تأليف : إبراهيم أحمد -- "هيدجر هو "مجمع" المتناقضات أيضاً، ففيه اجتمعت شعرية هولدرلين، وبلاغة تراكل، ومثالية هيجل، ونقدية كانط، وعدمية نيتشه وأخيراً فينومنولوجيا أستاذه هوسرل. لذا فإن قراءة هذا الموروث المعقد، المنحوت داخل اللغة وباللغة ليس أمراً هيناً بالمرة، وهو ما عبر عنه تلميذه وصديقه وأهم شراحه الفرنسي جان بوفريه في أن فلسفة ...هيدجر الحقيقية هي ما لم يكتبه، أي أنها موجودة فيما يتجاوز المعاني البائنة في نصوصه. لهذه الأسباب مجتمعه وغيرها أعجب بمؤلف الباحث إبراهيم أحمد حول هيدجر، وتحديداً حول إشكالية الوجود والتقنية، إنما ما الذي يدفع بشاب جزائري مثقل بنوستالجيا مقال ينشد الخصوصية والتميز، ويدعو إلى ثقافة برزخية آسنة ترفض الحراك والاختلاف سوى البحث عن هذا الحراك وهذا الاختلاف بالذات، لأن فلسفة هيدجر كما بين بعض أصولها الباحث في فصول كتابه الأربعة تأصيل للاختلاف وبحث عن الحقيقة الوجودية للإنسان حيث لا نراها. ثم إن أنطولوجيا هيدجر، وعلى إيغالها في التجريد والنحت اللغوي، فإن مجال انهمامها الأول والأخير يبقى الإنسان: الإنسان المفكر، الإنسان المغترب عن الإنسانوية، الإنسان الضائع داخل أنساق التقنية وآلاتها، الإنسان المسكون بهواجس الشعر التي أيقظها هولدرلين في ترانيمه السحرية، الإنسان الذي يعرف حقيقة واحدة -هي أم الحقائق- وهي أنه كائن مائت، وأخيراً الإنسان الذي يقدر مكتسبات العلم والتقنية ويرفض طغيانها" عمر مهيبل - تحميل كتاب : إشكالية الوجود والتقنية عند مارتن هيدجر

تأليف : حسن عجمي -- السوبر معلوماتية تدرس الأكوان الممكنة والمستحيلة في آن معاً. وبذلك تبحث في الممكنات والمستحيلات كافة. وبما أن السوبر حداثة تدرس الأكوان الممكنة، إذن السوبر معلوماتية تتضمن السوبر حداثة لكنها تزيد عليها كون السوبر معلوماتية تدرس الأكوان المستحيلة أيضاً بينما السوبر حداثة تعنى فقط بالأكوان الممكنة. هكذا السوبر معلوماتية تؤدي ...إلى السوبر حداثة، لكن السوبر معلوماتية تتضمن ميدان بحث جديد ألا وهو علم الأفكار المستحيلة. فالسوبر معلوماتية تعنى أيضاً ببناء النظريات المستحيلة الصادقة في الأكوان المستحيلة. وبذلك تهدف السوبر معلوماتية إلى وصف الأكوان المستحيلة والكشف عن قوانينها وحقائقها. من جهة أخرى، السوبر معلوماتية هي ميدان خلق المعلومات كافة (الممكنة والمستحيلة) بينما المعلوماتية هي دراسة للمعلومات الموجودة لدينا وكيفية حفظها والتحكم فيها. هكذا تختلف السوبر معلوماتية عن المعلوماتية. بالإضافة إلى ذلك، من فضائل السوبر معلوماتية: أولاً: إنها تزيد المعلومات إلى أقصى حد بما أنها تدرس كل الممكنات والمستحيلات، وزيادة المعلومات فضيلة. ثانياً: بما أن الممكنات والمستحيلات لامتناهية، وبما أن السوبر معلوماتية تدرس الممكنات والمستحيلات كافة، إذن تضمن السوبر معلوماتية استمرار البحث العلمي والمعرفين واستمرار البحث فضيلة. ثالثاً: بما أن السوبر معلوماتية تدرس الأكوان الممكنة، وبعض من الأكوان الممكنة شبيهة جداً بعالمنا، إذن قد تصل السوبر معلوماتية إلى معارف مفيدة وصادقة في عالمنا، وهذه فضيلة أخرى. رابعاً: بما أن السوبر معلوماتية تدرس الأكوان المستحيلة، إذن هي تفتح ميداناً معرفياً جديداً، وهذه فضيلة بحد ذاتها. فالسوبر معلوماتية بكونها دراسة للمستحيلات تحاول أن تقدم ما هو جديد في البحث المعرفي من خلال اعتبارها أن المستحيلات تشكل حقلاً معرفياً أي حقلاً قابلاً للبحث والدراسة. وهذا ما يسعى لتقديمه هذا الكتاب والذي حمل عنوان "لسوبر معلوماتية وعلم الأفكار المستحيلة". - تحميل كتاب : السوبر معلوماتية - علم الأفكار المستحيلة

