تأليف : ( أمالي كمال فهمي ) -- لم ترحل كيف ترحل و بصماتك هنا ترسم لمساتكم تفوح بعبق أنفاسك و إحساسك لا تغيب أبدًا مَن كانت أحلامها تزيِّن إطار الإبداع - تحميل كتاب : أمالي كمال فهمي - عاشقة الزهور: المجموعة الفنية الكاملة - Amaly Kamal Fahmy – Flower’s Admirer – The Full Art Collection

تأليف : ( قاسم مؤنس عزيز ) -- ينصب اهتمام هذا الكتاب على التطور التكنولوجي الرقمي والافتراضي السائد الذي يحيط بنا، وتأثيراته على عملية الإنتاج والتلقي في المسرح على وجه التحديد، ذلك التطور الذي طال كل جوانب الحياة اليومية الإنسانية وتمخض عنه عدد من الانتاجات والابتكارات التكنولوجية بشكل سريع وتحت مسميات مختلفة منها العرض المسرحي الرقمي، ومنها العرض الافتراضي والذي يمثل الحمولة المتجولة في هذا الكتاب أو الحمولة سهلة النقل والتي يمكن نقلها من ثقافة إلى أخرى ومن بلد إلى أخر، والاكتفاء بالافتراض دون الاعتماد على الركيزة الأساسية في المسرح وهي الدراما. إذ تم اغتيال الدراما التي تضعنا في مواجهة الخطر واصبحت الوظيفة الأساسية للمسرح الاعتماد على التقنية والتكنولوجيا. - تحميل كتاب : الحمولة المتجولة : المسرح من الدراما إلى الافتراض

تأليف : ( مجموعة من المفكرين والباحثين محمد بن عبد الله بن حمد الحارثي ) -- في كتابه هذا، يقدم "محمد بن عبد الله بن حمد الحارثي" ثلاثة بحوث ترجمها إلى اللغة العربية وخص بها المكتبة العمانية، كان قد سبق نشرها باللغة الإنكليزية في مجلة الدراسات العمانية التي كانت تصدر تحت إشراف وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان في سنة 1977م. وهذه البحوث هي:  البحث الأول: منطقة ...إبراء المضيرب: بول بونتفان وكوليت لوكور جراند ميزون.  البحث الثاني: التنظيم المكاني، التجمعات القبلية والقرابة في إبراء: كوليت لوكور جراند ميزون.  البحث الثالث: فن العمارة والتاريخ الاجتماعي في المضيرب: بول وجويميت بونتفان وسالم بن حمد بن سليمان الحارثي. تأتي أهمية هذه الدراسات من كونها تمت مع بداية عهد التغييرات الديمغرافية والعمرانية التي شهدتها عمان منذ بداية سبعينيات القرن الماضي وما صاحبها من نقل المدن العمانية من إطارها التقليدي التي اتسمت به على مدى آلاف السنين إلى التغيرات الجذرية في نمط حياة الإنسان والبيئة والعمران كنتيجة طبيعية لاكتشاف النفط في البلاد. يؤكد "الحارثي" في خاتمة الدراسة على أهمية الروابط بين المضيرب وشرق أفريقيا. وخصوصاً إذا ما عرفنا أن "حصص في ماء الفلج قد جعلت وقفاً لصالح مسجد في زنجبار؛ وأحد المقيمين في الجزيرة أورث الناس مسجداً في المضيرب؛ والبيوت العديدة التي بنيت في عمان عن طريق وكلاء يمثلون مصالحاً أفريقية؛ وبعض التصميمات الزخرفية المرسومة على الأسقف؛ والأبواب المنحوتة. كل هذه دلائل على استمرارية