تأليف : ( عزيز الشوان ) -- لم تعرف الأقطار العربية فن الأوبرا إلا في القرن التاسع عشر ،حيث شهدت مدن والقاهرة والأسكندرية وبيروت ودمشق وحلب قدوم فرق إيطالية وفرنسية تعرض مسرحيات غنائية. كما أتاحت الرحلات إلى روما ومدن أوربية أخرى حضور بعض العروض الأوبرالية من المسرح الغنائي ،مما دفع مارون النقاش الذي كان يتردد على إيطاليا إلى القيام بمغامرته المسرحية الريادية وإدخال الغناء عليها للتذويق الجمالي نزولا عند رغبة الجمهور..كما شهد القرن التاسع عشر مولد المسرح الغنائي العربي بشكله البسيط على يد أبي خليل القباني، وقد خلفه تلميذه الشيخ سلامة حجازي وفرقته حيث قدم مسرحيات يتخللها الغناء منها: شهيدة الغرام وروميو وجولييت ، ثم جاء سيد درويش ليقدم أوبريتات مثل شهرزاد و العشرة الطيب . - تحميل كتاب : الأوبرا

تأليف : ( زكي محمد حسن ) -- "لاشك أن الفن الإسلامي تخلى بخضوعه لتحريم التصوير في ميدانين عظيمين من ميادين العبقرية الفنية ، هما النحت وتصوير اللوحات الفنية على النحو الذي نعرفه في الفنون الأوروبية وفنون الشرق الأقصى ، فالتصوير الذي ازدهر في إيران وتركيا والهند كان في أكثر الأحيان موقوفًا على توضيح الكتب وتزيينها، سواء في ذلك الكتب العلمية أو كتب التاريخ والأدب وكذلك المساجد والأضرحة والعمائر الدينية عمومًا. وقد انصرف الفنانون إلى فن الزخرفة ، حيث لا صور فيها ولا تماثيل يستعان بها على توضيح تاريخ الدعوة وشرح العقائد الدينية وسيرة الأبطال كما في الأديان الأخرى ." - تحميل كتاب : التصوير وأعلام المصورين في الإسلام

تأليف : ( مجموعة من المفكرين والباحثين محمد بن عبد الله بن حمد الحارثي ) -- في كتابه هذا، يقدم "محمد بن عبد الله بن حمد الحارثي" ثلاثة بحوث ترجمها إلى اللغة العربية وخص بها المكتبة العمانية، كان قد سبق نشرها باللغة الإنكليزية في مجلة الدراسات العمانية التي كانت تصدر تحت إشراف وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان في سنة 1977م. وهذه البحوث هي:  البحث الأول: منطقة ...إبراء المضيرب: بول بونتفان وكوليت لوكور جراند ميزون.  البحث الثاني: التنظيم المكاني، التجمعات القبلية والقرابة في إبراء: كوليت لوكور جراند ميزون.  البحث الثالث: فن العمارة والتاريخ الاجتماعي في المضيرب: بول وجويميت بونتفان وسالم بن حمد بن سليمان الحارثي. تأتي أهمية هذه الدراسات من كونها تمت مع بداية عهد التغييرات الديمغرافية والعمرانية التي شهدتها عمان منذ بداية سبعينيات القرن الماضي وما صاحبها من نقل المدن العمانية من إطارها التقليدي التي اتسمت به على مدى آلاف السنين إلى التغيرات الجذرية في نمط حياة الإنسان والبيئة والعمران كنتيجة طبيعية لاكتشاف النفط في البلاد. يؤكد "الحارثي" في خاتمة الدراسة على أهمية الروابط بين المضيرب وشرق أفريقيا. وخصوصاً إذا ما عرفنا أن "حصص في ماء الفلج قد جعلت وقفاً لصالح مسجد في زنجبار؛ وأحد المقيمين في الجزيرة أورث الناس مسجداً في المضيرب؛ والبيوت العديدة التي بنيت في عمان عن طريق وكلاء يمثلون مصالحاً أفريقية؛ وبعض التصميمات الزخرفية المرسومة على الأسقف؛ والأبواب المنحوتة. كل هذه دلائل على استمرارية العلاقات مع القارة الأفريقية (...) وقد رأينا – أيضاً – أن العديد من الأبنية الهامة في المضيرب وعز قد بناها الخناجرة أو بنيت لهم (...) وهناك أيضاً – تماثل بين البيوت الهامة في المضيرب، مثل السكن الأميري القديم في مسقط، بيت السيد نادر بن تيمور، أو بيت السيد شهاب بن تيمور (...) لكن البيوت في المضيرب أكثر بساطة، وأقل زخرفة بالجص والتشبيكات المنحوتة، ومختلفة بشكل خاص بسبب مظهرها الدفاعي. ويمكن أن نشعر بتأثير إيراني أكثر تحفظاً في شكل الأقواس (...) وأياً كانت هذه التأثيرات، فإن البنائين في المضيرب قد استوعبوها وبالمواد المتاحة لهم أنشأوا فناً معمارياً بسيطاً، ولكنه جميل. وهو فن معماري خاص بالناس؛ حيث إنهم قد قاموا بالبناء بأيديهم، وبدون مهندسين معماريين حتى يومنا: حيث رأينا أسقفاً مرسومة تاريخها يعود إلى عام 1393هـ/1973م...". "هذا الكتاب" دراسة ديمغرافية - تاريخية - أنثروبولوجية - تراثية تجسد هذه العلاقة المتميزة بين الموطن والتنظيم الاجتماعي - تحميل كتاب : المضيرب وإبراء أنموذجين للمدينة العمانية التقليدية

