عرض 1–30 من أصل 962 نتيجة

27 خرافة شعبية عن القراءة

تأليف : ساجد العبدلي -- في كل مجتمع خرافات يحيكها الناس عبر الأزمان حول كل شيء من حولهم، ونحن في المجتمعات العربية، لدينا كذلك خرافات نسجت حول فعل القراءة، بعضها مضحك وبعضها ينطوي على مغالطات وبعضٌ آخر غريب جداَ، هذه الخرافات أعاقت انتشار القراءة ونموها على المستوى الشخصي والجمعي في مجتمعاتنا العربية، ومن هنا جاء ...هذا الكتاب ليضع للقارئ العربي هذه الخرافات على طاولة التشريح ليوضح له تفاصيلها وسياقاتها وكيف يمكن الرد عليها، ليظل الهدف الأهم دائماً وأبداً مساعدة مجتمعاتنا العربية لأن تصبح مجتمعات قارئة، محبة للمعرفة، محبة للكتاب. يضم الكتاب 27 مقالاً حول أهمية القراءة في حياة الفرد والمجتمع من الناحية النفسية والصحية والعقلية موثقة بالبراهين العلمية والتطبيقية، جاءت في الكتاب تحت العناوين الآتية: 1- الرواية تسلية رخيصة، 2- أكون أو لا أكون، 3- تحذير!!، 4- ما لا نراه لا يوجد، 5- البلاي ستيشن هواية ممتعة أكثر، 6- ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، 7- الوحدة هي مصيرك المنظر، 8- لا أملك وقتاً للتنفس (...) ومقالات أخرى ذات صلة. - تحميل كتاب : 27 خرافة شعبية عن القراءة

BEST SELLER : حكايات عن القراءة

تأليف : سامح فايز -- شهدت السنوات الأخيرة صعود عدد من الظواهر الأدبية المتعلقة بالقراءة فى مصر، كان أهمها انتشار نوعية معينة من الكتابات، مثل أدب الرعب والخيال العلمي، والكتابات الرومانسية، وأدب السيرة الذاتية، وسطوة السوشيال ميديا التي أثرت بشكل كبير على حركة صناعة الكتاب والنشر في مصر، وفي كتاب " best seller - حكايات عن القراءة"، يحاول المؤلف رصد جميع الظواهر المتعلقة بحركة الكتابة والقراءة وتقديم قراءة لها بشكل بسيط بعيدًا عن تعقيدات الكتابة الأكاديمية. ويقدم الكتاب شرحًا وافيًا لظاهرة "البيست سيلر" أو الكتب الأكثر مبيعًا، مع رصد لصعود تلك النوعية من الكتابات مع شرح لحقيقتها وهل هي الأكثر مبيعا بالفعل أم لا. هو كتاب مهم لكل مهتم بالقراءة في محاولة لمعرفة ما الذي حدث للقراءة منذ يناير 2011 وحتى الآن. - تحميل كتاب : BEST SELLER : حكايات عن القراءة

آراء أناتول فرانس

تأليف : عمر فاخوري -- قدم عمر فاخوري للقارئ العربي"آراء آناتول فرانس"، الكاتب الفرنسي العظيم الذي له العديد من الاصدارات التي تتضمن رؤيته العميقة في الحياة، معتبرا أنه من المهم ترجمة أفكاره للعربية؛ لأن عبقرية أناتول فرانس لا تظهر كلها في آرائه، بل في الروايات التي هي مسرح فنه، وعلمه، وخياله، وحكمته. وفي مقدمته عن الكتاب يرى أمين الريحاني : أن أناتول فرانس قريب دائمًا من الأرض، حتى فيما تسامى من فكره وخياله، وقريب كذلك من السماء التي يبغيها للإنسان في هذا العالم، وإنْ كان من أركانها ركن أو ركنان للأوهام. يروي لك من الحوادث، ويبدي من الآراء، ويداعب ويتفلسف دون أنْ يدعك تشعر بسعة علمه، أو بنبوغه، أو بما في الاثنين من سلطان." - تحميل كتاب : آراء أناتول فرانس

آزر

تأليف : بندر المهتدي -- التَجمهر الذي عليك لن يُلهمك النعيم، إلا إذا أبصرتَ بقلبك ذاك الذي يقف بعيداً يرسمَّ ‏كلماتك، ويغنيها: آزٍر.‏ ‎‎ وأزِر بندر المهتدي كتابٌ لا يستقر على موضوع أو معنىً واحد، جاء مكثفاً، مليئاً ‏بالمساءلات، والنقاشات، والجدل أيضاً.. سيلعب بلا شك دوراً تنويرياً يشبع نهم القارئ؛ لِما ‏يمتلكه مؤلفه من القدرة على المقارنة ...والموازنة والمكاشفة والنقد والتصوير لواقع الحال ‏الذي يعيشه إنسان عصرنا؛ ولعل هذا الكتاب بكثافته المرجعية، يقدم توضيحات وتصويبات ‏ورؤىً جديدة قل ما نجدها في كتب متخصصة.‏ ‎‎ والكتاب يتلمس معى كلمة آزِر وماهيتها في اللغة والاصطلاح والحياة عموماً، فيبحث ‏مؤلفه عن معناها في الكتب السماوية وعند الكتّاب والفلاسفة والشعراء الفنون الأخرى ‏المختلفة. يقول المؤلف تحت عنوان (حكاية كاتب) متوجهاً إلى القارئ: وأنت تؤازر الكتاب ‏ستنشطر لأمرين: إما قارئ، أو كاتب، فخروجك من بيتك في شغف، لمكتبة عامرة ‏بالكتب، وهيامك بين الرفوف، لتقتني كتاباً تضع عليه آمالك السرمدية، ليمتعك ويؤنسك ‏ويضيف لك لحظة جذابة، وفكرة أخاذة، ومفردة خلاقة تقوّم لك سلوكاً، وتعظم في أعماقك ‏شعوراً، فعليها ستدفع ما ادخرته من مال، وكددت في جمعه، لتملك به ما يجوب آمالك ‏بصفحاته، عنوانه الحاني، وغلافه الدافئ، وصفحاته الغانية، فتضمه إلى صدرك كطفل ‏تائه ما فتئ أن لقي من يرعاه، ويمرّس لواعجه، (...) فكتاب واحد على الدوام يخبرني أني ‏لست وحدي، أبيع الأحلام على الذات، فحاجتي إلى كتاب هو شعوري بالصقيع على رميم ‏الأماني، وجوع الكونغو على مائدة عيسى، فها أنا أقرأ ثم انضُ الألوان القائمة التي تغضن ‏أحلامي، فزهو الحياة في كتاب...".‏ ‎‎ يضم الكتاب مقالات متنوعة هي حصيلة رؤية المؤلف للحياة وتجربته فيها، جاءت تحت ‏العناوين الآتية: "ليت الفتى شجرة"، "حكاية كاتب"، "حلم الأبراج"، "القرية الواحدة"، "نافذة ‏الخبز"، "سور الأنعام"، "أصدقاء روينز"، "ثغر الثقافة"، "مكتي"، "قلبي يخفق مرتين"، ‏‏"منطق ابن سينا"، "قوى الأخلاق"، "تلال الأسرة"، (...) وعناوين أخرى. - تحميل كتاب : آزر

