تأليف : ( رحاب سلامه مصطفى علي ) -- تجمع طيات الكتاب الذي بين ايديكم لخلاصة جهد مجموعة من المبدعين السينمائيين الذين ابدعوا في تقديم رسالتهم من خلال الأفلام ليعبروا بها عن الواقع الذي عاشته مصر خلال السنوات الماضية والتي اصبحت شاهداً علي مجموعة كبيرة من التغيرات صعوداً وهبوطاً في المجتمع المصري بشتي المجالات.... ولعل هذا ما دفعني لكي اتبني هذا الطرح من خلال دراسة علمية تعد الاولي لجمعها لتحليل الخطاب السينمائي وحقوق الانسان وذلك لتوضيح اهميته في التعبيرعن القضايا ، وكيفية تطويعة ليجذب جموع المشاهدين والمحبين للافلام . فلولا التعبيرات المرئية والمسموعة لما استطعنا ادراك الحالة الحقوقية في مصر في اصعب اللحظات التى مرت بها من خلال الشاشات ، فاستطعنا كمشاهدين بسطاء ان ندرك ما يدور حولنا بأدق تفاصيلة ... - تحميل كتاب : الخطاب الحقوقي في السينما المصرية

تأليف : ( جان بالشيون ) -- هو بيان يُكشَف فيه عن أهم المشاكل التي واجهت وتواجه التفكير الموسيقي المعاصر في لبنان، علاقته بالموسيقى الأوروبية وبالتراث وبالعامل الاجتماعي – التاريخي الذي يحدده، من خلال مقاربة كولتورولوجية شاملة، ناقدة للتقليد ومستشرفة للمستقبل. كُتِبَ للذكرى المئوية الأولى لإنشاء دولة لبنان الكبير. - تحميل كتاب : بيان الموسيقى اللبنانية

تأليف : ( حنان بومالي ) -- "جدل السياسي والجمالي في مسرح معين بسيسو الشعري، مدخل مثير للجدل يتناسب وشخصية معين، ذلك السياسي المتوهج، المثير للجدل، تمركزت الجماهير كلها بجميع أطيافها حول شخص معين المخلص، رغم ذلك فهو محب للحياة وللجمال، كان يحب الزهور في بيته، ويحب أصناف الطعام بألوانه الزاهية فيدعو الرفاق إلى طعامه، بل كان بيته مركزاً لمعظم الرفاق – كما قالت زوجته صهباء البربري – لقد صدقت الباحثة الأستاذة حنان بومالي في مدخل بحثها حيث جدلية السياسية في الإبداع ومركزية البحث هي فلسطين فهي الهم السياسي الأكبر، معين الشاعر المسرحي المتميز بين يدي باحثة متميزة وعياً وفكراً تجاه القضية الفلسطينية، مما منحها أدوات التحليل وفك رموز مقاصد بسيسو، فالتاريخ في مسرح معين ليس أحداثاً، بل قيماً ومعانٍ وروحا تنبض بالتحدي والثورة". أ.د. محمد بكر الموجي جاء الكتاب في خمس محاور هي: أولا: الأرض وحوار الهوية ثانياً: التاريخ والعذاب المعاصر ثالثاً: صراع الشخصيات رابعاً: القناع وصناعة الرمز سادساً: جماليات المكان - تحميل كتاب : جدل السياسي والجمالي في مسرح معين بسيسو الشعري

تأليف : ( أسعد قطان ) -- ‏«عن جبال في الغيم» وبعنوان فرعي (مطلّات دراسيّة على إرث الأخوين رحبانيّ وفيروز) هي ‏الصيغة التي اختارها الدكتور أسعد قطّان لتقديم ما أنتجه الثنائي الرحباني ومعهم فيروز من ‏أعمال فنيّة ستبقى خالدة على مرّ الزمان.. فيستذكر في جزء من عنوانه، مطلع أغنية مهداة ‏إلى دمشق بعنوان «عن جبال في الغيم» ...أنشدتها فيروز، العام 1959، في أولى حفلاتها الطيّبة ‏الذكر في معرض دمشق الدوليّ. وربما يستحضر هذا العنوان أيضاً ما كتبه الشاعر نزار قبّاني ‏عن عاصي الرحبانيّ تحديداً بعد انقضاء عام على رحيله، أنّه سيكون بعد ألف سنة "أعلى وأهمّ ‏جبل في أطلس لبنان". وكما يقول المؤلف: "إن الجبال التي تخترق الغيم، عاصي ومنصور ‏وفيروز، تظلّل، منذ الآن هذا الشرق برمّته".