العلاقات مع القارة الأفريقية (...) وقد رأينا – أيضاً – أن العديد من الأبنية الهامة في المضيرب وعز قد بناها الخناجرة أو بنيت لهم (...) وهناك أيضاً – تماثل بين البيوت الهامة في المضيرب، مثل السكن الأميري القديم في مسقط، بيت السيد نادر بن تيمور، أو بيت السيد شهاب بن تيمور (...) لكن البيوت في المضيرب أكثر بساطة، وأقل زخرفة بالجص والتشبيكات المنحوتة، ومختلفة بشكل خاص بسبب مظهرها الدفاعي. ويمكن أن نشعر بتأثير إيراني أكثر تحفظاً في شكل الأقواس (...) وأياً كانت هذه التأثيرات، فإن البنائين في المضيرب قد استوعبوها وبالمواد المتاحة لهم أنشأوا فناً معمارياً بسيطاً، ولكنه جميل. وهو فن معماري خاص بالناس؛ حيث إنهم قد قاموا بالبناء بأيديهم، وبدون مهندسين معماريين حتى يومنا: حيث رأينا أسقفاً مرسومة تاريخها يعود إلى عام 1393هـ/1973م...". "هذا الكتاب" دراسة ديمغرافية - تاريخية - أنثروبولوجية - تراثية تجسد هذه العلاقة المتميزة بين الموطن والتنظيم الاجتماعي - تحميل كتاب : المضيرب وإبراء أنموذجين للمدينة العمانية التقليدية

تأليف : ( حسن عبود النخلة ) -- يعد الخطاب المسرحي عنصراً أساسياً من عناصر التأسيس المعرفي، وهو أداة تفاعلية تتفرد عن الفنون الأخرى بالقدرة الواسعة على بلوغ غاياتها وإيصالها بشكل دقيق وعميق ومؤثر إلى المتلقي. ومن مظاهر هذه القدرة التي يمتلكها الخطاب المسرحي هو ثراء أدواته الايصالية بين خطاب تدويني قرائي زاخر بالدلالات (نص) وخطاب سمعي وبصري (عرض). ان ثراء النص كخطاب فكري وجمالي، وما يتمخض عنه من (صورة درامية)، تنتج عن مفردة الجسد بشكل خاص، وما تنسجه مخيلة المؤلف من مفردات اخرى لا يمكن ان يستوعب وجودها الا بيئة النص – كما هو في تلك المفردات الصورية التي تعج بها نصوص مسرح اللامعقول- كان دافعاً من وراء هذه الدراسة التي جمعت بين محورين مركزيين في انتاج الصورة الدرامية. - تحميل كتاب : خطاب الصورة الدرامية

تأليف : ( أسعد قطان ) -- ‏«عن جبال في الغيم» وبعنوان فرعي (مطلّات دراسيّة على إرث الأخوين رحبانيّ وفيروز) هي ‏الصيغة التي اختارها الدكتور أسعد قطّان لتقديم ما أنتجه الثنائي الرحباني ومعهم فيروز من ‏أعمال فنيّة ستبقى خالدة على مرّ الزمان.. فيستذكر في جزء من عنوانه، مطلع أغنية مهداة ‏إلى دمشق بعنوان «عن جبال في الغيم» ...أنشدتها فيروز، العام 1959، في أولى حفلاتها الطيّبة ‏الذكر في معرض دمشق الدوليّ. وربما يستحضر هذا العنوان أيضاً ما كتبه الشاعر نزار قبّاني ‏عن عاصي الرحبانيّ تحديداً بعد انقضاء عام على رحيله، أنّه سيكون بعد ألف سنة "أعلى وأهمّ ‏جبل في أطلس لبنان". وكما يقول المؤلف: "إن الجبال التي تخترق الغيم، عاصي ومنصور ‏وفيروز، تظلّل، منذ الآن هذا الشرق برمّته".