آفاق وأعماق: عشرون رواية مصرية

تأليف : أحمد فضل شبلول -- وكما تنوعت الروايات العشرون في عوالمها تنوعت رؤى التناول النقدي لتلك الأعمال الإبداعية، التي سعدتُ بقراءتها ومعايشتها والتجول مع شخوصها وأحداثها وأزمانها وأماكنها وتجلياتها الفكرية واللغوية وعوالمها الإنسانية الخصبة التي تحلق عاليا في سماء الشخصية المصرية، مثلما تتغلغل في أعماق تلك الشخصية التي تحاول أن تقربنا من معدنها الكامن فيما وراء السطور. - تحميل كتاب : آفاق وأعماق: عشرون رواية مصرية

آليات التعبير في شعر أديب كمال الدين

تأليف : رسول بلاوي -- للشاعر أديب کمال الدين نصيب من اسمه فهو أديب مبدع متألق. يتفرّد بتجربته الشعريّة الثرّة، إذ اعتمد ثنائية الحرف والنقطة في جميع دواوينه، فهما مشروعه الحياتي والشعريّ، ولا شك أنّ وجوده الإبداعي يتوقّف على هذه الثنائية. لم يزل عطاؤه الأدبـي مستمراً ولم يکتمل بعد. ففي کلّ فترة يطلّ علی الساحة الأدبية بمجموعة جديدة؛ ومع أيّ مجموعة من هذا الفيض الإبداعي نجد الشاعر متجدّداً فيها مع المحافظة علی سماته الأسلوبية المرکزية، مبدعاً في اكتشاف وخلق المجازات والتقنيات والصور الجديدة. إنه يتناولُ الكثيرَ من الموضوعات والأغراض الشعريّة بجمالية ورقّة عاليتي التأثير، ومن خلال خيال واسع خصب مبني على اطلاع واسع في الشعر والأدب ونظر ثاقب وبصيرة نافذة، ومن خلال لغة غزيرة القاموس جليلة الاستخدام ثاقبة التعبير جميلة جزلة فخمة الإيقاع رقيقة الإيحاء واللفظ. اتخذ أديب کمال الدين التجربة الحروفيّة هوية فنية وأسلوبية له، على مدى إصداراته الشعريّة التي تبدأ بديوانه تفاصيل (1976) ولتترسخ في إصداراته اللاحقة مثل: "ديوان عربـي" ثم "جيم" و"أخبار المعنى" و"نون" و"حاء" و"النقطة" و"ما قبل الحرف.. ما بعد النقطة"، "شجرة الحروف"، و"أربعون قصيدة عن الحرف"، و"أقول الحرف وأعني أصابعي"، و"مواقف الألف"، و"الحرف والغراب"، و"إشارات الألف"، و"رقصة الحرف الأخيرة". والمتأمّل في عناوين هذه الدواوين يدرك مدی اهتمام وعناية الشاعر بهذا المشروع الحروفيّ الذي اتّخذ من الحرف والنقطة وسيلة للتعبير عن رؤاه وأفکاره. - تحميل كتاب : آليات التعبير في شعر أديب كمال الدين

آليات الفهم والدلالة في المدونة النقدية الحديثة

تأليف : أبو اليزيد الشرقاوي -- بعد خطى متواترة من البنيوية الى ما بعد البنيوية، والحداثة وما بعدها، والأسلوبية، والتفكيكية، والألسنية، والنصية والنقد الثقافي، مرورا بمداخل مثل التناص والنقد النفسي ونظريات القراءة والاستقبال، والتداولية، وما يدخل ضمن (النقد) بمفهومه الرجراج، عاد الناقد د. أبو اليزيد الشرقاوي مرة أخيرة يطرح هذا السؤال: ما الشعر؟ وما النقد؟ وما العلاقة بينهما؟ وهذا الكتاب الذي يحمل بين دفتيه فصلين: أولهما يتعلق بآليات الفهم، وهذه أصعب إشكالية في النقد الحديث، الذي يكاد يؤمن بأن فهم الشعر ليس أمرا مطلوبا، وحتى لو فهمناه فإن ذلك لا يعني نقده، بل أكثر من ذلك، حبذا لو كان الشعر غير مفهوم !والفصل الثاني، يدور حول آليات استنباط (الدلالة) لهذا الشعر. وهل بالفعل له (دلالة)؟، وإن تكن، فأين هي؟ هل في النص أو في خارج النص، وهل يمكن الوثوق في شيء ما (معنى ما) نشير إليه، ونقول: هذه هي دلالة القصيدة؟ إن هذه الدراسة تدخل ضمن نقد النقد ( الميتا نقد)، وعوض أن تثرثر حول صلاحية هذه المناهج التي نبتت في سياقات حضارية وثقافية غريبة عنا، وتم اجتلابها وتفعيلها في ثقافة عربية تختلف في سياقها الحضاري والثقافي عن المرجعية الفكرية لهذه المناهج، وتثير نفس الغبار الذي أثاره سابقون ثرثروا حول ذات النقطة، عوض ذلك تتقدم هذه الدراسة لتختبر صلاحية هذه المناهج لاستكشاف شعرية نص عربي. - تحميل كتاب : آليات الفهم والدلالة في المدونة النقدية الحديثة

أ ب ت في الأدب والفكر والحياة

تأليف : حذيفة العرجي -- كل التوقّعات التي أتوقّعها لا تخيب، شرط أن تخصّ الآخرين! فإنّ جميع ما خمّنت وتوقّعت على الصعيد الشخصي كام على العكس تمامًا، إلى أن بدأت مؤخراً أؤمن أنّ كل ما يراودني من حدس وتوقع في حياتي الشخصية هو محض وهم، وعليّ أن أنتظر خِلافه، وهكذا أصبحت بعض توقعاتي تُصيب، لأنّها مخالفةٌ لتوقّعاتٍ سبقتها. يبدو أنني وقعت في الفلسفة من البداية!، لا بأس .. كنت أودّ أن أقــول: إنني قبل أن أكتشف سوء توقعاتي بهذا الشكل الواضح، كنت طوعًا لها، وبمعنى أدقّ كنت كما يصف “ليو تولستوي” بطله نيكولا روستوڤ في مطلع الجزء السابع مـن “الحرب والسلم”، كنتُ أملكُ ذلك الإحساس الطيّب الذي يرسم للناس الأغبياء خطّ مسيرهم! - تحميل كتاب : أ ب ت في الأدب والفكر والحياة

