تأليف : ( أمالي كمال فهمي ) -- لم ترحل كيف ترحل و بصماتك هنا ترسم لمساتكم تفوح بعبق أنفاسك و إحساسك لا تغيب أبدًا مَن كانت أحلامها تزيِّن إطار الإبداع - تحميل كتاب : أمالي كمال فهمي - عاشقة الزهور: المجموعة الفنية الكاملة - Amaly Kamal Fahmy – Flower’s Admirer – The Full Art Collection

تأليف : ( فوزي الشامي ) -- "بعد أن نهلت أوروبا على مر التاريخ خاصة فى القرون الوسطى من المنابع والمصادر العربية والشرقية ودرستها واستوعبتها، فكانت السبب الرئيسى فى نهضتها الحديثة، بدأ هذا التيار الذى انتهلوه يعكس اتجاهه ويعود إلينا ليجدد وينشط قدراتنا التى ذهبت لزمن طويل. فقد أشرق فجر التاريخ المصرى الحديث عندما بدأت التوجهات النهضوية فى بدايات القرن التاسع عشر، فهناك من يقول إنه بدأ مع قدوم الحملة الفرنسية سنه 1798، ومن جانب آخر هناك من يقول إن التوجهات الحقيقية للحداثة بدأت حينما تولى محمد على حكم مصر سنه 1805، حيث واجه بكل حزم متطلبات تلك الحداثة بالتوجه الى الغرب. إلا أن الجانبين يبدو أنهما اتفقا على أن أساس الحدث ومحركه هو مصدر واحد فقط، وهو احتكاك مصر بالثقافة الأوروبية. " - تحميل كتاب : الفنون الأوروبية في مصر

تأليف : ( سليم البيك ) -- لا أحاول في هذا الكتاب الإجابة عن أي سؤال يتعلق بالسينما الفلسطينية، ولأن السينما هذه لا تزال طريّة في بنيتها وإن ترسّخت أساساتها، أجدنا في مرحلة السؤال لا الإجابة، مرحلة تأمّلات ونقاشات· الغاية من الكتاب، إذن، هي طرح أسئلة وأفكار واقتراحاتِ أجوبة (للبحث فيها) لما يمكن أن نختصره بالسؤال والتساؤل: ما هي السينما الفلسطينية؟ الغاية هي التأمّل النقدّي في هذا السؤال· أحاول هنا ترتيب الأسئلة، وإعادة صياغتها، ومناقشتها، وتقديم رأي حولها، وأفكار حول إجابات عنها· أسعى، من ذلك، أولاً إلى التأمّل والمحاوَرة في السينما الفلسطينية، أفلاماً وقضايا، في المرحلة الراهنة من عمر هذه السينما، مستعيداً بعض الحالات والأفلام السابقة لهذه المرحلة، وبصفتها امتداداً لمراحل سابقة، ما يمكن أن يكون شهادة نقديّة معرفيّة سياقيّة لهذه السينما اليوم· أسعى، ثانياً، إلى إدامة النقاش والإعلاء منه والبناء عليه، وتركيزِه في أسئلة جوهرية حول هذه السينما، تتفرّع كلّها عن السؤال الأساس حول ماهيّة الفيلم الفلسطيني· تشكّلت فكرة الكتاب مع مقالاتي الأولى في السينما الفلسطينية وعنها، قبل سنوات قليلة من تاريخ صدور هذا الكتاب، وتطوّرت مع مقالات تقصّدتُ أن تنسجم فيما بينها، تتتالى وتتكامل في موضوعاتها، وتناقش، في عمومها، أسئلةَ هذه السينما اليوم، وأحوالها· وكان ذلك في نصوص بمثابة النقاشات، وأخرى بمثابة القراءات، فكتبتُها على نيّة كتاب سيصير عنوانه اليوم "تأملات في الفيلم الفلسطيني"· - تحميل كتاب : تأمّلات في الفيلم الفلسطيني

تأليف : ( حنان بومالي ) -- "جدل السياسي والجمالي في مسرح معين بسيسو الشعري، مدخل مثير للجدل يتناسب وشخصية معين، ذلك السياسي المتوهج، المثير للجدل، تمركزت الجماهير كلها بجميع أطيافها حول شخص معين المخلص، رغم ذلك فهو محب للحياة وللجمال، كان يحب الزهور في بيته، ويحب أصناف الطعام بألوانه الزاهية فيدعو الرفاق إلى طعامه، بل كان بيته مركزاً لمعظم الرفاق – كما قالت زوجته صهباء البربري – لقد صدقت الباحثة الأستاذة حنان بومالي في مدخل بحثها حيث جدلية السياسية في الإبداع ومركزية البحث هي فلسطين فهي الهم السياسي الأكبر، معين الشاعر المسرحي المتميز بين يدي باحثة متميزة وعياً وفكراً تجاه القضية الفلسطينية، مما منحها أدوات التحليل وفك رموز مقاصد بسيسو، فالتاريخ في مسرح معين ليس أحداثاً، بل قيماً ومعانٍ وروحا تنبض بالتحدي والثورة". أ.د. محمد بكر الموجي جاء الكتاب في خمس محاور هي: أولا: الأرض وحوار الهوية ثانياً: التاريخ والعذاب المعاصر ثالثاً: صراع الشخصيات رابعاً: القناع وصناعة الرمز سادساً: جماليات المكان - تحميل كتاب : جدل السياسي والجمالي في مسرح معين بسيسو الشعري