‏ ‎‎ ينطوي الكتاب على خمسة بحوث تعكف على جوانب عدّة من إنتاج الأخوين رحبانيّ الأدبيّ ‏والموسيقيّ، بما فيه الأعمال المسرحيّة التي وُضعت لفيروز. ويفتتح المؤلف الكتاب بمطالعة ‏في كتاب المستشرقة الألمانيّة إينيس فاينريش عن الأخوين وفيروز نُشرت سابقاً في صيغة ‏أولى في مجلّة "الآداب" الغرّاء. ويكمن سبب نشر هذا النص في مستهلّ الكتاب كما يشير ‏المؤلف "في أنّ كتاب فاينريش يرسم الإطار التاريخيّ والثقافيّ لأعمال الأخوين الفيروزيّة، ما ‏يجعل مطالعته تتّخذ طابع مقدّمة لا بد منها". يلي ذلك دراسةٌ بعنوان «شو بيبقى من الرواية؟»: ‏الزمن في أعمال الأخوين رحبانيّ (1951 – 1972). تستند إلى محاضرة ألقيت في جامعة ‏البلمند العام 2013.‏ ‎‎ وفي هذا السياق تتوسّط الكتاب دراسةٌ طويلة اقتضى إعدادها من المؤلف تنقيباً وكتابةً حوالي ‏خمس سنوات وردت بعنوان «منصور "ينحت من صخر" وعاصي "يغرف من بحر"» والدراسة ‏تحاول تقديم مفتاح معرفيّ يتيح التمييز بين ما لحّنه عاصي وما لحّنه منصور في تراث ‏الأخوين المترامي. وتتّخذ هذه الدراسةُ القصائدَ الفيروزيّة مادّةً لها مركّزةً على الجانب التلحينيّ. ‏أما الجانب التأليفيّ، الذي لا يقلّ أهميّةً عن التلحين، فهي لا تعرّج عليه إلاّ في ملحق.. وأما ‏البحث الرابع فجاء بعنوان متعدد الأبعاد والدلالات وهو «تيجان المُلك وأيدي الأطفال: القائد ‏والحاكم والشعب في مسرح الأخوين رحبانيّ (1962 – 1972)» ويتناول كما يشي عنوانه ‏إشكاليّة القائد والحاكم من زاوية علاقتهما بالشعب في بعض أعمال الأخوين المسرحيّة. ‏يسترجع هذا البحث دراساتٍ قصيرةً كان المؤلف قد كتبها للصحافة في تسعينات القرن العشرين ‏حول شخصية القائد في مسرحيات الأخوين ومنها مسرحيّة "جسر القمر" (1962) مروراً ‏بالمختار في "بيّاع الخواتم" (1964) وصولاً إلى داجور ملك سيلينا في "هالة والملك" ‏‏(1967)... ثم يتابع المؤلف في عرض أعمال مسرحية أخرى مثل "الشخص" (1968) و"جبال ‏الصوّان" (1969) وغيرها من أعمال مسرحية تحدثت عن العلاقة بين السلطة والشعب.. ويبدو ‏أن المؤلف في هذا الكتاب يعيد النظر فيها، ويضيف إليها، ويصهرها في بوتقة دراسة مركّزة ‏وموسّعة.. وأما البحث الأخير، فجاء بعنوان «الانتظار خلق المحطّة: قراءة تحليلية في "محطّة" ‏الأخوين رحبانيّ» ويشكّل طبعةً معدلةً ومزيدةً لقراءة تحليليّة جديدة في هذه المسرحيّة من حيث ‏كونها نصّاً أدبيّاً نُشرت في حوليّات كلّيّة الآداب والعلوم الإنسانيّة في جامعة البلمند.‏ ‎‎ هنا في هذا الكتاب، يفعل الدكتور أسعد قطّان شيئاً غير النقد. يكتب جزءاً من تاريخ لبنان ‏الفني، هو الجزء الأصيل، زمن النهوض في المسرح الغنائي، حين كان المجدُ، كلُّ المجدِ لثلاثي ‏الرحابنّة، ولما يزل؛ وهو بهذا الصنيع يمنحنا الفرصة للعودة إلى زمن جميل لا يشبه إلا رواده.‏ - تحميل كتاب : عن جبال في الغيم ؛ مطلات دراسية على إرث الأخوين رحباني وفيروز