أبا العلاء… ضجر الركب من عناء الطريق

تأليف : عبد العزيز بن عبد المحسن التويجري -- "شيخ المعرّة، ليس لي في مجادلة الغموض هواية، وليس في حشاشة نفس أَحْرَقها عشق ليلى وبثينة، عندي تجاوز مصاعد الإصغاء إلى أسرار الجيران وأرباب الحي، وحتى أكون في إصغائي إليك على الدرب الطويلة مستيقظاً لا نعاس عندي، قرأت ثم قرأت زمانك ومكانك، فإذا الزمان الذي أنت منه أكثر ما ...فيه من ضياع وتصدع في تربة الإنسان، من يقرأه آنذاك ويلاحقه ليسجل عليه الواقع الذي يعيشه ويفعله يَعُدْ مثلما عدت، ويدخل معتزله نافضاً يده مما وراء الباب. هذا زمانك، وهذا إنسان: والمكان الذي تحرك فيه هذا الإنسان مكان ضيق جداً بالنسبة لما عليه اليوم، فمكانه عالم واسع في الأرض وفي الفضاء، وسيره على الطرقات البعيدة يعجزون يحاول أن يرصده ويلاحقه أن يمشي وراءه خطوات... اتسعت دائرة الإنسان الذهنية والعقلية، فاتسع معها المكان حتى صار بلا حدود. وهنا يخفض قلمي رأسه وينحني لتجربتك، ولكنه لا يأخذها تجربة إنسانية زمانها ومكانها ثابتان لم يتغيرا. صحيح أنك رجل رُحت بعيداً في كثير من التساؤلات، ولكن ما في يدك وما في يد إنسان اليوم غير متساويين، ما في يدك قليل جداً، ومثير لآلامك الخاصة، سببتها ردود فعل لا تعني شيئاً بالنسبة لردود فعل اليوم في عصر ارتياد الفضاء، ومن تصور أنه انتصر ورأى وقاس، قال هل البعد الكوني، وقالت له حكمة الله: ذراعك قصيرة وقدراتك هالتها حدود تقف عندها... وهكذا". تلك فقرة من رسائل عبد العزيز التويجري إلى أبي العلاء. رسائل التويجري هذه هي وجدانية فلسفية تبلغ في شفافيتها حد النقاء الروحي. ربما رمى التويجري من رسائله هذه، إلى جانبا لصفة النقدية التي تسري في ثناياها، ربما رمى التويجري إلى إبراز ذاك الطابع الإنساني الفلسفي الذي حفلت به أعمال هذا الشاعر الشاعر، وربما رمى التويجري أيضاً إلى إضافة وبالأحرى إلى بيانٍ في سيرة هذا الشاعر تنأى عن المألوف والموصوف في حياة أي شاعر تُقَدّم دراسة عن حياته وأعماله. يتداخل فكر التويجري بفكر أبي العلاء، في هذه الرحلة الممتعة التي تستغرق القارئ إلى حدّ التلاشي بمعانيها بعباراتها بفلسفتها بصناعتها البلاغية وبصناعتها الإنسانية حتى لا يبقى هناك ضجر للركب من عناء طريق رحلة التويجري هذه.هجس المعري ببداية انتكاسة العرب الفكرية والسياسية، وعايش صراعهم القبلي وتناحرهم وتعدد مذاهبهم. يستحضر التويجري المعري، في هذا الكتاب، ويقيم حواراً متخيلاً معه، يسعى إلى أن يكون "جسراً" بين ماضي العرب وحاضرهم، ويجمع فيه زمنين متناقضين في التأريخ والتوقيت ومتماهيين في الدلالة: لا يزال العرب يتناحرون فيما بينهم، ويشون ببعضهم بعضاً، ويجددون دائماً حروبهم العبثية ضد ماضيهم وحاضرهم ومستقبلهم، ويرفضون أن ينزعوا "داحس والغبراء" من ذاكرتهم الجماعية. ويبوح التويجري لأبي العلاء بما يعانيه العرب اليوم من استبداد وقطيعة فيما بينهم، وطلاق بين السلطة والناس. ويسائله هل ثمة "خلاص" يحمله إلينا المستقبل، يعيد إلى العرب بعض "ماء وجوههم" المراق... أم أن "المستقبل" صار أيضاً عاقراً لا تنبت فيها... إلا الهزائم؟ - تحميل كتاب : أبا العلاء... ضجر الركب من عناء الطريق

أبعد من الريف : شعراء خالدون في عيون الألف الثالث

تأليف : لامع الحر -- عمالقةٌ اختيروا من شعراء الريف اللبناني فكانت محطات مع أبرز مواقفهم الحياتية والأدبية وأكثرها تأثيراً وانعطافاً، ومع لقطات رائعة من أعمالهم الشعرية التي أثرت المكتبة العربية، بل العالمية وكل من أولئك الشعراء ترك بصمات واضحة في المسيرة الشعرية، وتميّز بلون شعري أخّاذ لا يشبه سواه ومدّ متذوّقي الشعر وعشّاقه بفيض من الابتكار والسحر والتحليق وما يميز أولئك الريفيين أنهم لم يقفوا عند حدود الريف وموضوعاته الضيّقة، بل جاوزوه إلى عوالم أفسح وأرحب وأعمق فكريّاً وجماليًّا. وكأن هذا الكتاب يحرق المراحل ويفضي مباشرة إلى الشعر الخالص بكل جمالاته وهيمنته بلا مقدِّمات - تحميل كتاب : أبعد من الريف : شعراء خالدون في عيون الألف الثالث

أبعد من واق الواق أقرب من حبل الوريد

تأليف : سعيد الغانمي -- أعـذبُ السَّـردِ مـا كـانَ أبعــدَ من "واقِ واقَ"، وأقـربَ من نبـضِ حبـلِ الوريـدِ. وللـحقِّ لا بدَّ لي أن أُوضـِّحَ أنَّ البعيـدَ هنـا قـد يكونُ محـالاً، ولا يتصــوَّرُ عقــلٌ حصــولَ نظـائرِهِ في زمـانٍ يُمـاثلُ أزمـانَنا نــحنُ، لكنَّــه مـع ذلكَ شــيءٌ يُعـاشُ، ونشــعرُ فيــه يحيــطُ بنـا، والغــرابةُ أن لا نـراهُ. لذلكَ كـانَ لـزاماً لتســجيلِـهِ مـن ضــرورةِ إحــداثِ بعــضِ الثُّقــوبِ بســـردِ الحكايـاتِ، أو جـعلِهـا تتمظـهَرُ بالشِّـعرِ أو بالخيـالِ، لكي يتصـوَّرَ قارئُهـا أنَّهـا في حــدودِ الوقــوعِ، وقـابلـةٌ للوجـودِ. - تحميل كتاب : أبعد من واق الواق أقرب من حبل الوريد

