تأليف : يوسف بن عدي -- كتاب يتطلع صاحبه للنظر في المنتوج الفلسفي العربي من خلال الاختلاف المنهجي أو فلسفة المناهج. إذ أن الأمر التباين والتنوع الفكري والإيديولوجي إنما يرد إلى التوسل بمنهج من مناهج العلوم الإنسانية.لهذا ذهب ‘هانس غادامير’ الى الدفاع عن أطروحة:’الحقيقة والمنهج’ التي تنخرط في فلسفة المناهج التي يخصص لها الكاتب مدخلا نظريا مهما.يعتبر هذا الكتاب إضافة نوعية وطفرة في مسار الباحث المغربي يوسف بن عدي،بجانب مؤلفاته المعروفة لدى القارئ العربي مثل كتاب:’مساءلة النص الفلسفي المغربي المعاصر: حورات التراث والحداثة’ (منشورات وزارة الثقافة المغربية-2007) وكتاب:’أسئلة التنوير والعقلانية في الفكر العربي المعاصر (الدار العربية للعلوم ناشرون- منشورات الاختلاف2010)، إضافة الى كتاب: ‘قراءات في التجارب الفكر ية العربية المعاصرة: رهانات وآفاق (منشورات الشبكة العربية للأبحاث والنشر2011).. وهو إنتاج فكري متميز يروم إلى العناية بقضايا الفكر الفلسفي العربي والمغربي،رؤية ومنهجا ونقدا. وبهذا الاعتبار، فقد جاء الكتاب الأخير:’إشكاليات المنهج في الفكرالفلسفي العربي’ كما يلي:يحتوي الكتاب على قسمين كبيرين: فالقسم الأول: دراسات في قضايا المنطق وإشكالاته في الفكرالاسلامي العربي.يحتوي على ثلاثة فصول وهي: الفصل الأول: مآزق المنطق في التاريخ العربي الإسلامي: في التوظيف والمشروعية.والفصل الثاني:’نشأة ‘الكتابة المنطقية’ في الفكر المغربي المعاصر: في نزاع التاريخانية والمنطق’. أما الفصل الثالث فهو:’إشكالية المنهج في قراءة التراث المنطقي العربي. والقسم الثاني:’ مناهج القراءة والتأويل في الثقافة العربية المعاصرة. فيضم أيضا ثلاثة فصول، والفصل الرابع:’ تحديث الرشدية العربية المعاصرة: من إشكالية العقل الى فلسفة الوحدة’.والفصل الخامس:’ مداخلات في الفكر العربي المعاصر: من مناهج التأويل ..إلى بناء عرفانية’محدثة’. واخيرا الفصل السادس:’ حضور’القول الباجي’ في نصوص مغربية معاصرة: منطلقات الرؤية.. وخطوات المنهج’، فضلا عن ذلك،عمل الباحث يوسف بن عدي على استخلاص بعض الاستنتاجات العامة من تينك الفصول،مع وضع فهرس المصطلحات الفلسفية والمنطقية باللغتين الفرنسية واليونانية. - تحميل كتاب : إشكاليات المنهج في الفكر الفلسفي العربي

تأليف : مصطفى الكيلاني -- من التاريخ إلى الوجود، ومن الوجود إلى التاريخ: تواصُل ما بين اللحظة والزمن. إذ إن الذي حدث في الواقع هو بعض ممّا يحدث وما قد يحدث. إن الهدف الذي يرومه مؤلف هذا الكتاب من بحثه هذا هو بيان الصلة الوثيقة بين وجود للتاريخ وتاريخ للوجود. وإن قلبنا القراءة في هذا ...