّير الأخير”. ومن زاوية النظر هذه، ترمي إعادة كتابة التاريخ إلى نوع من “إعادة تأسيس” تأتي كخروج من “أزمة” وكتتويج لمسيرة… - تحميل كتاب : أن تكون ماركسياً في الفلسفة

أنا صنعت من الظلام أنا كليا سوداء

تأليف : أيون -- أخبرني أبي يوماً بأنني ساكنة كـحلك الظلام ببداية الشهر الشتوي أمرُ باطمئنان، تعتلي سمائي نجومٌ براقة ورياحي باردة، وأخبرني أيضاً بأنها أحب اللّيالي له لأنها مليئة بالحنان. .Once Dad told me that I’m calm as the beginning of winter’s nights slowly comforting them and having a sparkling stars .He told me that these are the nights that he loves because of the warm of everyone’s feelings within - تحميل كتاب : أنا صنعت من الظلام أنا كليا سوداء

أنا وتفوق البيض

تأليف : ليلى سعد عاطف عثمان (ترجمة) -- أنا وتَفَوُّقِ البِيضِ» هو الكتاب الأول لمؤلفته. وكان الكتاب في البداية تمرينًا رقميًّا يحمل الاسم نفسه عقب تحدٍّ دشنته ليلى عبر «إنستغرام» لمدة 28 يومًا، طُرح بعدها الكتاب للتحميل المجاني عبر الإنترنت حتى بلغ عدد مرات تحميله أكثر من مائة ألف مرة على مدار ستة أشهر، قبل أن يظهر في صورة كتاب تقليدي منشور. تعالج المؤلفة قضية «تفوق البيض» في ضوء العديد من تجاربها الشخصية، والسياقات التاريخية والثقافية، والكتابات القصصية وغير القصصية، ووسائل الإعلام، وغيرها من التأثيرات التي مرت بها خلال فترات حياتها في قارات العالم الثلاث أوروبا وآسيا وأفريقيا. وتستعرض المؤلفة كثيرًا من السلوكيات والمعتقدات والديناميات المختلفة المتقاطعة التي تشكل أيديولوجيا تفوُّق البيض وتتناول بالشرح والدراسة ما يتعلق بها من مصطلحات خاصة مثل امتياز البيض، والهشاشة البيضاء، والصمت الأبيض، والاستثنائية البيضاء، واللامبالاة البيضاء. وتتلخص فكرة الكتاب في دعوة المؤلفة وتشجيعها قراء الكتاب على إعادة التفكير في علاقاتهم مع الآخرين وإعادة تقييمها في ضوء الالتزامات الخاصة تجاه مناهَضة العنصرية. - تحميل كتاب : أنا وتفوق البيض