أبناء رفاعة: الثقافة والحرية

تأليف : بهاء طاهر -- «ربما يكون أدقّ وصف لهذا الكتاب هو صعود الدولة المدنية وانحسارها. فالجزء الأول منه مكرّس لبيان خُطى التقدم التدريجي لخروج مجتمعنا من ظلام العصور الوسطى إلى أنوار الحداثة والحرية. وحاول الكتاب أن يبين الأدوار التي لعبها المثقفون لإحداث هذه النقلة التاريخية على امتداد قرن ونصف القرن من الزمان تقريبًا. أما الفصول الأخيرة من الكتاب فتعرض خُطى التراجع التدريجي والمنظم لمشروع النهضة ذاك، بغية العودة من جديد إلى المنظومة الفكرية للدولة العثمانية التي يتغزل بها الآن الكثيرون على غير علم، رغم أنها قد أشفت بمصر على الهلاك كما يبيّن هذا الكتاب - تحميل كتاب : أبناء رفاعة: الثقافة والحرية

أبو العلاء

تأليف : عباس محمود العقاد -- حاز «أبو العلاء المعري» مكانةً كبرى وسط شعراء العرب؛ حيث حملت أبيات شعره فلسفتَه في الحياة، كما كان صاحب آراء مثيرة للجدل في قضايا دينية واجتماعية. وصحيح أن المعري قد حبسه العمى عن الإبصار إلا أنه كان حادَّ البصيرة، فكان مُحبًّا للعلم متوقِّد الذهن وُهِب قوًى كبيرة للحفظ بشكل لفت الأنظار، وقد أحاطت حياتَه الكثيرُ من الألغاز والأسرار، حيث حكى الكثيرون قصصًا غريبة عن قدراته وحضور ذهنه واعتبروها فلتةً غير مفهومة من الطبيعة؛ فكثر حساده وكذلك معجبوه. وهذا الكتاب يقدم رحلة تصوَّرها العقاد يعود فيها المعري للحياة من الموت فيطَّلع على أحوالنا وحياتنا مُبديًا رأيه فيما يرى من تغيرات وأفكار وتطورات. - تحميل كتاب : أبو العلاء

أبو العلاء المعري

تأليف : أحمد تيمور باشا -- القلوب ببصيرةِ ماء الشعر؛ فجعل مَن يقرأُ شعره يطيلُ النظر؛ لأن في أبياتِ شعره آياتُ يعجزُ عن وصفها البصر، وقد أجْلَى الكاتبُ تلك الآياتِ من خلال تناوله للعلامات الفارقة في حياته الشعرية؛ ومنها إصابته بالعمى، ويُظهر الكاتب المنطقية الشعرية لأبي العلاء في التعاملِ مع ذلك المُصاب الذي فجَّر ينبوع الشعرِ في نفسه، كما يتناول الكاتب أسماء مَن تتلمذوا على يديه، والمَبْلغ الذي وصلَ له في العِلْمِ والذكاء، والرأي المُنصِفِ للمتنبي في أبي العلاء؛ فقد وصفه بأنه أشعر الشعراء المُحدثين، كما تحدَّث الكاتبُ عن زهده وثروته، ومآخذ الشعراء على شعره، كما قارن معانيه بمعاني غيره من الشعراء، واختتمَ مُؤَلفه بوصفه للجانب العقائدي عند أبى العلاء مؤكدًا أنَّ مؤلفاته الشعرية أفصح برهانٍ على تبرئته من صفة الكفر التي وُصِمَ بها. - تحميل كتاب : أبو العلاء المعري

أبو القاسم الشابي ؛ مسارات نحو اليقين

تأليف : هادي حسن حمودي -- من منّا لم يردد يوماً قول الشاعر التونسي المعروف أبو القاسم الشابي: (إذا الشعب يوماً أراد الحياة/ فلا بدّ أن يستجيب القدر)، بالطبع لا يوجد عربي واحد في شرق البلاد وغربها لم يردد هذا النشيد ولم ينفعل به. ولأن القدر لا يستجيب دوماً لإرادة البشر كان لا بد من أن ...يخرج من بين مثقفي عصرنا من يعيد لتاريخنا الأدبي ورموزه الميامين مكانتهم ويعتني بدراستهم ويكشف عن شيء من أشياء عديدة لم تكتشف بعد. فكان هذا الكتاب "أبو القاسم الشابي: مسارات نحو اليقين" للباحث الدكتور هادي حسن حمودي. وفي هذا السياق يقدم المؤلف كتابه على أنه دراسة جديدة للشاعر أبي القاسم الشابي تتناول عروضه وأوزان شعره، ومعجمه اللغوي. يقول المؤلف: "... هذا الكتاب يستهل أولى خطواته في غبش الطفولة، وضباب الشباب، وصولاً إلى اكتشاف مسارات الشابي نحو اليقين. وما اليقين إلا موت الشاب ولمّا يُتوَّج في مهرجان الألوان والظلال. وهكذا تعبر (الذكريات) – يتابع المؤلف – تخوم الزمن فتحكي قصة اللقاءات الأولى مع شعر أبي القاسم وما كان له من دور وأثر في مسرى الآلام فالآمال (...). وبعد هذه الإلماعة من الذكريات، يأتي (التمهيد) منطلقاً من مقارنة سريعة بين فيكتور هوجو وأرنست همنغواي، من جهة، وأبي القاسم الشابي من جهة أخرى. ليكون ذلك جسراً لوقفة متأنية جديدة أمام كونه الشعري، مِمّا اجتهد هذا الكتاب في بيانه. مع شرح تفصيلي تبعه في المقدمة مهد لمسارات الكتاب برمّته. بعد ذلك يأتي المسار الأول المعنون بـ (موسيقى الأشعار الشّابيّة) جمع فيه المؤلف بين التراث والقيم الفنية لشعر الشابي. تخلله نظرة على العروض الموروث منذ أن استنبط الخليل الجليل قواعده. مروراً بـ (رؤى في بحور الشّابي) التي مثلت حديث سنوات عمره القصير. ومن المسار الأول إلى المسار الثاني: (رحلة الألفاظ والمعاني) في استجلاء توظيف الشاعر الشابي لبحور الشعر العربي حيث اختلفت الأوزان الشعرية باختلاف الموضوعات... وأخيراً يستظل المؤلف بمعجم الألفاظ الشابية في المسار الثالث الذي منحه عنواناً دالاً هو (أصول أعمدة لغة الشعر). وعليه يكون كتاب "أبو القاسم الشابي: مسارات نحو اليقين" إضافة جديدة وغنية إلى المكتبة العربية جديرة بالاهتمام. - تحميل كتاب : أبو القاسم الشابي ؛ مسارات نحو اليقين

