تأليف : محمد شوقي الزين -- هذه الدراسات هي قراءات في الحداثة والمثقف اخترنا فيها منطق الإزاحة كعملية تقليب وتحويل، بمعنى تحريك الثوابت الراسخة والماهيات المتجذرة والتي تتحول تحت وطأة التصنيم والتقديس إلى أنسجة لغوية مخرومة وأنساق فكروية بالية. "الإزاحة" هي العملية الفكرية التي تلي "الاختراق" وتسبق "المجاوزة". إنها نتاج اختراق طبقات الثقافة والتاريخ والذاكرة بالعمل على ...تحريك أرضيتها الصلبة وتحويل موادها الفكرية ومعارفها الأصلية وهي تمهيد لمجاوزة نقدية تفتح الآفاق بقدر ما تجدد الأعمال وتبدد الأوهام بقدر ما تستأصل الأورام، لأنه لا يمكننا مقاربة واقعنا البائس سوى بلغة باثولوجية (مرضية) تصبو إلى تقنية علاجية وتشخيص جواني لنظم هذا الواقع ومؤسساته وآلياته. - تحميل كتاب : إزاحات فكرية مقاربات في الحداثة والمثقف

تأليف : موريس أبو ناضر -- في هذا العمل يواكب المفكر اللبناني الدكتور "موريس أبو ناضر" حركة التنوير في لبنان والعالم العربي في السنوات الأخيرة، ويطلّ على مجالات ثقافية متعددة، هاجسها التنوير والحداثة وما بعد الحداثة. يعتبر مؤلف الكتاب أن التنوير في نسخته العربية يسير على طريق الحرية الفكرية التي لا يكتمل مداها إلا بتحقيق بقية ...الحريات، كي تكمل النهضة العربية الثانية طريقها إلى التنوير كنمط حياة، وممارسة اجتماعية، وواقع موضوعي، يتميّز بالتغيير، والتجدد والإبداع. وعبر مقالات – وأبحاث ضمها الكتاب يتعقب المؤلف حركة التنوير والمتنورين في كتاباتهم أينما كانوا سواء تكلموا الفلسفة، أو تعاطوا الأدب، أو مالوا إلى الاجتماع، أو تحلّقوا حول الصورة، ذلك أن ثقافة التنوير لم تكن يوماً سجينة حركة، أو مدرسة، أو تياراً، أو نوعاً، أو قطاعاً معرفياً، إنما كانت وما زالت إطاراً حضارياً يشعّ بإمكانات الحرية، ويلهج بلغة التقدّم الذي نحلم به نحن أبناء الثقافة العربية. يقول "موريس أبو ناضر" في مقدمة كتابه هذا: "... ما الفائدة من الكلام الذي لا يصل؟ ما فائدة التنوير إذا لم يفعل فعله في ضمائر الناس وعقولهم؟ لا بل ما قيمة المعرفة التي تظلّ حبيسة الغرف الجامعية، ومراكز الأبحاث؟ لقد جرّب كاتب هذه المقالات – الأبحاث، المعرفة في معظم مجالاتها، وتعرف إلى معظم حقولها، واطلع على معظم لغاتها فوجد أن النطق بلغة أهل التنوير هو الطريق إلى الحق في ممارسة الحرية بكل أشكالها، لذلك ارتأى أن يكتب بهذه اللغة التي تأتي بأشياء الحرية كالرقي والتقدّم إلى العالم العربي الذي نعيش فيه وننتمي إليه، وارتأى أن يجعل من هذه اللغة لغة تنبض بالحياة تسأل وتساءل، تنقد وتنتقد، تضع موضع الشك ما يظنه البعض مسلمات لا عودة عنها، وتنقض ما يظنه البعض مقدسات فكرية وأدبية لا فائدة من مراجعتها. التنوير حمل إلى أهله العقلانية، ودولة القانون، والديمقراطية، وحرية الضمير والمعتقد، وحقّ الاختلاف في الرأي وحمل الحرية إلى المرأة، وفجّر ينابيع الإبداع في الشعر والنثر، بكلمة وجيزة، حمل التقدّم، فهل يا ترى يحمل إلينا ما حمل لهم؟". يتوزع الكتاب على أربعة فصول جاءت تحت العناوين الآتية: الفصل الأول: التنوير في الفكر. الفصل الثاني: التنوير في الأدب. الفصل الثالث: التنوير في الاجتماع. الفصل الرابع: التنوير في الإعلام. - تحميل كتاب : التنوير في إشكالاته ودلالاته ؛ مقالات - أبحاث هاجسها التنوير والحداثة وما بعد الحداثة