تأليف : كيحل مصطفى -- منذ العقود الأخيرة من القرن الماضي، بدأت المشاريع الفكرية تتصدر حقل البحث الفلسفي العربـي، وبدأت بذلك تزاحم المذاهب الفلسفية بالمعنى الحرفي والملتزم، وتدفعها إلى التراجع إلى الخلف. فلم يعد أقطاب الفكر الفلسفي العربـي المعاصر وكلاء على مذاهب فلسفية بعينها، وتيارات تابعة للفكر الغربـي، من قبيل الوضعية، والشخصانية، والوجودية، والماركسية... الخ، أي أنهم لم يعد هاجسهم هو إعادة إنتاج فلسفة هذا التيار أو ذلك بشكل تام. وإنما أصبحوا يقدمون أنفسهم على أنهم أصحاب مشاريع فكرية فلسفية وسياسية وحضارية، يحضر فيها تاريخ الفكر الغربـي كمفاهيم ومقولات، وهي مشاريع من شأنها أن تخلص الفكر العربـي من كبوته، وأن تنقد المجتمعات العربية من تخلفها الحضاري، وتحقق مشاريع النهضة والحداثة. - تحميل كتاب : اللأنسنة والتأويل

تأليف : محمد جديدي -- صدر للكاتب الجزائري المعروف د."محمد جديدي" كتاب بعنوان "ما بعد الفلسفة: مطارحات رورتية" يشتمل على طائفة من مطارحات "ريتشارد رورتي" الفلسفية جاءت في عشرة مقالات خصصت لدراسة ومناقشة جملة من القضايا الفكرية التي تناولتها فلسفة رورتي التي تتوزع بين مساءلات نقدية منهجية ولغوية ضمن طروحاته وأخرى تخص مسائل عملية ...وفقاً لرؤية رورتية البراغماتية التي تذهب إلى التجريد والتأمل مبتعدة عن البعد النظري، ولكن، قبل الغوص في متون الكتاب لا بد من تعريف القارئ بهذا الفيلسوف المعاصر فمن هو ريتشارد رورتي وما هو الجديد الذي جاء به؟ يُعتبر ريتشارد رورتي ظاهرة متميزة في عالم الفكر الأنغلوساكسوني المعاصر فقد دافع عن الفلسفة من دون الفلسفة وبحث عن الحقيقة في اللاحقيقة، وقد أمكنه بأفكاره المثيرة للجدل أن يبعث البراغماتية من جديد على ساحة الفلسفة العالمية ويصبح المحرك الأول للمذهب البراغماتي الجديد، كما يعرف بأنه صاحب مشروع بعث حوار فلسفي جدي وجسر بين الفلسفتين التحليلية - الأمريكية والقارية - الأوروبية؛ فتغدو البراغماتية معه نوعاً من البعث أو الميلاد الجديد. وللتعرف أكثر على ميزات الفلسفة الرورتية في كتابنا هذا لا بد من ذكر ثلاث أفكار رئيسية: "إنها فلسفة بلغة اللافلسفة فهي من منطلق النسبية لا تنزع إلا أن تكون عنصراً أو صوتاً داخل مضمار الثقافة الإنسانية، ومن ثم دعوتها إلى محادثة لا تضم فقط المفردات الفلسفية بل تمتزج بمفردات الإنسانيات والأدبيات والفنون والعلوم، حتى تكون محادثة حقيقية تعبر عن الفلسفة بخطاب لافلسفي، في مشهد ثقافة شاعرية، ميتا فلسفية، ميتا دينية، ما بعد حداثية". إنها بعثت البراغماتية من سباتها وجمودها ومكنتها من نفس جديد (...) تمكن من إحياء البراغماتية وإلباسها ثوباً جديداً ويُحيّنها بناء على التطورات الحاصلة في البيئة