أبو كاطع : على ضفاف السخرية الحزينة

تأليف : عبد الحسين شعبان -- «القمَمُ، هي التي تَضربُها الصاعقة» (أسخيلوس) كتاب الباحث والأديب عبد الحسين شعبان، رسالة في ثقافة الصداقة والصديق، بعلوّ هامة أطرافها، وصدق أنفسهم، ونبالة أرواحهم. وهو وثيقة لا تسترجع الماضي القريب فقط، لكنّه أيضاً، وعلى نحو مؤكّد، رسالة إلى المستقبل، لأنّ المشروع الكبير الذي ارتبط به “أبو گاطع”، إنّما هو المستقبل. حسناً فعل شعبان، حين وضع متلقّي رسالته هذه، أمام بانوراما لإنسان متصالح مع نفسه وتاريخه، وأمين على مُثُله (بصرف النظر عن الاتّفاق أو الاختلاف معه) وهو كاتب يعرف حقوقه وواجباته، كان رأى في الكتابة الأدبية والثقافية عموماً، مهمّة إنسانية نبيلة، تقترن بالفضيلة وتتبادل مع قيمها المنافع الروحية العليا. كان للصداقات العظيمة بين المناضلين قوّة المثل وجدارة الحياة وصوابية الاختيار. وفي هذا الفضاء، حيث المواجهة والصراع، مع النفس وفي داخل البيت الواحد وفي النفي المزدوج أيضاً، في الوطن وخارجه، كانت الصداقة ترفع رقبتها عالية جدّاً ليراها الإنسان العراقي الكفيف، شامخة وهو في بصرى الشام. إنّ من يعرف عن قرب الرفقة الكريمة المبنيّة على تشييد تلك الآمال السامية، سيزداد معرفة بشمران و شعبان حيث الجوامع بينهما كثيرة : الإنسان، المثقف، الكاتب، المناضل، المختلف، والمنفي، مثلما سيعرف أنّ الشخصيات التي خلقها “أبو گاطع” في أعماله الروائية وفي كتاباته الصحفية ، غنيّة بمُثل الصداقة التي كانت طابعاً مميّزاً في التكوين الإنساني له المنسجم مع خياره الأخلاقي، حتى في رحيله الشجاع. جمعة اللّامي (ناقد و روائي عراقي) - تحميل كتاب : أبو كاطع : على ضفاف السخرية الحزينة

أثر العرب في الحضارة الأوروبية

تأليف : عباس محمود العقاد -- أثَّرت الحضارة العربية في الحضارة الأوروبية بشكل كبير؛ حيث شمل تأثيرها جميع المجالات الروحية والمادية، فكانت أرض العرب مهدًا للرسالات السماوية الثلاث، وأيضًا حازت قصب السبق في تعليم العالم التدوين والصناعات السلمية والحربية، وعلوم الكيمياء والميكانيكا والفيزياء، كما قدمت للعالم الكثير في مجالات الطب؛ فكانت كُتب «الرازي» و«ابن سينا» هي المراجع المعتمدة لفترة طويلة بجامعات أوروبا. وامتدَّ التأثير العربي فشمل مجالات الفن والعمارة والموسيقى، كما امتدَّ إلى الأدب؛ فنجد أن القصة الأوروبية تأثرت بفنون المقامة العربية؛ لذلك يُقرر العقاد في هذا الكتاب أن أثر أوروبا الحديثة في النهضة العربية هو نوع من سداد الديون، من حضارة استفادت الكثير، إلى حضارة أنارت العالمَ وقتَ أن سادتْه الظلماتُ، مُختتمًا كتابه بالآية البليغة: «وتلك الأيام نُداولها بين الناس». - تحميل كتاب : أثر العرب في الحضارة الأوروبية

أثر الفكر الديني في روايات باولو كويلو

تأليف : بكادي محمد -- ماذا بعد عن حياة باولو كويلو المليئة بالتناقضات والمطبّات والمفاجآت؟ أي سرٍّ يكمن وراء النجاح الضارب لرواياته كافة؟ كيف تمكَّن من مبيع ما يزيد على 210 مليون نسخة من كتبه في العالم بمختلف لغاته؟ هل هي قدرته العجيبة على الانغماس في العوالم الداخلية للإنسان، أم إجاباته الواضحة والصريحة على ما يراود أيّ منّا من أسئلة حول الحياة بمظاهرها وبواطنها؟ أم أنّ أسلوبه الروائي الآسر وتبسيطه للمناهج الصوفية، وراء كل ذلك؟ أثر الفكر الديني، دراسة نقدية تحليلية عميقة وموضوعية لمختلف روايات پاولو كويلو، وبحث دؤوب في جوانب شخصيته وبيئته وثقافته ورحلاته، وما أثّر فيه من أفكار ومبادئ وآراء، ولا سيما النزعة الصوفية التي سيطرت بوضوح على جُلّ أعماله، ودفعت به إلى الشهرة الواسعة. وثمة ملاحقة حثيثة لكلِّ ما تشرَّبه كويلو من نظريات وموضوعات منبعها الفكر الإسلامي والتراث العربي؛ واستعراض لما أثاره من ردود أفعال صاخبة على كل رواية يُصدرها. - تحميل كتاب : أثر الفكر الديني في روايات باولو كويلو

أحاديث

تأليف : طه حسين -- أحيانًا ما يضيق الأدباء بالكلام في التاريخ والنقد والأدب وقضاياه؛ فيشعرون بشوق لأن يعرفهم القارئ كأصدقاء لا أدباء، ليتجاذبوا معه أحاديث بسيطة تنفذ للقلب، وتخلو من أسباب الجدال أو الخصومة، فتخلق علاقة إنسانية بين الكاتب والقُرَّاء، كما تخفف عن الأديب بعضًا من قلقه وتُقَرِّبه من جمهوره، فينزل من برجه العاجي ويختلط بالناس كاشفًا لهم عن جوانبه الإنسانية؛ فهو مثلهم يتألم ويحب، وتمتلئ نفسه بالأحلام التي يحب أن يُطلِع قُرَّاءه عليها، وهو ما فعله «طه حسين» في هذا الكتاب الذي كانت فصوله كأحاديث لطيفة يُسِرُّها الأصدقاء بعضهم إلى بعض في جلسات السمر، فتزداد الألفة بينهم. - تحميل كتاب : أحاديث

