تأليف : ( خلود الرشق ) --- جلسَتْ على سجّادةٍ صغيرة أمام موقد البوري، انهمكَتْ بمحاولاتٍ عدّة لإشعالِ الحطب لكنّ النار كانت تخبو حالَ اشتعالِها، شردَ ذهنُها بصقر: «تُرى، أينَ أنتَ الآن؟ تصارعُ الثلوجَ أم تسكنُ إلى حضنٍ دافئ؟ قلبي ليس مطمئنًا، أشعرُ بك وأعرفُ أنك في ضيق، هل أنت في (عين العرب)؟ أم في تعز؟ ربما في بنغازي أو الفلوجة؟ كلّها مواقد مشتعلة تأكل بيوتَ الغافلين حطبًا، وأنا أحاول يائسةً إحياءَ شعلة موقدي الصغير، وأنتظرك». دقّاتٌ خجولة خلف باب الشقّة جعلت قلبَها يقفز، التفتَتْ إلى الباب وفكّرت: «هو! بالتأكيد هو، السُّبلُ المتقطّعة لا تعيقه عن الوصول إليّ». - تحميل كتاب : موسم القطاف : ثلاثية العشق العربي الجزء الثاني

تأليف : ( فادي شديد ) --- في رواية "ابن الباشا زريف الطول" الصادرة عن "الدار العربية للعلوم-ناشرون"، يستحضر الكاتب فادي شديد كل أشكال الرأسمال الرمزي المتعلّق بالهوية ال#فلسطينية ماضياً وحاضراً؛ فالشجرة المباركة وتساقط أوراقها، والاستلهام للأسطورة الفلسطينية وبطلها الغريب زريف الطول وقصة عشقه لـ"عناة" فتاة القرية التي شغفها حبّاً دون غيرها من الفتيات، ثم محاربته خفافيش الظلام من المحتلين واختفاءه ثم ظهور طيفه في أكثر من معركة قبل عودته إلى رحاب القدس، يؤكد لا محالة بأن أكثر من زريف طول فلسطيني عاش تحت ظلّ الشجرة المباركة أو وُلد بعيداً عنها وترعرع في ظلام المنافي، ثم ظهروا واحداً تلو الآخر في كل المحطات قبل أن يخطفوا بموتهم الأضواء والدموع. ورواية "ابن الباشا زريف الطول" تؤرّخ للقضية الفلسطينية في فصولها المتعاقبة وفعل المقاومة؛ وعبر أجوائها تتناسل الحكايات، تتقاطع وتتداخل، تتشابه وتفترق، لتشكّل بشخوصها وأمكنتها ووقائعها، حكاية فلسطين في الأمس واليوم وكأنما هذه الرواية سُردت لتسجّل مفارقات الذات الجمعية الفلسطينية بحلمها المجهض وتعقيد مسارها التاريخي وتشابكه مع مصالح دول وحكّام. لذلك جاءت رواية "ابن الباشا زريف الطول" كثاني إنجاز أدبي للكاتب بعد روايته الأولى "جنة الموت اللذيذ" لتبرز كما يقول الكاتب: "ذلك الظلم الذي بدأ وما زالت رقعته تتّسع بتسارع مسعور مع الزمن منذ أكثر من قرن طافح بالشقاء". من أجواء الرواية نقرأ: "قَفَلَ عائداً إلى القدس بعد طول الغياب وليس كل الغياب غياب، رجع إلى المدينة التي قُدّ قميص طهرها بيد من الإثم وأخرى من البهتان بعد أن ابيضت عيناها حزناً على دماء سفكت بسيف الكذب، وسالت فوق قميص من سكينة السماء صار قانيّاً لتُصدّق رواية المكر والضلال، أي قميص ذاك الذي ألقاه بحضوره على وجهها الكظيم حينما ارتقى فوق جبل المكبر ليرى بعينيه الدامعتين سناء شعابها النائمة بين أحضانها كالبنين، حتى ارتدّ إليها بصرها على حين غرَّة ما إن تسلّل إلى أنفها مسك رائحته،رائحة الأريج، رائحته التي لا تخفى عنها مهما توارى خلف كل الأسماء والألقاب أو تعاقبت على غيابه عنها السنين والأيام؟ لم تتخبّط لتنظر بشدة إلى كل شيء من حولها في آن واحد كعادةِ من عاد النور إلى عينيه بعد طول صبر جميل كان الله عليه نِعْمَ المستعان، بل أمعَنَتْ فيه النظر دون سواه قبل أن تقول له جذلاً ما قيل على لسانها بعد حين استطال به الزمن من شدة الحزن على طوله المألوف: "في القدس من في القدس لكن لا أرى في القدس إلا أنت". - تحميل كتاب : ابن الباشا زريف الطول