‏ ‎‎ ينطوي الكتاب على خمسة بحوث تعكف على جوانب عدّة من إنتاج الأخوين رحبانيّ الأدبيّ ‏والموسيقيّ، بما فيه الأعمال المسرحيّة التي وُضعت لفيروز. ويفتتح المؤلف الكتاب بمطالعة ‏في كتاب المستشرقة الألمانيّة إينيس فاينريش عن الأخوين وفيروز نُشرت سابقاً في صيغة ‏أولى في مجلّة "الآداب" الغرّاء. ويكمن سبب نشر هذا النص في مستهلّ الكتاب كما يشير ‏المؤلف "في أنّ كتاب فاينريش يرسم الإطار التاريخيّ والثقافيّ لأعمال الأخوين الفيروزيّة، ما ‏يجعل مطالعته تتّخذ طابع مقدّمة لا بد منها". يلي ذلك دراسةٌ بعنوان «شو بيبقى من الرواية؟»: ‏الزمن في أعمال الأخوين رحبانيّ (1951 – 1972). تستند إلى محاضرة ألقيت في جامعة ‏البلمند العام 2013.‏ ‎‎ وفي هذا السياق تتوسّط الكتاب دراسةٌ طويلة اقتضى إعدادها من المؤلف تنقيباً وكتابةً حوالي ‏خمس سنوات وردت بعنوان «منصور "ينحت من صخر" وعاصي "يغرف من بحر"» والدراسة ‏تحاول تقديم مفتاح معرفيّ يتيح التمييز بين ما لحّنه عاصي وما لحّنه منصور في تراث ‏الأخوين المترامي. وتتّخذ هذه الدراسةُ القصائدَ الفيروزيّة مادّةً لها مركّزةً على الجانب التلحينيّ. ‏أما الجانب التأليفيّ، الذي لا يقلّ أهميّةً عن التلحين، فهي لا تعرّج عليه إلاّ في ملحق.. وأما ‏البحث الرابع فجاء بعنوان متعدد الأبعاد والدلالات وهو «تيجان المُلك وأيدي الأطفال: القائد ‏والحاكم والشعب في مسرح الأخوين رحبانيّ (1962 – 1972)» ويتناول كما يشي عنوانه ‏إشكاليّة القائد والحاكم من زاوية علاقتهما بالشعب في بعض أعمال الأخوين المسرحيّة. ‏يسترجع هذا البحث دراساتٍ قصيرةً كان المؤلف قد كتبها للصحافة في تسعينات القرن العشرين ‏حول شخصية القائد في مسرحيات الأخوين ومنها مسرحيّة "جسر القمر" (1962) مروراً ‏بالمختار في "بيّاع الخواتم" (1964) وصولاً إلى داجور ملك سيلينا في "هالة والملك" ‏‏(1967)... ثم يتابع المؤلف في عرض أعمال مسرحية أخرى مثل "الشخص" (1968) و"جبال ‏الصوّان" (1969) وغيرها من أعمال مسرحية تحدثت عن العلاقة بين السلطة والشعب.. ويبدو ‏أن المؤلف في هذا الكتاب يعيد النظر فيها، ويضيف إليها، ويصهرها في بوتقة دراسة مركّزة ‏وموسّعة.. وأما البحث الأخير، فجاء بعنوان «الانتظار خلق المحطّة: قراءة تحليلية في "محطّة" ‏الأخوين رحبانيّ» ويشكّل طبعةً معدلةً ومزيدةً لقراءة تحليليّة جديدة في هذه المسرحيّة من حيث ‏كونها نصّاً أدبيّاً نُشرت في حوليّات كلّيّة الآداب والعلوم الإنسانيّة في جامعة البلمند.‏ ‎‎ هنا في هذا الكتاب، يفعل الدكتور أسعد قطّان شيئاً غير النقد. يكتب جزءاً من تاريخ لبنان ‏الفني، هو الجزء الأصيل، زمن النهوض في المسرح الغنائي، حين كان المجدُ، كلُّ المجدِ لثلاثي ‏الرحابنّة، ولما يزل؛ وهو بهذا الصنيع يمنحنا الفرصة للعودة إلى زمن جميل لا يشبه إلا رواده.‏ - تحميل كتاب : عن جبال في الغيم ؛ مطلات دراسية على إرث الأخوين رحباني وفيروز