الاتجاه تبين لنا الاتجاه الآخر. من هذا المنطلق، تأتي متون هذا الكتاب لتقدم قراءة تاريخية بمختلف المقاربات قديمها وجديدها لتؤكد لنا أن المفاهيم الوجودية تتغاير "بين مفهوم التاريخ الذي اقترن بالتجربة الفردية ودلالة الاعتبار (ابن خلدون نموذجاً) حينما تراكمت خبرة توصيف الأحداث وبدء التفكير في القوانين والآليات المُتحكمة بالمجتمعات العربية الإسلامية في العصر الوسيط. بتوصيف الأحداث وكتابة التجربة وبدء التفكير في الانتظار، وإن بأسلوب بدائي، ثم تَحَوَّل من مفهوم الاعتبار إلى فكرة التقدم التي أثمرتها ثقافة الثورة في القرن الثامن عشر للميلاد وما تَلَى الثورة من مفاهيم جديدة أنشأت فلسفة التاريخ النقدية وما يتفرع عنها في اللاحق، "كالتاريخانية" و"التحليلية"، وصولاً إلى أحدث المفاهيم الهرمونيتيقيّة والسيمانتيقيّة في إنتاج المعرفة التاريخية". تأتي أهمية هذا الكتاب من كونه يسهم في ثقافة التأويل المعاصر التي هي ثقافة الراهن والمصير، التأويل الذي يستفيد من تراثنا العربي الغني ومن ثقافات عصرنا الحالي، في محاولة لإنشاء فكر نقدي لا يكتفي بمعرفة النقد، بل يُغامر في خوض تجربة العقل الذي لا يكتفي بحدود عقلانيته، وإنما يتجاوز ذاته باستمرار من خلال التجربة والتفكير في الظاهر والمحتجب، بما كان ويكون، وبالمستقبل الذي يمثل بعضاً من وجودنا الراهن برأي الكاتب. يُضمِّن الكاتب بحثه هذا مشغل بحثي عام يشمل ملفوظات أدبية وفكرية عربية مختلفة ذات أهمية "واستلزم ما يتجاوز العقدين من الزمن، هو المشغل التأويلي herméneutique الذي يهتم بالمعنى في ارتباطه باللاّ - معنى، بدافع الحرص على تحديث المعنى وتنويره وتطويره...". كتاب هام، يكشف عن المشترك بين التاريخ والوجود والذي هو في صميم معرفة ما بين المندثر والمتبقي، ندرك حين قراءته حقيقة مفادها أن بعض المندثر متبقي، وبعض المتبقي مندثر، إذ إن التاريخ تأريخ لما حدث أو وجود راهني ومستقبلي في الآن ذاته. أما الوجود فمتبقي مرجعيّ حدّاه عدم، اندثار محض، إن غابت ذات المؤرخ وشهادة التاريخ. - تحميل كتاب : التاريخ والوجود في المتبقي والمندثر

تأليف : حسن عجمي -- ‏«الفلسفة الإنسانوية.. العلمنالوجيا والعقلنالوجيا» كتاب جديد للمفكر اللبناني حسن عجمي يطرح من خلاله أفكاراً فلسفية ‏جديدة ويرتحل بقارئه إلى عوالم الفلسفة الإنسانوية التي تؤكد على محورية الإنسان في الوجود وتدافع عن حقوقه وعلومه. ‏فالفلسفة الإنسانوية توحِّد بين مقبولية العلم ومقبولية الحقوق الإنسانية. كما نشهد اليوم الصراع الفكري بين الإنسانوية ‏وفلسفة ...الثنائيات.‏ ‎‎ ولأن العلم والفلسفة والدين والمعرفة البشرية عامةً بحاجة إلى قراءة جديدة فإن الإنسانوية كما يرى المؤلف: "هي الضمانة ‏الوحيدة للخلاص من الطائفية والمذهبية والعنصرية والقضاء على الحروب والصراعات بين الشعوب وضمن الشعب الواحد. ‏فعندما يؤمن الفرد بالفلسفة الإنسانوية سيعامل الجميع بتساوٍ وينظر إلى الآخر على أنه الأنا فتزول الصراعات المختلفة ‏وتتحقق إنسانية الإنسان. إنسان بلا فلسفة إنسانوية إنسان وهمي".