تأليف : ( محمد جبالي ) -- ينسج الكتاب، تاريخاً لا خطّياً للفن الإسرائيلي، ناقلاً حركاته الرئيسة والتحولات المهمة فيه، ومتجولاً في معارضه البارزة ومدارسه المختلفة، عبر أزمنة متعددة، مفككاً روايات هذه الحركات، وكاشفاً عن مغالطاتها وزيف تمثيلها للمقاومة والمثالية. يشكل الكتاب على امتداد فصوله، ومن خلال التركيز على مُنتج الفنون التشكيلية، جواباً عن سؤال ذي شقين: ما هو الفن الإسرائيلي المعاصر، وكيف يكتب الحقل الفني الإسرائيلي الراهن تاريخ تشكيله، باحثاً عن الآليات الجماليّة والحسيّة التي يطبقها الحقل الفني على المجتمع الإسرائيلي، واليهود في العالم، وأرض فلسطين وشعب فلسطين. ويكشف الكتاب المزود بملحق صور موسع عبر تقنية الاستجابة السريعة "كيو آر كود"، التناقض الكامن في لبّ تكوين حقل فني حداثي يدّعي تطوير الحس المرهف والمؤنسن في حالة استعمارية استيطانية، من خلال تجليات أسئلته النقدية في اللحظة الراهنة والظروف السياسية التي يعيشها ويمارسها ويجاوب عليها. ويتابع الكتاب ما تتم الإشارة إليه غالباً حول المساحة الشاسعة التي يمنحها الحقل الفني الإسرائيلي للتعبير عن مناهضة "الاحتلال" من جهة، وعن الرغبة بالسلام من جهة أخرى، حيث عادةً ما يشكل هذا المنظور إشارةً إلى وجوب استثناء "الفن الإسرائيلي الرفيع" وعدم الخلط بينه وبين القوى "الاستعمارية" في المجتمع الإسرائيلي، مؤكدا أن كثافة التعابير النقدية في الحقل الفني الإسرائيلي، والمساحة غير الضئيلة التي يشغَلها الفنانون المناهضون للاحتلال في تياراته ونخبه، يشكلان معضلة ليست هينة في وجه أي باحث يحاول تتبع تاريخ هذا الحقل وراهنه. يحاول الكتاب تطبيق منظور من خارج مجرة الديمقراطية الإسرائيلية عبر عدم الاكتفاء فقط باستعمال الاصطلاحات القادمة من النظريات ما بعد الاستعمارية، بل سنرى أنه من الممكن أن تكون بعض النظريات ما بعد الاستعمارية وسائل وأدوات تفتح الباب لدخول ممارسات استعمارية في الواقع الإسرائيلي. ويضيء الكتاب على نقاط التواصل بين الحقل الفني الإسرائيلي والحقل الفني العالمي وخصوصاً الأوروبي والأميركي. هذا لأنه تبرز في الحالة الإسرائيلية محاولة إنتاج حقل فني غربي في فلسطين، وفلسطين لا تقع في أوروبا. لكن سنرى في الوقت ذاته ميولاً في الحالة الإسرائيلية لاختصار الممارسة الاستعمارية التي يشغلها الحقل الفني في فلسطين لتحوي فقط محاولة فرض مجتمع غربي على حيز ومجتمع غير غربيين باختزال تام للفلسطينيين ككيان جمعي من المعادلة. ويكشف الكتاب كيف يحتوي الخطاب الفني الإسرائيلي على العمليات التوسعية لدولة إسرائيل من خلال الادعاء الديمقراطي تمثيل فئات المجتمع الإسرائيلي كافة، ويقدم قراءة في أحد التصادمات العديدة بين الطلاب العرب وأكاديمية الفنون، فهناك تكتمل صورة ما تسمح به حدود الحقل الفني الإسرائيلي وما يبقى خارجها. وختاماً، لا يغفل الكتاب ممارسات الصهيونية داخل الكيان اليهودي الجمعي، المتمثلة بعملية محو الشتات والتنكر لقيم اليهودية الشتاتية من خلال برنامج بناء كيان جمعي سيادي غربي يتنكر للشرق ويتنكر للدين ويساوي بين الشرق والدين. - تحميل كتاب : مصيدة المكان - دراسة نقدية حول حقل الفنون التشكيلية في إسرائيل