تأليف : ( ياسين رفاعية ) --- ثمة نوع من الرواية يتماهى فيه الراوي بالمؤلف، وهي الرواية التي تقترب من السيرة الذاتية وهكذا يفعل ياسين رفاعية في رواية يستدرج من خلالها محطات من حياته الماضية بشيء من الحزن الشفيف الذي يميزه وهو يسأل نفسه هل هي الرواية الأخيرة؟ ونحن نقول: بالتأكيد ليست هي الرواية الأخيرة فما زال في ...العمر بقية مهما أصابك من الآلام والأوجاع، فدائماً هناك بقعة ضوء تُرى الحياة من خلالها. فكن كما أردت أيها الأديب القدير فكّر وعش "حياة التأمل الساكنة" التي أحببتها بدلاً من «حياة من خرم إبرة». وإن كان العنوان خيارك أيضاً جاء يحمل سيرة حياة غنية عشتها بآلامها، وأتراحها، ومغامراتها، هي حياة جمعتك بأصدقاء أقل ما يقال عنهم إنهم نخبة من الكتّاب والشعراء والفنانين من مختلف الجنسيات والألوان الإبداعية. منهم من بقي ومنهم من رحلّ إلى الضفة الأخرى من الحياة وقد آن الأوان لتبوح لنا ببعض أسرارها. يقول الكاتب: "… ومهما يكن من شيء، لم يعد لي من آمال، لم تعد لي من أحلام.. وإنني إذ أفكر ماذا سأفعل في مقبل الأيام، أقول: لم يعد هناك وقت.. إنني في الربع الساعة الأخير.. ثمة بطء شديد في الخطى والخطوات، ولم يعد من لحظة تحل مكان أخرى، حتى الحاضر لم يعد حاضراً.. حتى الأحلام لم تعد ذات قيمة، ولم أعد ملتصقاً بالماضي الذي عشته، ليته يُنتسى وينمسح من الذاكرة. لا شيء، في هذه اللحظات الأخيرة يثير اهتمامي، إنني هكذا، لا شيء. لم يعد لي من مبرر لحياتي، كل المستتر أصبح مكشوفاً، الثقة بالنفس اضمحلت، والإيمان بالحياة انحسر. الأيام الأخيرة هي مأزق، وكل شيء أنوء به، حتى لو كان بوزن فراشة، يا لهذا العمر.. لقد تأخرت كثيراً عن اللحاق برفاقي. إنني أعاني عجزي من الظلال المعتمة التي لم تعد تعرف ضوءاً ولو شحيح، شمعة تحترق ببطء…". قدم لهذا العمل بمقدمة تليق بالكاتب ومكانته الشاعر اللبناني "شوقي بزيع" ويعود فيها إلى أكثر من نصف قرن من حياة رفاعية وهو يستحضره قادماً إلى بيروت تاركاً خلفه عبق ياسمينه الشامي كغيره من أدباء عصره وقد احتضنتهم ست الدنيا "بيروت". بكثير من الحب والأمل. يقول بزيع: "… لم يكن "مجد بيروت" صناعة محلية خالصة بأي حال، بل كانت لمبدعي سوريا اليد الطولى في صياغة معنى المدينة وبناء أسطورتها التي سبقت الحرب بقليل، حيث كان هناك أدونيس ونزار قباني ويوسف الخال ومحمد الماغوط وغادة السمان وفؤاد رفقة وكمال خير بك وصادق جلال العظم ونذير العظمة وعشرات غيرهم. وفي غمرة هذا الزحف السوري الإبداعي نحو بيروت قدم الكاتب الوسيم ياسين رفاعية إلى المدينة بصحبة زوجته الجميلة المتألقة الشاعرة أمل الجراح، ليشكِّل هذا الثنائي الدمشقي المتميز إحدى أجمل الثنائيات العاشقة في بيروت الستينات (…) – ويتابع الشاعر بزيع: "لو كانت لي براعة الرسامين لاستطعت