‏ ‎‎ يقدِّم الكتاب المضامين الأساسية للفلسفة الإنسانوية التي تؤكّد على وحدة الحضارات والثقافات والأديان والبشر. ‏ويعتمد المؤلّف حسن عجمي على منهجية تحليلية جديدة في طرح نظرياته فيعرِّف المفاهيم والظواهر كالعقل واللغة ‏والعلم على أنها قرارات إنسانوية مستقبلية معتمدة في تكوّنها على الإنسان ما يحرّر الفرد من الماضوية ويضمن ‏استمرارية البحث المعرفي والعلمي. تهدف أبحاث هذا الكتاب إلى التوحيد بين المذاهب الفلسفية المتصارعة وإيضاح ‏الفضائل المعرفية للنظريات المقترحة. كما يحتوي الكتاب على مصطلحات جديدة يشرحها المؤلّف فلسفياً ‏كالعلمنالوجيا أي (علم العلمنة) الهادفة إلى علمنة الظواهر والعقلنالوجيا أي (علم العقلنة) الهادفة إلى عقلنة الظواهر ‏كافة.‏ - تحميل كتاب : الفلسفة الإنسانوية ؛ العلمنالوجيا والعقلنالوجيا

تأليف : مشاري العلي -- أن تؤلف كتاباً لا يقل عن خمسين صفحة إلكترونية أو 12500 كلمة خلال أربعة وعشرين ساعة مع ضيافة فاخرة، وإن تم ذلك فسيكون أول كتاب من نوعه في العالم يؤلف خلال 24 ساعة فقط؛ تماماً هو ما قام به المؤلف مشاري العلي الذي سنحت له الفرصة للاشتراك في مسابقة من هذا النوع والفوز أيضاً. يتمحور الكتاب حول مفهوم التسامح بوصفه قيمة جوهرية في العلاقات بين المجتمعات، وأسلوباً للعيش واحترام الآخر؛ والتنوع في المفاهيم والآراء وأهم ما فيه "إقامة العدل ونبذ الظلم". تحت عنوان (لن ننهض إلا بالتسامح) يعتبر المؤلف "... أن السبيل إلى النهضة لا يتحقق إلا بشروط من أهمها (التسامح) بين كل أفراد المجتمع للخروج من نفق الكره والتباغض (...) وإن معرفة الخلل الذي في أنفسنا وفي المجتمع دليل على نجاحنا الجزئي والذي لا يكتمل إلا بمحاولتنا الجادة لتصحيحه، (...) إنني أدعو كل من يقرأ كتابي هذا أن يحاول من اليوم الأول أن يسامح ويعفو ويتسامح مع أفراد مجتمعه، لكن ليس على حساب قضية أو مبدأ أو دين، وإنما تكن مسامحته على حساب نفسه وأن لا يكون بها ضرر، فأنت وأنا وهو كلنا سنُردّ إلى تراب لا يُسقى بماء وحساب بعد ذلك لا ندري، أجنّة الخلد الذي كنا لها نعمل أو نار تكوى بها جلودنا وأجسامنا إلى قيام الساعة...". هذا، وقد قسم الكاتب عمله إلى أربعة أبواب تناول الأول منها مفهوم التسامح ونطاقات وانعكاسات التسامح على الفرد وعلى المجتمع، بينما تناول الثاني التسامح بوصفه سبيلاً للنهضة، والفرق بين التسامح والتعصب، وخصص الثالث لثورات الربيع العربي ألقى فيه الأضواء على حالة مصر وليبيا وسوريا، ويأتي الباب الرابع والأخير دعوة للتسامح وللمشاركة باليوم العالمي للتسامح. - تحميل كتاب : سرادق التسامح

تأليف : محمد جديدي -- صدر للكاتب الجزائري المعروف د."محمد جديدي" كتاب بعنوان "ما بعد الفلسفة: مطارحات رورتية" يشتمل على طائفة من مطارحات "ريتشارد رورتي" الفلسفية جاءت في عشرة مقالات خصصت لدراسة ومناقشة جملة من القضايا الفكرية التي تناولتها فلسفة رورتي التي تتوزع بين مساءلات نقدية منهجية ولغوية ضمن طروحاته وأخرى تخص مسائل عملية ...وفقاً لرؤية رورتية البراغماتية التي تذهب إلى التجريد والتأمل مبتعدة عن البعد النظري، ولكن، قبل الغوص في متون الكتاب لا بد من تعريف القارئ بهذا الفيلسوف المعاصر فمن هو ريتشارد رورتي وما هو الجديد الذي جاء به؟ يُعتبر ريتشارد رورتي ظاهرة متميزة في عالم الفكر الأنغلوساكسوني المعاصر فقد دافع عن الفلسفة من دون الفلسفة وبحث عن الحقيقة في اللاحقيقة، وقد أمكنه بأفكاره المثيرة للجدل أن يبعث البراغماتية من جديد على ساحة الفلسفة العالمية ويصبح المحرك الأول للمذهب البراغماتي الجديد، كما يعرف بأنه صاحب مشروع بعث حوار فلسفي جدي وجسر بين الفلسفتين التحليلية - الأمريكية والقارية - الأوروبية؛ فتغدو البراغماتية معه نوعاً من البعث أو الميلاد الجديد. وللتعرف أكثر على ميزات الفلسفة الرورتية في كتابنا هذا لا بد من ذكر ثلاث أفكار رئيسية: "إنها فلسفة بلغة اللافلسفة فهي من منطلق النسبية لا تنزع إلا أن تكون عنصراً أو صوتاً داخل مضمار الثقافة الإنسانية، ومن ثم دعوتها إلى محادثة لا تضم فقط المفردات الفلسفية بل تمتزج بمفردات الإنسانيات والأدبيات والفنون والعلوم، حتى تكون محادثة حقيقية تعبر عن الفلسفة بخطاب لافلسفي، في مشهد ثقافة شاعرية، ميتا فلسفية، ميتا دينية، ما بعد حداثية". إنها بعثت البراغماتية من سباتها وجمودها ومكنتها من نفس جديد (...) تمكن من إحياء البراغماتية وإلباسها ثوباً جديداً ويُحيّنها بناء على التطورات الحاصلة في البيئة الأمريكية أولاً ثم العالمية ثانياً. ما تميز به رورتي من "خلفية نظرية تعج بأسماء الفلاسفة التي ملأت تاريخ الفكر الفلسفي الغربي من أفلاطون إلى ديوي، بل حتى لبعض معالم الفكر الشرقي أو أنماط الفكر الإنساني الأخرى". إنها فلسفة منفتحة على مختلف المواقف والآراء والأفكار ليس الفلسفية فحسب بل جميع ما يتعلق بالآداب والفنون، لذا فإنها فلسفة تدعو إلى تجاوز الحدود المعرفية المصطنعة والتي وضعت باسم العلموية أو باسم الموضوعية أو باسم الصرامة المنهجية أو غيرها". وأخيراً يعتبر د. "محمد جديدي" أن في شخصية رورتي الفلسفية نلمس عناصر تربيته اليسارية والتي تتجلى في انجذابه نحو تروتسكي والعدالة الاجتماعية والتضامن، كما نعثر على ترسبات الفلسفة التحليلية وتمكنه من طرائق التحليليين المنطقية واللغوية، إضافة إلى توجهاته البراغماتية التي دفعته إلى بلورة نظرة تاريخانية عارضية للمجتمع الليبرالي البرجوازي، كذلك جمع في جنبات فلسفته مزايا الحداثة ومآثرها ووضعها جنباً إلى جنب مع إيجابيات ما بعد الحداثة وآفاقها الواعدة؛ لم يتوقف رورتي عند هذا الحد بل راح يبحث عن ما يعزز قوله الفلسفي لدى الواقعيين وفلاسفة الاختلاف (دولوز، فوكو، دريدا) وقبلهم (...) نيتشه؛ علاوة على هذا لا يتوانى رورتي ولا يخشى من اتهامات خصومه إذا عاد إلى الأدباء والروائيين والشعراء مستلهماً منهم الدرس الذي يعوز الفلسفة". كتاب هام يسهم في تعريف القارئ بالفكر الفلسفي المعاصر عامة وبفكر ريتشارد خاصة. ويحفز على المساهمة في إثراء القضايا الفلسفية المطروحة على الساحة العالمية اليوم والتي لا مفر من ولوجها في عصر عولمي. - تحميل كتاب : ما بعد الفلسفة: مطارحات رورتية