الأمريكية أولاً ثم العالمية ثانياً. ما تميز به رورتي من "خلفية نظرية تعج بأسماء الفلاسفة التي ملأت تاريخ الفكر الفلسفي الغربي من أفلاطون إلى ديوي، بل حتى لبعض معالم الفكر الشرقي أو أنماط الفكر الإنساني الأخرى". إنها فلسفة منفتحة على مختلف المواقف والآراء والأفكار ليس الفلسفية فحسب بل جميع ما يتعلق بالآداب والفنون، لذا فإنها فلسفة تدعو إلى تجاوز الحدود المعرفية المصطنعة والتي وضعت باسم العلموية أو باسم الموضوعية أو باسم الصرامة المنهجية أو غيرها". وأخيراً يعتبر د. "محمد جديدي" أن في شخصية رورتي الفلسفية نلمس عناصر تربيته اليسارية والتي تتجلى في انجذابه نحو تروتسكي والعدالة الاجتماعية والتضامن، كما نعثر على ترسبات الفلسفة التحليلية وتمكنه من طرائق التحليليين المنطقية واللغوية، إضافة إلى توجهاته البراغماتية التي دفعته إلى بلورة نظرة تاريخانية عارضية للمجتمع الليبرالي البرجوازي، كذلك جمع في جنبات فلسفته مزايا الحداثة ومآثرها ووضعها جنباً إلى جنب مع إيجابيات ما بعد الحداثة وآفاقها الواعدة؛ لم يتوقف رورتي عند هذا الحد بل راح يبحث عن ما يعزز قوله الفلسفي لدى الواقعيين وفلاسفة الاختلاف (دولوز، فوكو، دريدا) وقبلهم (...) نيتشه؛ علاوة على هذا لا يتوانى رورتي ولا يخشى من اتهامات خصومه إذا عاد إلى الأدباء والروائيين والشعراء مستلهماً منهم الدرس الذي يعوز الفلسفة". كتاب هام يسهم في تعريف القارئ بالفكر الفلسفي المعاصر عامة وبفكر ريتشارد خاصة. ويحفز على المساهمة في إثراء القضايا الفلسفية المطروحة على الساحة العالمية اليوم والتي لا مفر من ولوجها في عصر عولمي. - تحميل كتاب : ما بعد الفلسفة: مطارحات رورتية

تأليف : عمر مهيبل -- "..ومع أن هذه القراءات تبقى، كما ذكرت، مجرد رؤى تحليلية ونقدية وليست أنساقاً معرفية منغلقة على ذاتها أو قناعات دوغمائية ثابتة هدفها الأولي طرح بعض الأسئلة المتعلقة بالفكر المعاصر، وخلخلة بعض البديهيات التي أدخلت ساحتنا الفكرية في فترة بيات شتوي طويلة ومظلمة، بل حالكة الظلام، فقد كانت مدار جدل طوال ...السنين الماضية عرضاً، ونقداً وتحليلاً إلى جانب أعمال أخرى بدأت تظهر تباعاً في الساحة الفكرية الجزائرية. والواقع أن هذه القراءات التي تظهر في حلتها الثانية من بيروت، كنت قد كتبتها في مراحل زمنية متباعدة نسبياً، وهذا ما يحملني مسؤولية تنبيه القارئ إلى أن هذا الفارق الكرونولوجي قد لا يجعل من تواترها أو من انسجامها، بل حتى من عمقها الفكري مسألة بديهية، فالكاتب دائماً هو ابن اللحظة التي ينتج فيها نصه بحدودها وآفاقها. بيد أن الثابت في هذه القراءات كلها، بالرغم مما نبهنا عليه، هو واحدية هدفها ووحدانيته. فهي تعبر عن رؤية باحث جزائري ينتمي إلى جيل اليتم فلسفياً، أي ذلك الجيل الذي تنطبق عليه مقولة جون لوك من أن عقله صفحة بيضاء، فلكي تموقع راهنك الفلسفي عليك أن تباشر حفرياتك وسط ركام كل مكوناته تقريباً لا تمنحك نقطة ارتكاز نظرية يمكنك الانطلاق منها، من هنا صعوبة أية محاولة لمأسسة فكر نقدي هدفه دفع عجلة الإبداع في الجزائر لإخراجنا من منطقة الصقيع التي نقبع فيها في منطقة فيها دف وضوء". - تحميل كتاب : من النسق إلى الذات