تأليف : أبو اليزيد الشرقاوي -- يمثل التأويل نشاطاً يومياً، فأي تواصل لابد معه من التأويل، أما الأدب فالتأويل فيه أصل، إذ يواجه القارئ علامات في حاجة إلى فك رموزها، فلابد من امتلاك المعنى كي نتواصل مع المقروء، إلا أن النقد الحديث حاول القفز فوقها، حين تبين أن الاستغراق في التأويل يولد تجارب شخصية ويدور حول ذوات فردية تجعل نفسها مركزاً لمعنى النص الأدبي. لقد حارب النقد هذا الاتجاه باسم الموضوعية، وتحويل الأدب من ""فن"" إلى ""علم""، حتى يمكن الحديث عن شيء ""موضوعي""، يمكن التلاقي حوله بدل تجارب فردية ذاتية معتمدة على استجابات غير منضبطة بحد. وكانت البنيوية أهم المدارس التي حاولت الكشف عن البنية الموضوعية التي بها يتأسس الأدب، بعيداً عن الرضوخ لترهلات الاستجابات الذاتية، والبحث عن ""مقصد المؤلف""، والشروط التاريخية والاقتصادية لإنتاج الأدب، والتي تهتم بالبحث في ""ظروف"" العصر، والبحث عن ""علوم مصاحبة للأدب""، فأعلن بارت ""موت المؤلف""، وشرع البنيويون في بحث البنية الأدبية في موضوعية وتجريبية علمية، ولكن المدهش أن هذه البنيات التي توصلوا إليها لم تكن موقوفة على الأدب، بل قام بارت نفسه بتطبيق هذه البنية الأدبية الكبرى على أفلام جيمس بوند. - تحميل كتاب : اللغة والمعنى والتأويل: مقالات نقدية مترجمة

تأليف : حواء القمودي -- يسمّونك قصيدة جديدة يترقبون هطولك في روحي تشكّل قسماتك بين يديّ وأنّا فاغرة القلب أرقب هذا العالم الخرب ينهار الدم يغطي البياض والصلوات لم تعد تعرف .. أين تذهب وأنّا أنتظرك أتسمّع وقع خطواتك الواجفة نعم هذا العالم صار مقبرة لكنّ الشمس تشرق والنسائم تداعب خدود الصبايا والبحر لا يغادر زرقته والخطيفات تخبرني أن طفولتي مخبوءة تحت جناحها - تحميل كتاب : بحر لا يغادر زرقته