تأليف : ( أسعد قطان ) -- ‏«عن جبال في الغيم» وبعنوان فرعي (مطلّات دراسيّة على إرث الأخوين رحبانيّ وفيروز) هي ‏الصيغة التي اختارها الدكتور أسعد قطّان لتقديم ما أنتجه الثنائي الرحباني ومعهم فيروز من ‏أعمال فنيّة ستبقى خالدة على مرّ الزمان.. فيستذكر في جزء من عنوانه، مطلع أغنية مهداة ‏إلى دمشق بعنوان «عن جبال في الغيم» ...أنشدتها فيروز، العام 1959، في أولى حفلاتها الطيّبة ‏الذكر في معرض دمشق الدوليّ. وربما يستحضر هذا العنوان أيضاً ما كتبه الشاعر نزار قبّاني ‏عن عاصي الرحبانيّ تحديداً بعد انقضاء عام على رحيله، أنّه سيكون بعد ألف سنة "أعلى وأهمّ ‏جبل في أطلس لبنان". وكما يقول المؤلف: "إن الجبال التي تخترق الغيم، عاصي ومنصور ‏وفيروز، تظلّل، منذ الآن هذا الشرق برمّته".‏ ‎‎ ينطوي الكتاب على خمسة بحوث تعكف على جوانب عدّة من إنتاج الأخوين رحبانيّ الأدبيّ ‏والموسيقيّ، بما فيه الأعمال المسرحيّة التي وُضعت لفيروز. ويفتتح المؤلف الكتاب بمطالعة ‏في كتاب المستشرقة الألمانيّة إينيس فاينريش عن الأخوين وفيروز نُشرت سابقاً في صيغة ‏أولى في مجلّة "الآداب" الغرّاء. ويكمن سبب نشر هذا النص في مستهلّ الكتاب كما يشير ‏المؤلف "في أنّ كتاب فاينريش يرسم الإطار التاريخيّ والثقافيّ لأعمال الأخوين الفيروزيّة، ما ‏يجعل مطالعته تتّخذ طابع مقدّمة لا بد منها". يلي ذلك دراسةٌ بعنوان «شو بيبقى من الرواية؟»: ‏الزمن في أعمال الأخوين رحبانيّ (1951 – 1972). تستند إلى محاضرة ألقيت في جامعة ‏البلمند العام 2013.‏ ‎‎ وفي هذا السياق تتوسّط الكتاب دراسةٌ طويلة اقتضى إعدادها من المؤلف تنقيباً وكتابةً حوالي ‏خمس سنوات وردت بعنوان «منصور "ينحت من صخر" وعاصي "يغرف من بحر"» والدراسة ‏تحاول تقديم مفتاح معرفيّ يتيح التمييز بين ما لحّنه عاصي وما لحّنه منصور في تراث ‏الأخوين المترامي. وتتّخذ هذه الدراسةُ القصائدَ الفيروزيّة مادّةً لها مركّزةً على الجانب التلحينيّ. ‏أما الجانب التأليفيّ، الذي لا يقلّ أهميّةً عن التلحين، فهي لا تعرّج عليه إلاّ في ملحق.. وأما ‏البحث الرابع فجاء بعنوان متعدد الأبعاد والدلالات وهو «تيجان المُلك وأيدي الأطفال: القائد ‏والحاكم والشعب في مسرح الأخوين رحبانيّ (1962 – 1972)» ويتناول كما يشي عنوانه ‏إشكاليّة القائد والحاكم من زاوية علاقتهما بالشعب في بعض أعمال الأخوين المسرحيّة. ‏يسترجع هذا البحث دراساتٍ قصيرةً كان المؤلف قد كتبها للصحافة في تسعينات القرن العشرين ‏حول شخصية القائد في مسرحيات الأخوين ومنها مسرحيّة "جسر القمر" (1962) مروراً ‏بالمختار في "بيّاع الخواتم" (1964) وصولاً إلى داجور ملك سيلينا في "هالة والملك" ‏‏(1967)... ثم يتابع المؤلف في عرض أعمال مسرحية أخرى مثل "الشخص" (1968) و"جبال ‏الصوّان" (1969) وغيرها من أعمال مسرحية تحدثت عن العلاقة بين السلطة والشعب.. ويبدو ‏أن المؤلف في هذا الكتاب يعيد النظر فيها، ويضيف إليها، ويصهرها في بوتقة دراسة مركّزة ‏وموسّعة.. وأما البحث الأخير، فجاء بعنوان «الانتظار خلق المحطّة: قراءة تحليلية في "محطّة" ‏الأخوين رحبانيّ» ويشكّل طبعةً معدلةً ومزيدةً لقراءة تحليليّة جديدة في هذه المسرحيّة من حيث ‏كونها نصّاً أدبيّاً نُشرت في حوليّات كلّيّة الآداب والعلوم الإنسانيّة في جامعة البلمند.‏ ‎‎ هنا في هذا الكتاب، يفعل الدكتور أسعد قطّان شيئاً غير النقد. يكتب جزءاً من تاريخ لبنان ‏الفني، هو الجزء الأصيل، زمن النهوض في المسرح الغنائي، حين كان المجدُ، كلُّ المجدِ لثلاثي ‏الرحابنّة، ولما يزل؛ وهو بهذا الصنيع يمنحنا الفرصة للعودة إلى زمن جميل لا يشبه إلا رواده.‏ - تحميل كتاب : عن جبال في الغيم ؛ مطلات دراسية على إرث الأخوين رحباني وفيروز