تأليف : ياسر الغسلان -- في جديده "العودة إلى الأمام" يبحث الكاتب والإعلامي السعودي ياسر الغسلان في أسارير الخصوصية السعودية، بطريقة واقعية، تسهم في بلورة رؤية تتمحور حولها الأحداث وتقدم قراءة في جميع الاتجاهات. فبدا وكأنه صاحب مشروع نقدي شامل يدرس شروط صلاحية لكل المعارف التي أنتجها العقل الإسلامي، ونعني بها تفكيك بنيته، وتحليل مسلماته ...وبداهاته، واستنطاق صياغاته وتعبيراته، بقصد معرفة كيفية اشتغاله، وطريقة إنتاجه للمعنى، وأخيراً التماس حدوده وتناهيه. يعتمد الكاتب في مقالاته مقاربة معرفية هي أقرب إلى فلتات اللسان الفلسفية فتبدو الكتابة معه بمثابة سيل من التداعيات، التي تؤكد أن المثقف لا يتنفس إلا عبر أعماله يفرغ فيها ما يود قوله: "ليس هناك مجتمع كامل ولسنا حالمين نبحث عن مجتمعات يتحاب فيه الناس وكأنهم بلابل جميلة أو كناري مسالمة تغرد ألحان من السماء مع إشراقة كل صباح، في ذات الوقت نعي بأن المجتمع الصالح والمتماسك والقوي في بنيانه أمر ممكن وقابل للتطبيق على أرض الواقع، فقد أثبتت لنا كتب التاريخ عن أمم لامست الكمال من خلال أنظمتها الإدارية التي تعاملت مع جميع مواطنيها من منطلق المساواة والعدالة والمواطنة. ويتابع: في مجتمعاتنا العربية وأينما ذهبت ستجد لوناً من ألوان العنصرية والطبقية والتفرقة موجوداً بين ذاك أو ذاك، الغريب أن هذه الظاهرة الاجتماعية المقيتة هي الوحيدة التي يتفق بخصوصها العرب ومعظم المجتمعات الحية الغربية والشرقية على حد سواء، فالعنصرية في عالمنا اليوم توشحت بأطياف التفرقة وأخذت ملامح من وجوه أجملها أقبح من القبح ذاته..." من هنا نكتشف الحمولة الفكرية التي يمتاز بها كاتب السطور والتي تعبر عن وعي جمعي جماعي، تكون فيه الرؤية إلى العالم شمولية لا تختص بمكان محدد وزمن محدد، أو بعالم متخلف وآخر متقدم، بل هو وعي الضرورة، الذي يضع الإنسان على أبواب معركة مصير إنساني لم يشهد مثيلها في أي عصر سابق. يتألف هذا الكتاب من أحد عشر فصلاً ويتناول الأوجه المختلفة لواقع المجتمع السعودي عبر تسليط الضوء على قضاياه التي يتكون من مزيجها ما اصطُلح على تسميته بالـ "الخصوصية السعودية" والتي تدور حول النظرة السعودية لقضية الوطن ومفهومه وصراع الأفكار المتناقضة بما فيها التجاذبات حول المرأة ومكانة الدين وأوجه التعليم في بناء حياة اجتماعية ودور السياسة في هذا المزيج، إلى جانب هوية الفرد باعتباره مكوناً منفرداً في مقابل كينونته كجزء من جماعة، ودور العنصرية الفكرية والقبلية والمذهبية وكيفية التعاطي مع تحدياتها باعتبارها حالة مستحدثة لممارسة متجذرة في العقل الباطن الجمعي. - تحميل كتاب : العودة إلى الأمام ؛ رحلة البحث في أسارير الخصوصية السعودية

تأليف : عمرو منير دهب -- لا يتناول هذا الكتاب الشخصية العربية إجمالاً وإنما ما هو متداول خِلسةً عنها بالتحديد، وبشكل أكثر دقة فإن الكتاب قراءة متأمِّلة في ذلك المتداول خلسة وليس مجرّد كشف استعراضي له. المعنِي هنا الشخصية العربية القومية أو أيٍّ من فروعها الوطنية بحسب السياق، والمتداول خلسة هو ما آثرته بوصفه الأكثر دقة في التعبير عن المراد من القول الشائع "المسكوت عنه"، فالمسكوت عنه دلالة على ما لا يقال، وغالباً - إن لم يكن دائماً - يُقصد من التعبير ما يتم تناوله خفاءً لا ما يسكت عنه الناس مطلقاً. ولأن ما يلي ليس تناولاً أكاديمياً صارماً للشخصية القومية أو الشخصية الوطنية فإنه لم يشمل كل دولة عربية بالتقصِّي طوافاً بترتيب جغرافي - أو بدونه - من خليج العالم العربـي إلى محيطه الشهيرين، وعليه فإن الوارد في هذا الكتاب بدا على الأرجح مستفيضاً في شأن الشخصية الوطنية للدول العربية الأكثر تأثيراً في المقام الأول إلى جانب الشخصية الوطنية لبعض الدول الأدنى تأثيراً عربياً في غير قليل من الأحيان على صُعُد ليست أقل أهمية بحال، فالضدُّ كثيراً ما يقتضي ذكرَه الضدُّ. - تحميل كتاب : جينات عربية, في المتداول خلسة عن الشخصية العربية