تأليف : سعدية مفرح -- عن الدر العربية للعلوم ناشرون في بيروت وبالتعاون مع دار مسعى في الكويت صدر للشاعرة سعدية مفرح كتاب"مشية الاوزة" وهو عبارة عن الكتب الشعرية الست التي سبق وان صدرت لمفرح في كتاب واحد. والكتاب يعتبر توثيق شعري تصاعدي لتجربة الشاعرة على مدى عقدين من الزمان تقريبا ، فقد صدر كتابها ...الاول عام 1990 بعنوان "آخر الحالمين كان" في حين صدر الاخير عام 2008 بعنوان "ليل مشغول بالفتنة" ، وبينهما صدر لمفرح أربعة كتب اخرى هي: "تغيب فأسرج خيل ظنوني"، وكتاب الاثام"،و"مجرد مرآة مستلقية"، و"تواضعت أحلامي كثيرا". حفل الغلاف الاخير للكتاب بالعديد من الشهادات الموجزة بتجربة الشاعرة لعدد من النقاد والأدباء، فتقول عنها د.يمنى العيد:"مع الحرف تبرم الشاعرة عقدا ليكون الحرف مكانا ينطق بأسمائها المحمية ،وزمانا يصون سرها ويصوغ ذاتها الضائعة" ، في حين يقول عنها د.جابر عصفور:"سعدية مفرح تلميذتي التي أصبحت من أهم شاعرات الكويت إن لم تكن أهمهن في مدى قصيدة النثر" ، أما د.غازي القصيبي فيقول : "قبل أن يشعر أحد بالشفقة على هذه الفتاة المتوارية في صمت الخيمة عليه أن يتذكر أنها في النهاية انتصرت على كل فراشات المدن الضوئية". اما عبده وازن فيقرر أن "سعدية مفرح ليست صوتا نسويا بارزا فحسب وليست شاعرة كويتية مهمة فحسب وربما من أبرز الشاعرات في الكويت ، بل أن اسمها يندرج في الحركة الشعرية الشابة التي تخرتق الحدود الجغرافية للعالم العربي". وتتوالى الشهادات في تجربة "مشية الأوزة" ، حيث ترى ليلى العثمان انها تصر دائما الا تكون البطل الذي يلهو مع القطيع بل تلهو وحيدة كالبطل الحقيقي ، ويؤكد محمد مستجاب ان أشعار سعدية مفرح قصيرة مدببة توخز وتؤلم وتحول بينك وبين التثاؤب ،تمزق الجلد وتدمي القلب وتحيل الكيان فرنا من اللهب الأبدي. وييشير محيي الدين اللاذقاني ان قصائدها ساحرة حتى الثمالة وجارحة حتى العظم ، اما رفعت سلام فيعتقد انها قصيدة لها طزاجتها وسخونتها وتميزها بلا إحالات او تماس. ويقرر زاهي وهبي أخيرا ان سعدية مفرح لا تكتب انطلاقا من الجنس الذي تنتمي إليه فحسب ،ولا يتعالى من قصائدها فحيح الأنوثة الذي نسمعه لدى شاعرات كثيرات ، أي انها ليست موءودةكأنثى وان كانت مشاعر الانثى وانفعالاتها لا تغيب عن كتابها. - تحميل كتاب : شهوة السرد (هوامش على حافة التأويل

تأليف : منى الشرافي تيم -- "كالمنى اسمي" وجدانيات انسكبت من سيمفونية عشق، كأنها خيط رقيق انفلت من شجى الروح، ليصل بالشاعرة إلى شيء من الألم حيناً والفرح حيناً أخرى. جاء الكتاب دعوة للحب تهديه "منى الشرافي تيم" إلى قرائها قائلة: "دعوة من أنثى الأحاسيس والمشاعر تتسللُ من بين السطور كي ترسم لوحة عشقٍ تُدغدغُ أخيلة ...الوعد. الحب لا يأتي مصادفة كما يدّعون، بل هو في حاجة إلى قرار من أرواحٍ تغلي في عروقها الدِّماء والكُرهُ لا يأتي مصادفةً كما يقولون، بل هو إحساسٌ باردٌ دفينٌ يستوطنُهُ البؤسُ، فيرتدي نظارته القاتمة التي تحجُبُ أشعة الشمس ووضاحة النهار". توزعت قصائد الكتاب على سبعة أقسام يرافقها لوحات فنية بريشة الفنان اللبناني المبدع "وجيه نحلة" تأخذك معها في رحلة ممتعة تُعبر عن القصيدة من جهة، وتسبح في فضاءات الوجود من جهة أخرى لتكوّن هي والقصيدة رسالة إنسانية، تعطي لقيم الحب والحلم والأمل معنى أكثر جمالية وحب للحياة وشوق وتوق وغوايات. في قصيدة بعنوان [عناق الحلم والأمل] تقول: للشعور في دُنيا العواطف عناق الحلم والأمل شذاها الحبُّ يتغنى على لحن جداول الفردوس أبدعتها ريشتي من حبْر السحب اخترقت بياضها أو ربما دُكنتها خيوط ذهبية فنافستها بروق الغضب التي تلد المطر فمنحت جنائني ظلالاً من حياة وفتحت أذرعها للقلوب المحبة ولفظت تلك القاعَة فمكانها الظلامُ". - تحميل كتاب : كالمنى اسمي - وجدانيات

تأليف : محمد عبد الرازق -- مداح عنيكى القمر والضحكة والشفة انا عينى لو تلمحك قلبى يقيم زفه يا اللى سايبه فى كل حته الف ذكرى قولى بس ازاى ف بعدك يجى بكره - تحميل كتاب : مداح عنيكي