أحاديث وأسمار

تأليف : وليد عبد الماجد كساب -- يجمع بين متضادّات مختلفة؛ حيث تتعدّد فيه المشارب وتتضارب المَشاعر، كما يختلط الخيالُ بالواقع في نسيج فريد تمتزج فيه الأصالة بالمعاصرة؛ وهو ما يجعل القارئ يعيش أجواءً متباينةً بين السيرة الذّاتية للكاتب الذي عاش متقلّبًا بين الرّيف والمدينة، فنقل لنا كثيرًا من صفاءِ الرّيف ونقائه وحكاياتِه الجميلة التي تشتاقُ إليها النفوس. يضمّ مجموعةً من الشّهادات المهمّة على شخصيات كان لها تأثيرها في المجتمع، ويحوي جانبًا من مطالعات الكتب ونقدها, لا سيّما الأدبية منها، فضلًا عن مقالاتٍ كُتبت في مناسبات عدّة. - تحميل كتاب : أحاديث وأسمار

أحلام مستغانمي ؛ مرافئ إبداعية في الثقافة والأدب – دراسات

تأليف : عبد اللطيف الأرناؤوط -- لا يقتصر جديد الأديب والناقد السوري عبد اللطيف الأرناؤوط المعنون "أحلام مستغانمي : مرافئ إبداعية في الثقافة والأدب" (الدار العربية للعلوم ناشرون: 2013)،على كونه قراءات يطلّ منها على أعمال الأديبة الجزائرية المعروفة أحلام مستغانمي، بل يتجاوز ذلك الى نوع من النظر النقدي، المستند الى خلفية معرفية نظرية تدخل في باب ...النقد الأكاديمي الذي بقدر ما يجمع من الجدية بقدر ما يجمع من المرونة في مقاربة النص الروائي وهذا هو ديدنه في كل دراسة نقدية يقدمها للقارئ. والكتاب في مضمونه قراءة في مسيرة أعمال أحلام مستغانمي الروائية والإبداعية بما فيها فن المقالة تنفتح على قراءات متعددة ومختلفة، يدرك القارئ عبرها أهمية النص الروائي باعتباره شاهداً على عصر بعينه ومرآة لواقع متحول آثر المؤلف كشفه من خلال واحدة من أهم رواد أدب الواقعية النقدية في الرواية وهي "أحلام مستغانمي"؛ فإلى أي حد عكست مستغانمي هذا التيار في أعمالها. في مقدمة الكتاب وتحت عنوان (الواقعية أبعادها وتجلياتها في أدب أحلام مستغانمي) يتساءل المؤلف: إلى أي حد عكست روايات أحلام مستغانمي المضمون التاريخي العالمي لأدب الواقعية النقدية..؟ وتأتي الإجابة من أعمال مستغانمي نفسها، يقول المؤلف: "في كل رواياتها حتى الرومانسية تتكرر مقولات الواقعية النقدية في مختلف تجلياتها وأبعادها، فمن الضرورة أن يطابق الفن واقع الحياة، وأحلام تجنح إلى هذه الواقعية من خلال الوصف الذي يكتسي دوماً في سردها القصصي قدرة مذهلة على تجسيد الواقع ومقاربته حتى لو كان هذا الوصف مستمداً من عالم الوهم والخيال، (...)، وواقع الحال أن ثمة أكثر من اتجاه واقعي في روايات الكاتبة ولكنها لم تتبنَّ أي اتجاه واقعي محدد، بل جربت واعتمدت عدداً من الواقعيات، نلمس لديها الواقعية التصويرية الفوتوغرافية أي نقل الواقع بحرفيته وصوره المادية، وتستعين لتحقيق ذلك بالوصف الحسي من خلال استرجاعها لذاكرة الجسد، من خلال لغة وظيفية حسية مباشرة.. من ذلك على سبيل المثال وصف بطل القصة للمعالم والأمكنة،(...)". محتويات الكتاب: 1- الواقعية أبعادها وتجلياتها في أدب أحلام مستغانمي. 2- ذاكرة الجسد في تأملات أحلام مستغانمي. 3- فوضى الحواس لدى أحلام مستغانمي. 4- أحلام عابر سبيل. 5- نسيان Com الكاتبة أحلام مستغانمي. 6- الاستبداد العاطفي في أدب أحلام مستغانمي. 7- ملامح الأحداث الجزائرية في كتابات أحلام مستغانمي. 8- قلوبهم معنا وقنابلهم علينا إلى متى يا أحلام؟. 9- الرواية بين غادة السمان وأحلام مستغانمي. - تحميل كتاب : أحلام مستغانمي ؛ مرافئ إبداعية في الثقافة والأدب - دراسات

أحلام مسروقة

تأليف : ميادة كيالي -- "عندما ننام في حُلم طويل نحتاج إلى مدافع لهزيمة ما توقظنا على حقيقة الواقع". هذا ما تقوله المؤلّفة في تقديمها لمجموعة المقالات التي يتضمّنها هذا الكتاب. والحقيقة التي تكشف عنها متعدّدة الأوجه والمجالات: فمن الظلم اللاحق بالمرأة ابنةً وزوجةً وأمّاً؛ إلى معاناة المواطن العادي في تدبير شؤونه اليومية؛ إلى الآمال والأحلام الوطنية المسروقة؛ إلى كثير من المواقف والحكايات الواقعية الحافلة بالدروس والعِبَر. ... لكن ثمّة نوافذ للأمل تطلّ منها المؤلّفة على ذكرياتها الجميلة: في البيت الذي نشأت فيه، وفي مدينة زحلة حيث تفتّحت موهبتها الأدبية، وفي لبنان الذي أحبّته وتألّمت معه في محنته وتضامنت معه في مقاومته. - تحميل كتاب : أحلام مسروقة

أدب الحياة

تأليف : توفيق الحكيم -- إن إهمال التكوين الثقافي، وعدم الإحاطة بالمعرفة من منابعها الأولى إلى آخر ما وصلت إليه، كل هذا قد أدى إلى شئ كثير من التخبط والخلط وسوء التطبيق لهذا الأدب الجديد «أدب الحياة »، مما نتج عنه قيام صيحات الاستخفاف أو الارتياب أو التجريح ضد هذا الاتجاه والداعين إليه، حتى كادت تضيع قضيتهم. إذا أرادوا إذن انتصار فعليهم أن يتجنبوا الخفة والتسرع، وأن يتمسكوا بالصبر والجلد، وأن يشيدوا على العمل والجهد والاطلاع على ما كان ويكون، وليبرزوا لنا «الحياة » في عمقها واتساعها وشمولها للفكرة والمعرفة والتجربة، لأن تلك هى الحياة: تجربة وفكر ومعرفة!. توفيق الحكيم - تحميل كتاب : أدب الحياة