تأليف : ليلى بنت صالح محمد زعزوع -- اتجهت الخطط التنموية إلى رفع كفاءة القوى البشرية السعودية، وزيادة مشاركتها وفاعليتها في القطاعين العام والخاص فيما اصطلح على تسميته بالسَعْوَدَة، فأصبح للسعودة مفهوم عملي تسعى الدولة لتطبيقه، ولم تقتصر على الذكور فقط، بل إن حظ الإناث كان منها كبيراً بدلالة الزيادة المستمرة في أعداد النساء العاملات عاماً بعد ...آخر حتى أنهن قد بلغن 176,600 عاملة في عام 1410هـ أو ما نسبته 5.3% من مجموع القوى العاملة في المملكة العربية السعودية وقتئذ وقد قفزت هذه النسبة إلى 5.5% في عام 1415 (خطة التنمية الخامسة، 1410-1415هـ:173) وتذكر الإحصاءات الأخيرة أن نسبة النساء العاملات في المملكة العربية السعودية بلغت 5.8% من نسبة النساء اللواتي في سن العمل والتي تبلغ 49% من مجموع السكان 72% منهن في تعليم البنات، يليها نسبة العاملات في الشؤون الاجتماعية التي تبلغ 5.3% فالقطاع الجامعي بنسبة 2% ثم تتوزع النسب ما بين 3% و1% في الجهات الحكومية الأخرى. وعلى الرغم من وجود هذا التوجه الواضح لتوظيف فريد من النساء المؤهلات لا تزال مشاركة المرأة العاملة في القوى العاجلة محددة، وتشبه المملكة العربية السعودية في ذلك دول مجلس التعاون الخليجي، رغم أن الخطط التنموية أكدت على توفير فرص التوظيف للمرأة العاملة فيما يتفق والدين الإسلامي، وتأسيس وحدات لشؤون المرأة في المجالات التي توجد بها حاجة لتوظيفها حتى تصبح المرأة السعودية قوة فاعلة ومؤثرة. ونتيجة لهيمنة قطاع التعليم اختارت الباحثة في دراستها هذه العاملات فيه لظهور عدة مشكلات مرتبطة بالعمل، وعلى رأسها مشكلة الانتقال من مكان السكن إلى مكان العمل. وبعبارة جغرافية أكثر دقة، فإن مشكلة البحث الرئيسة هي التقليل من الأثر السلبي للمسافات الفاصلة بين مواقع العمل. ولما كان إلغاء المسافة أمراً غير ممكن عملياً فإن جميع الجهود تتجه إلى التقليل من ذلك الأثر. وسوف يلاحظ القارئ بأن سائر المشكلات الأخرى إلي أوردتها الباحثة هي دقيقة الارتباط، وأنها في حقيقتها متفرعة عنه. ويمكن القول بأن هذا البحث إنما يتناول قضية اجتماعية واقتصادية وبيئية شائكة لذا سعت الباحثة إلى تقديم دراستها التطبيقية هذه في الجغرافيا الاجتماعية والتي هي في الأصل أطروحة دكتوراه حصلت بها على درجة الدكتوراه، والهدف الوقوف على مختلف جوانب هذه القضية وسبر أغوارها، وتوفير المعلومات الضرورية عنها وجعلها متاحة أمام متخذي القرار في الجهات المعنية واقتراح الحلول الناجعة لهذه المشكلة الحيوية المهمة في المملكة العربية السعودية.يستمد كتاب "رحلة المرأة اليومية للعمل" مفاهيمه النظرية الأساسية من الجغرافية الاجتماعية وجغرافية النقل وتُعْنى الأولى بالعلاقة بين المجال الجغرافي والنشاط الاجتماعي والثانية بحركة الناس والسلع والأفكار بين نقطة وأخرى داخل المجال الجغرافي. وتعبر تلك العلاقة عن نفسها في صورة أنماط مكانية سلوكية من خلال عدد من المتغيرات المتداخلة، وأهمها توزيع السكان في الحيز المكاني، وطبيعة وأمكنة مؤسساتهم الاجتماعية، فضلا عن حركتهم وانتقالهم وما ينجم عن تفاعل هذه المتغيرات من عمليات مكانية مختلفة نطلق عليها تفاعل مكاني... وبالتالي يبحث هذا الكتاب يبحث في مشكلــة ذات أبعــاد اجتماعية واضحة في حيز جغرافي حضري هو مدينة جدة، في محاولة منه للتعرف على النشاط البشري الناتج عن تفاعل الإنسان والبيئة الحضرية، التي تتميز بالدينامية والتغير المستمر. ذلك أن المدينة ليست كياناًً ساكناً بل هي جسم نابض بالحركة وخلية من النشاط المتجدد، وما رحلة العمل اليومية إلا وجه من وجوه تلك الحركة بين المساكن ومواقع العمل. وقد اقترحت المؤلفة أنموذجاً للدراسة يسهم في دراسة وتحليل رحلة المرأة العاملة اليومية للعمل طُبِّقَ على مدينة جدة، لا سيما وأنه ليس هناك سياسات تخطيطية موحدة لنقل النساء العاملات في قطاع التعليم خاصة والقطاعات الأخرى عامه، فكيف تواجه النساء العاملات وهُنّ محور الدراسة مشكلات في النقل في المجتمع السعودي؟؟؟ - تحميل كتاب : رحلة المرأة للعمل في مدينة جدة