أنطولوجيا اللغة عند مارتن هيدجر

تأليف : إبراهيم أحمد -- الإنسان في نظر الفلسفة الغربية المعاصرة هو باب الحداثة، والوحيد الذي بمقدوره صناعة مابعد الحداثة، إذ يسعى دائماً في بحثه الى كشف الحقيقة الإنسانية من أصل تأسيس السؤال وتحطيم التفكير المغلق، ومحاولة فهم الأنطولوجية الغربية في عمقها، وفي حاضرها اليومي بأبعادها الشخصية والإنسانية بمختلف تجليلاتها الحضارية والثقافية. ومن هنا كان ...حضور "مارتن هيدجر" الفيلسوف الألماني المعاصر أمر ضروري لربط حلقات الفلسفة ولفهم الإهتمام الكبير الذي ستوليه هذه الفلسفات المذهبية للغة، إذ سنشاهد أن هذا الإهتمام الكبير أمر فرضته التقنية التي رفعت شعار اللابساطة، اللاوضوح، اللاطبيعية…، وحتى لا تُعدم اللغة وجب أن تكون فعل خلق ووعي، وتغيير، ومجاوزة في جدلية الوجود الإنساني. إن فلسفة اللغة عند "هيدجر" أصبحت تفتح آفاقاً متعددة ومتنوعة للنظر في بنية الكينونة الإنسانية، من خلال مجموع الكائنات المتجسدة والعينية من جهة، وفي سياق الجوانب المختلفة للعالم الخارجي من جهة أخرى. إنها فلسفة تبحث في الوجود الإنساني أو في الذات الإنسانية، إنطلاقاً من الكلمة والقول والشعر والتأويل. ولقد نجحت هذه الفلسفة في تغيير النظرة الشائعة للذات والحضور والوعي، بل إن القارئ، ومن خلال هذا البحث سيلحظ سهولة الإنتقال من فضاء اللغة الى حيّز فلسفي يجعل اللغة تربطه بالكائن البشري. وتأسيساً لما سبق، فإنه يمكن القول أننا صرنا نبحث ليس فقط داخل النص الظاهر والكلام الرسمي واللغة الفصيحة المتعالية والخطاب العلني المكتوب. بل إنتقل الإهتمام الى اللاوعي والى القطاع المعاش أو الظلي المتواري بين جنبات الذات والنصوص المتناثرة، وفي الخطابات والشخصية الإنسانية بمختلف أبعادها وتجلياتها، إذ لم يعد جائزاً إغفال البعد المستتر، كذلك فإن للمخيول والرمزي والنفساني جوانب ذات تأثير، وتتمتع بصلابة ليست أدنى من صلابة المحسوس والواقعي والجسدي. من هنا كان إختيار الباحث "مارتن هيدجر" دون غيره من الفلاسفة لدراسة قضية اللغة والأنطولوجيا عنده إختياراً قائماً على مجموعة من الأسباب: أولها أهمية الفكر الهيدجري وتأثيره في تاريخ الفكر الغربي. وثاني هذه الأسباب أن دراسة فلسفة "هيدجر" تحيلنا بشكل واسع الى مسألة اللغة في علاقتها بالأنطولوجيا، كما تنعكس هذه المسألة في التفسيرات المختلفة والمتعارضة أحياناً والتي طرحت عند كل قراءة تطال فلسفته سواء في سياق الفكر الغربي أو الكتابات العربية المعاصرة، وذلك لما تحمله هذه الفلسفة من أهمية. أما ثالث هذه الأسباب وآخرها رؤية الباحث الخاصة لأهمية فلسفة "هيدجرهم" وما يرتبط بها من رهانات فلسفية تتسم بكثير من الزخم والعمق فيما يخص ماهية اللغة ودورها في فهم الوجود إذ لم يعد أساس اللغة الإنسانية النمو أو المنطق، وإنما " الكلام" أو "المعنى" من ناحية وجودية، إذ سيتحول الوجود الإنساني الى "حوار" بالضرورة. كما سيتحول "الكلام" الى عنصر أساسي يدخل في تركيب ذلك الوجود ويحقق له الإنفتاح على موجودات العالم. ومن ثمة فإن "هيدجر" يقترح فلسفة" في فلسفة اللغة والأنطولوجيا يمكنها أن تساعد على كشف الجوانب المشابهة مع فكر غيره، من الفلاسفة الذي سبقوه أو الذين جاؤوا من بعده. وفي هذا مايحقق بعض خطوات الطموح في إعادة قراءة بعض النصوص في الفكر العربي والتي لا تزال تثير بعض المعضلات على المستوى الوجودي والمعرفي على حدّ سواء. والآفاق التي يمكن أن يفتحها هذا البحث للقارئ ثرية ومتنوعة، ويمكن أن تضيء له كثيراً من الجوانب التي لا تزال مجهولة في الفكر، بل ليس من المبالغة القول أنها يمكن أن تصحح الكثير من الأفكار الشائعة والمستقرة. وما هو متفق عليه اليوم، أن فلسفة "هيدجر" تستجلب يوماً عن يوم مزيداً من الإهتمام في الغرب من هنا، فإن أهمية هذا البحث يتجلى في أنه محاولة جديدة لتشخيص الحاضر أو الحداثة عبر مختلف مكوناته: كالعالم، العقل، التقنية، الوجود، اللغة…الخ، بالإضافة الى كونه يتضمن محاولة تفسير نمائي أو قدري لكل التاريخ الغربي تفسيراً بجمع حلقاته المتنوعة ومكوناته المتناثرة في إتجاه تحقيق الإنسان الغربي المسيطر على زمام الأمور.تكتسب اللغة عند هيدجر دوراً مفصلياً لا غنى عنه، فلكي نفهم الكينونة ونحدد إحداثياتها لا بد أن نرجع وحسب مبدأ الإحالة الفينومينولوجي إلى عنصرها الأصيل وهو الكائن، ذلك أن الكينونة، كما بلورها تحديداً في كتابه العمدة "الكينونة والزمان" ليست موضوعات جامدة أو أشياء تسبح خارج منظومة الزمان والتاريخ، بل إنها عبارة عن محطات أو "علامات" تحيل إلى مجموعة من الأوصاف يتلقف أثيرها الكائن عبر ملكته الأساسية المستقبلة وهي اللغة لينثرها ويحولها إلى دلالات ومعاني قصدية، مجازية لجهة أن لغة هيدجر تبطن أكثرها مما تفصح، وتلمح أكثر مما تصرح، بل إنها تتميز بخاصة محورية أخرى، فيما ترى صديقته الفيلسوفة آنا أرندت، وهي خاصية الاخاراق، فهيدجر لايفكر "في الشيء أو حول الشيء" ولكنه "يفكر الشيء ذاته" ما يمكنه من الغوص في أعماق مياه الكينونة الراكدة بعيداً عن كل تأمل أو استبطان، هذا الكائن الجديد هو "الدزاين" كائن اجتمعت فيه كل متناقضات الوجود فهو هنا ولكنه أيضاً هناك وهو كائن قلق ومهموم لكنه مطمئن إلى إنه يملك شيئاً واحدا ًوهو أنه موجود، وهو كائن مائت لكنه الموت الذي لا يغيبه عن الوجود لأن الحياة موت والموت أيضاً حياة كما يقول الشاعر هولدرلين في إحدى ترانيمه التي كتبها في سنوات جنونه الأخيرة، علمأً أن هولدرلين مكارس تأثيراً سحرياً على هيدجر لغة وفكراً، إذ يكفي أنه أنزل اللغة الشعرية أعلى مراتب الكينونة وجعل من الإنسان الشاعر أنموذج الكائن المدرك لوضعه، المتوثب لمستقبله وبخاصة ي كتاب "محاولات ومحاضرات". - تحميل كتاب : أنطولوجيا اللغة عند مارتن هيدجر