أدب الخيال العلمي

تأليف : ناصر الحسني -- أيها القارئ العزيز.. إليك هذا الكتاب الذي يحاول أن يؤرخ لأدب الخيال العلمي في الثقافة الغربية والوطن العربي، وأن يعطي نظرة خاطفة على مفهومه، وأهميته الفنية، وخصائصه الجمالية، كما أنه يقف بعين نقدية فاحصة على بعض النماذج العالمية والعربية المنتمية إلى هذا النوع الأدبي، ويسعى إلى محاولة تحليلها نقديا؛ لذلك تبدو غايته أن يكون لبنة معرفية تضاف إلى ما تيسر للقارئ العربي من كتابات تعالج هذا النوع الأدبي النادر، وتنظر إلى منتجاته الأدبية المتنامية مع عالم اليوم المتجه وبسرعة فائقة نحو التطور والعلم والمعرفة في مختلف مجالات الحياة. - تحميل كتاب : أدب الخيال العلمي

أدب العرب؛ مختصر تاريخ نشأته وتطوره وسير مشاهير رجاله وخطوط أولى من صورهم

تأليف : مارون عبود -- على أوراق هذا الكتاب يعرض مارون عبود لصورة بانوراميَّة للأدب العربي؛ فيتناول العرب وبلادهم وأنسابهم ولغتهم منذ ما قبل الإسلام متحدِّثًا عن الشعراء الأولين وأصحاب المعلقات السبع، ثم يعرض للأدب والشعر والنثر والخطابة والرواية والخط في عصر صدر الإسلام والعصر الأموي والعباسي، هذا الأخير الذي يؤرِّخ له بأربعة عصور، ثم ينتقل بعد ذلك إلى ما أسماه عصر الانحطاط؛ وهو عصر دخول المغول وسقوط الدولة العباسيَّة. ويستكمل مارون رحلته التاريخيَّة في الأدب العربي حتى يصل بنا إلى أوائل القرن العشرين معرِّجًا على روَّاد النهضة الأدبيَّة الحديثة أمثال إبراهيم اليازجي، وبطرس البستاني، وإبراهيم الأحدب، وأمين الريحاني. ومن الجدير بالذكر أنَّ هذا الكتاب أشبه بموسوعة صغيرة الحجم تضمُّ بين طيَّاتها تعريفًا عامًّا ومبدئيًّا عن كافَّة جوانب أدب العرب، وذلك بأسلوب سَلِسٍ ورشيق. - تحميل كتاب : أدب العرب؛ مختصر تاريخ نشأته وتطوره وسير مشاهير رجاله وخطوط أولى من صورهم

أدب رعب ما وراء الطبيعة

تأليف : هوارد فيليبس لافكرافت إسلام عماد -- الخوف هو أقدم وأقوى الانفعالات البشرية، وأقدم وأقوى أنواع الخوف هو الخوف من المجهول. هذه حقائق لا ينكرها إلا قلة من علماء النفس، والاعتراف بها يثبت بشكل دائم أصالة ومنزلة قصص الرعب الغرائبي كصنف أدبي. إذ يُشهر عليها سيوف الأسلوب الأدبي المادي الذي يتمسك بالعواطف المكررة والأحداث الخارجية، وبالمثالية الساذجة التي تستنكر الدافع الجمالي وتنادي بالأدب الوعظي كوسيلة لـ «الارتقاء» بالقارئ لدرجة مناسبة من التفاؤل الباسم. وبالرغم من كل هذه المعارضة التي تواجهها القصة الغرائبية، فلقد استطاعت أن تتخطاها لتتطور وتعلو لأسمى درجات الكمال المؤسسة على مبدأ واضح وأساسي أنها يجب أن تتصف بالجاذبية، التي وإن لم تكن منتشرة بشكل عالمي دائمًا، إلا أنها بشكل ضروري يجب أن تظل مؤثرة ومستمرة بالأذهان ذات الحساسية المطلوبة. - تحميل كتاب : أدب رعب ما وراء الطبيعة

أدب عديمي الجنسية في الخليج (الثقافة، السياسة، والبدون في الكويت)

تأليف : طارق الربعي أسرار الهزاع -- يُسلّط هذا الكتابُ الضوء على ظاهرةٍ أدبية بارزة ومعاصرة اسمها (أدبُ البدون)، والأدباءُ المعنيون في البحث هم جزء من مجتمع مهمّش، يُطلق عليه محلياً في الكويت اسم (البدون)، أي من هم دون أوراقٍ ثبوتية رسمية وما يتبعُ ذلك من حرمانٍ لحقوق مدنية أساسية. وعلى أثر عدم الاعتراف الرسميّ، يبرزُ هذا الصوتُ الأدبيّ مؤكداً وجوده الإنسانيّ وحضوره الثقافيّ، واضعاً تصوراته الخاصة لمسائل الهوية والانتماء والمواطنة. إنّه كتابٌ في النقد الأدبي إلا أنه لا يخلو من اسقاطاته السياسية والتاريخية والاجتماعية. يُقدّم في فصوله الستّة تحليلاً للسياق التاريخيّ لقضية البدون، وأثره على نشاط أدباء هذه الفئة في مواجهة الإقصاء الثقافيّ الرسميّ. ثم يبحثُ في فصوله المتبقّية إشكاليات التأريخ الأدبيّ لمنطقة الخليج، بالإضافة إلى تحليل أهميّةِ صُور الصحراء و(العَشيش) والمنفَى في نصوصٍ مختارةٍ لأُدباء البدون. الكتابُ محاولةٌ للإنصات ـ لا التنَصّت ـ إلى الهامش، فالأدبُ مساحةٌ أرحَبُ للتعبير عن الذات خارجَ المسمّيات الرسميّة الضيقة، نقرأ عبْرَه المسمياتِ والتعبيراتِ الذاتيّةَ الخاصة التي يبتدعُها الأدباء أنفسهم لا ما تفرضه الروايةُ الرسميّة، وهذا المدخلُ الأدبيّ يساعدُ على فهمٍ أوسع لقضيةٍ شائكة عبر قراءة لغة المعنيّين بها. والذي آملُ في النهاية أن يقدّمَ للقارئ قراءةً جديدةً ومغايرة لفهم واقع الإنسان العربيّ المهمّش. النسخةُ العربية لهذا البحث مُنقّحة، تم تعديلُ بعض المعلومات بالتعاون مع المترجمةِ ودار النشر، وبعض قرّاء النسخة الإنكليزية الكرام. - تحميل كتاب : أدب عديمي الجنسية في الخليج (الثقافة، السياسة، والبدون في الكويت)