مؤلف الكتاب: كتب طه عبد الباقي سرور قسم الكتاب: تحميل سير الأعلام لغة الكتاب: عربي عدد الصّفحات: 82 صفحة دار النشر: غير معروف حجم الكتاب: 1 ميغابايت ملف الكتاب: pdf تبليغ حقوق الملكية: اضغط هنا

تأليف : ( نزار شقرون ) -- تعتبر الكتابة النظرية في النقد الفني وعلم الجمال وتاريخ الفن أحد العناصر المؤثرة في الفنون التشكيلية، والتربية الفنية أيضاً. وتمثل هذه الكتابة، على اختلاف أنواعها، مجال اهتمام واسع بالفنون، من خلال وصفها وتفسيرها وتحليلها وتقييمها، وذلك لأغراض واسعة النطاق منها ما يتصل بالتجربة الفنية ذاتها، ومنها ما يتعلق بتجربة ...التلقي أيضاً. وهذا الكتاب يتعين في دائرة الخطاب الفني لدى الفنان العراقي الراحل "شاكر حسن آل سعيد". وهو خطاب يتعين في الفن وعنه، بعد أن اشتغل آل سعيد في الفن وحوله، بما يقيمه ويحيطه ويكمله ويتعداه، وهو يتعين بهذا المعنى، في فضاء دينامي، ينطلق مما تراه عين آل سعيد وتكتبه بقدر ما ينطلق من اللوحة والثقافة والتاريخ. وأول ما يستوقف القارئ في هذا الكتاب، وفي هذا الفنان (بمجموع إنجازاته)، هو أن الفن عنده عملية ثقافية في المقام الأول، بل "عملية وجودية"، بحسب لغة آل سعيد وهو ما يضيء هذه التجربة النادرة في التشكيل العربي الحديث، حيث إننا أمام فنان كتب بقدر ما صور، ومارس الفن بقدر ما مارس التفكير، فتأمل على أنه يعيش، وأبدع على أنه يختفي، وبسط اللون ومحاه، ناسباً إلى غيره ما له أن ينجلي في عتمة أشكاله. يقول آل سعيد في "الحرية في الفن": "لعلي غير مغال إذا قلتُ إن ما أهدف إليه في الكتابة، بالإضافة إلى الرسم، هو أن أحقق وجودي في العالم بصورة موضوعية ستزيد من معرفتي". يضيء هذا الكتاب على كتابات هذا الفنان المبدع ويتخذه نموذجاً للفحص والدرس للتعريف بجهده النظري ومساءلة أفكاره واستشراف حدود تجربة الكتابة النظرية العربية في مجال الفنون التشكيلية. يقول الكاتب عن فناننا: "لم يكن منعزلاً رغم ضيق عبارته"؛ وهي عبارة جميلة ودقيقة في توصيف حال الفنان آل سعيد المتأزم والتي تتمثل في العيش ما بين الرغبة والفكرة، وبين الإقدام الفردي والخشية الاجتماعية (وربما الدينية أيضاً). لقد عمل آل سعيد في صميم الثقافة العربية الحديثة، وكانت له فيها – على الرغم من بعده الظاهري، أو من خطابه الصوفي، الذي يبدو منغلقاً أو "سلفياً" عند البعض – "شهادة"، هي من أقوى الشهادات تعبيراً وتجلياً. تأتي أهمية هذا الكتاب من كونه جديد في نوعه، دأب من خلاله المؤلف إلى درس الخطاب عن الفن جامعاً بين جهد الناقد وتأمل المؤرخ وفحص اللغوي وعناية العامل في سجلات الفلسفة والفكر والتصوف. دراسة هامة لفنان عربي اعتبر الفن موقفاً حياتياً لا ينفصل عن المسار الوجودي الذي يعيشه وكان الفن التشكيلي واجهة مكابدته الروحية والاجتماعية وفيه خبر إنسانيته واختبر طاقاته التعبيرية والوجودية. - تحميل كتاب : شاكر حسن آل سعيد ونظرية الفن العربي