بالتأكيد أن أرسم لياسين رفاعية البورتريه الأكثر دقة وملموسية من الكتابة. فهذا الرجل الوسيم الذي يحبو باتجاه الثمانين لم تفقده الشيخوخة أدنى نأمة من وسامته وظرفه وقدرته على الإغواء. (…)، لم ينقص بياض شعره وحاجبيه من منسوب فتنته وسطوته على مجالسيه حيث يستطيع، بملامح الأب أو الجد المنقسمة بالتساوي بين الدماثة وقوة الحضور، أن يجتذب النساء والرجال على حدٍّ سواء. وهو، إلى صوته الجهوري على رخامة، يمتلك قدرة غير عادية على القص وتأليف المواقف وسرد الحكايات المشوقة التي لا تعوزها الوقائع والتفاصيل…". - تحميل كتاب : حياة من خرم الإبرة

تأليف : ( زهير هواري ) --- ما نعرفه عن "زهير هواري" – الروائي اللبناني – أنه الكاتب الذي يقول الحقيقة ويمضي. أعماله تحمل هموم الوطن، وتعنى بآلام الناس وجراحاتهم، فهو خير من يجيد النثر الحي بالصور الصابرة على الألم والتحدي، وبشخصيات لا يمكن نسيانها تصور الواقع الحقيقي، بحس نقدي، يبقي الذكريات التي انطبعت على أجساد ...الضحايا حيّة ومتحفزة حتى آخر رمق فيها. و"نيام حتى اليقظة"، قراءة درامية تعكس واقعنا كما هو من جهة انشطاره وتقاطعه ما بين موضوعة الحياة وموضوعة الموت. تدور أحداث الرواية أثناء الحرب الأهلية في لبنان، يكشف من خلالها الراوي واقعاً أرقه فكتب عنه، كاشفاً عن خباياه وتلاوينه المختبئة. أما شخوص الرواية، فهي حقيقية، ولكنها تسربلت في صورة جثث، طواها موت ما. لقد ذاق أكثرهم طعم الحروب والصراعات التي عبرت وما تزال مقيمة بين ظهراني أبناء الوطن الواحد تمزق حياتهم وأحلامهم. يقول هواري: "... يوماً قطعت عهداً أن أتحدث عن الوجوه التي عرفتها وغاصت كماء في رمل، وعن هذا الوطن المقبرة المتضخمة باستمرار منذ عقود طويلة. عن أولئك الناس الذين رحلوا أو رُحّلوا رغماً عن إرادتهم. مرت السنين دون أن أستطيع، ولم يتسن لي ذلك، دون أن أنسى أو أتخلى عن هذا الوعد. أتحدث عن هؤلاء الذين عرفت موتهم أو عاينته. واعلم علم اليقين أن الباقين من الراحلين لا يختلفون عنهم في الكثير. أموات بأموات. أعرف أن أرواح الذين ماتوا كانوا ضحايا أو شهداء (...) لا نموت نحن فقط حتف أنوفنا كما قالت العرب قديماً. هناك من يقتلنا أيضاً. من يطلق كل عنف المجتمع نحونا ونرجع كما الشعوب البدائية نجعل من رحيلنا احتفالاً لائقاً بالموت (...) حياة أو موت. أيهما الأصل وأيهما الفرع؟ أيهما الأول وأيهما الثاني؟ أيهما الجوهر وأيهما العرض الزائل؟ ثم من هو هذا الراوي وما هي الرواية؟ وما زال أبي يسأل باستغراب عن سبب كل هذا الموت الذي لا يرتاح؟". وهكذا ما بين خط فاصل بين الحياة والموت ينحو الراوي إلى نقد "إشكالية الموت" من جانبها الميتافيزيقي منحى القسوة والسخرية المرة بصوت خانق يذهب بعيداً متجاوزاً حدود بلده الصغير إلى قضية الإنسان الوجودية وتناقضات وجوده وتعقيداتها، والذي نكتشف من خلال "نيام حتى اليقظة" اللامعنى أو العبث الذي يحكم حياتنا وتصرفاتنا وعلاقتنا بالحياة والموت هي أسئلة لا نعرف من أين نبتدئ بها، ولكنها في رسم إجابات لا تجيب!؟ - تحميل كتاب : نيام حتى اليقظة