أنطولوجيا المعنى في الهرمنيوطيقا الفلسفية

تأليف : شفق يوسف جدوع -- يتأسس كل من الوجود الإنساني والمعرفة بالمعنى، واللغة هي ما يحتضنها يتجليان فيها. ولأن الهرمنيوطيقا منذ عهد اليوناني مرورًا بعهدها الكلاسيكي حتى طورها الفيلولوجي ثم الرومانسي نهضت بمهمة تقديم الإجابة عن مشكلة المعنى، ولأنها في طورها المعاصر ممثلة بما قدمه مارتن هيدغر وعلى خطاء هانس جورد غادامر استلهمت إجابتها من حقل الفلسفة إذ أسست الظاهراتية محاولتها المعرفية المهمة في تفسير المعرفة، والوعي، والوجود، والموجودات، وتلخيص كل ذلك في "معنى" يخلعه الوعي بهيأة قصد اتجاه موضوعه، ليكون كل شيء بناءً على ذلك عبارة عن "معنى"، فقد امتد أفق فهم الظاهرة اللغوية واتسع بسعة الرؤية الفلسفية لتصبح مستغرقة لتجربة الوجود الإنساني في العالم، وامتد بذلك أفق النظرية التأويلية واتسع أيضًا بسعة أصولها الفلسفية ليشمل الإنسان وطبيعته والعالم وكل شيء فيه. لذا حاولنا في هذا الكتاب تقديم إجابة عن الأسئلة الآتية: ما الأصول ذات الطابع الفلسفي التي نهضت عليها الهرمنيوطيقا المعاصرة؟ وكيف أعادت، بناءً على أصولها الفلسفية، فهم الإنسان والعالم والأشياء والتاريخ واللغة والمنجز الإنساني؟ وكيف ربطت كل ذلك باللغة؟ وكيف أعادت بذلك فهم الظاهرة اللغوية؟ وكيف جعلت كل فهم سواء أكان للطبيعة الإنسانية (بوصف الإنسان صاحب اللغة بامتياز) أم للوجود والعالم أم للمنجز الإنساني تأويلًا ضمن حقل المعنى؟ وكيف فُهم في ضوء ذلك كله نمط الفهم ونمط العلاقة التي يؤسسها بين الكلمة والشيء (الدال والمدلول)، ومن ثم كيفية إنتاج المعنى؟ وكيف حددت على وفق تلك الأسس إجراءات فهم المعنى/تأويله؟ - تحميل كتاب : أنطولوجيا المعنى في الهرمنيوطيقا الفلسفية

أهل السرى

تأليف : إبراهيم الكوني -- "كما لا خطيئة في الميثولوجيا، فإن لا حقيقة في الأيديولوجيا؛ كذلك لا ثورة في البريّة.." صدر للروائي الكبير إبراهيم الكُوني حديثاً كتاب جديد بعنوان “أهل السُرى” عن دار سؤال اللبنانية يؤسس فيه رؤيته الفكرية والوجودية لظاهرة أهل السُّرَى أو تلك الملة من البشر المسكونة دوماً بالترحال والتنقل في أقطار الأرض الواسعة وفي رحاب النفس الشاسعة بحثا عن الحقيقة حيث يشتمل الكتاب رؤوى فكرية ومقاربات نظرية وتأملات وجودية تستجلي البواعث النفسية والروحية العميقة التي تجعل فئة قليلة من الناس مسكونة بالترحال الأبدي بين الأمكنة والأزمنة ومحكوم عليها بالإغتراب الدائم ثمناً للبحث عن الحقيقة. - تحميل كتاب : أهل السرى