أدب مي زيادة في مرايا النقد

تأليف : منى الشرافي تيم -- في هذا الكتاب سوف تأخذنا الأديبة الأردنية المعروفة "منى الشرافي تيم" في رحلة ممتعة، لنقرأ مع صفحات كتابها أدباً نسائياً رقيقاً يتسلل إلى أعماق نفوسنا؛ فيزيد من شغفنا بمتعة التذوق والمعرفة، فما بالك، إذا كانت الأديبة "مي زيادة" هي بطلة كتابها والتي لا يضاهيها أدب في عصرها، قال فيها ...العقاد: "ما عرفت العربية كاتبة أفضل منها وأقدر وأحلى". لقد توغلت منى الشرافي تيم في عمق شخصية ميّ زيادة، فنتج عن ذلك دراسة أدبية وعلمية في آن؛ سلطت فيها الكاتبة الضوء على المجال الأكثر بروزاً وإشراقاً في أدب "ميّ" وهو مجال النقد الأدبي والاجتماعي. تقول الكاتبة: "كان لميّ زيادة إنتاج أدبي وفير، متعدد الأنواع والأغراض، ذو ظلال بعيدة المدى في دنيا الأدب، غني بالمواضيع الكثيرة التي كان عصرها يموج بها. وقد اعتُبرت ميّ، لغناها الفكري وعطائها الأدبي، إحدى شهيرات عصرها في الكتابة والنقد والخطابة، فقد قدمت للأدب العربي أعمالاً أدبية قيّمة، في مجالات المقالة، والخطابة، والمحاضرة، والرسالة، والكتب النقدية". يمتاز أدب ميّ زيادة بالنزعة الرومانتيكية، وصفاً ومضموناً ومزاجاً، فقد مجدت الألم، وتغنت به، وناجت الطبيعة، وهامت بها، وفرّت من الواقع إلى عالم الخيال وشغفت بالشرق، ولامت المجتمع، واتهمته بالتقصير بواجباته تجاه الفرد، وضاقت بطبيعة الشر المتأصلة في الإنسان، وآمنت بالقوى الخفية وراء هذا العالم. الأدب عندها وحياً وإلهاماً وقوى خارجية تساعد على الخلق والإبداع، أما عن الحب فقد كانت منه في خشية، ولكنها، قدسته، يهزها بكاء الأطفال، وذرفت دمعة على المغرِّد الصامت. وللإحاطة بأدب ميّ أكثر قسمت الكاتبة هذا الكتاب في أربعة أبواب رئيسية: الباب الأول: حياة ميّ زيادة (11/2/1886 -19/10/1941م) ويضم فصلان: الفصل الأول: سيرة ميّ زيادة وثقافتها. والفصل الثاني: مجلس ميّ زيادة الأدبي وأثره الفكري والاجتماعي. أما الباب الثاني فجاء بعنوان: أدب ميّ زيادة في ميزان النقد الأدبي، ويضم فصلان: الفصل الأول: الدراسات النقدية، وتتضمن أولاً: باحثة البادية (ملك حفني ناصف)، ثانياً: عائشة التيمورية، ثالثاً: وردة اليازجي وديوانها. الفصل الثاني: الأنواع الأدبية التي عالجتها ميّ زيادة، وتتضمن أولاً: المقالة، ثانياً: الخطابة عند ميّ زيادة، ثالثاً: المحاضرة، رابعاً: فن الرسالة. ويأتي الباب الثالث بعنوان: النقد الاجتماعي لأدب ميّ زيادة، ويضم فصلان: الفصل الأول: البعد الاجتماعي وفيه أولاً: حقوق المرأة وواجباتها، ثانياً: حقوق الإنسان (المساواة). الفصل الثاني: الأبعاد الفكرية والوطنية. وفيه أولاً: البعد الفكري، ثانياً: البعد الوطني. أما الباب الرابع والأخير فجاء بعنوان: التحليل الفني لأدب ميّ زيادة، ويضم فصلان: الفصل الأول: المذهب الأدبي (الرومانتيكية). الفصل الثاني: الخصائص الأسلوبية في أدب ميّ زيادة، وفيه، أولاً: المستوى اللفظي: الألفاظ، ثانياً: المستوى الجملي: الجملة، ثالثاً: خصائص أسلوبية. وخاتمة الكتاب ضمّنتها الباحثة أبرز ما توصلت إليه من نتائج في دراستها لنتاج "ميّ" الأدبي وشخصيتها وحياتها. وأخيراً تقول الكاتبة: "إن هذا العمل، فضلاً عن أهميته في وضع ميّ في مكانها الطبيعي من الحركة الأدبية يقوّم الحركة الأدبية نفسها، حين ينصف أساساً من أسس بنيانه المتكامل". - تحميل كتاب : أدب مي زيادة في مرايا النقد

أدباء العرب في الأعصر العباسية

تأليف : بطرس البستاني -- مرَّت الدولةُ العباسيةُ بأحداثٍ جسامٍ أتاحت لها تنوع الإنتاج الأدبي؛ فقد مثَّل الأدبُ العباسيُّ انعكاسًا للواقع السياسيِّ والاجتماعيِّ والديني؛ حيث طالب العلويون بالخلافة، فانبرى عدد من الشعراء لتأييدهم مثل «دعبل الخزاعي»، كما أثَّرت الحياة الاجتماعيَّة في التوجهات الأدبيَّة، فظهرت «الشعوبيَّة» كتعبيرٍ محليٍّ عن الثقافات الفرعية، وهو ما أثرى الحياة الأدبية. ويشتمل هذا الكتاب على خصائص أدب العباسيين وعلومهم، وميزات شعرائهم وكتَّابهم، مع استفاضة في نقد وتحليل بعض النصوص، وما ارتبط بها من أبعاد اجتماعيَّة وسياسيَّة وثقافيَّة، وتنبع هذه الاستفاضة — كما يرى المؤلف — من أن عصر حضارة العرب لم يُتَح له بعدُ البحثُ الشامل والدقيق الذي يُجلِّي حقائقه، ويكشف عن كنوزه، ويسبر أغواره. ويُلاحَظ تجنُّب المؤلِّف الخلطَ بين الأدب العباسيِّ والأدب الأندلسي، حيث إن لكلٍّ منهما برأيه عوامله وعوالمه المؤثرة؛ مما يجعله مستقلًّا استقلالًا نسبيًّا عن الآخر. - تحميل كتاب : أدباء العرب في الأعصر العباسية

أدباء العرب في الجاهلية وصدر الإسلام

تأليف : بطرس البستاني -- "يرى جمهرة المؤرِّخين أن الشعوب الساميَّة، أي التي تحدرت من سام بن نوح، هم: الأشوريون والبابليُّون والعبرانيون والفينيقيون والآراميون والحبشان والعرب.. ويقال إن هذه الشعوب كانت في عهدها الأول تستوطن أرضًا واحدة، اختلف المؤرخون فيها، فزعم بعضهم أنها شطوط الفرات، وآخرون أنها بادية العرب، وقال غيرهم إنها أرمينية، ومنهم من رأى أنها الحبش. فلمَّا تكاثروا وضاقت بهم أرضهم، شتَّت الدهر شملهم فتفرَّقوا وتشعَّبوا، وتفرعت لغتهم إلى لهجات مختلفة باختلاف الديار والأمصار. - تحميل كتاب : أدباء العرب في الجاهلية وصدر الإسلام