تأليف : ( مجموعة من الباحثين ) -- "الفلم الوثائقي: مقاربات جدلية" عنوان يبرره السياق الإشكالي الجدلي الذي تتنزل فيه المضامين التي يطرحها الفلم الوثائقي خاصة والإنتاج الفني عامة. يقدم هذا الكتاب جدلاً معرفياً ونقدياً حول وظيفة الفن عموماً والفلم الوثائقي خاصة. فضلاً عن كونه مناقشة تفصيلية للمفاهيم الكبرى للثقافة العالمية من خلال نماذج عربية: العولمة، الإيديولوجية، الخطاب ...المعرفي... يبدأ الكتاب بـ "كلمة الجزيرة الوثائقية" للأستاذ "أحمد محفوظ" مدير قناة الجزيرة الوثائقية. وفيها يقول: "... أن الصورة كان أثرها كثيراً من توثيق التاريخ الحالي توثيقاً لا يقبل النسبية ولا يقبل التأويل ولا يقبل إضفاء لرؤى ذاتية وشخصية في كتابته فهو توثيق لما يحدث أمام الكاميرا التي تسجل واقعاً لا يمكنها أن تغير فيه أو أن تضفي عليه رؤية أو تحليلاً مغايراً لما يحدث أمامها (...)". يلي ذلك تصدير الكتاب بقلم د. "يوسف زيدان" وفيه إشارة إلى ضرورة أن: "يواكب السينمائي العربي، خاصة المشتغل في الفلم الوثائقي، الحدث. بإنتاج وجهة نظر عربية، أو إقليمية، تُعرِّف العالم بموقف السينمائيين العرب". أضاف: "لا يمكن لمنصفٍ أن يغفل الدور الحيوي الذي قامت وتقوم به، قناة الجزيرة الوثائقية في دفع هذه (الصناعة) إلى الأمام، ليس فقط على مستوى البث والمشاركة في الإنتاج، وإنما في مسارات أخرى دافعة للأمام، كمهرجان الجزيرة للأفلام التسجيلية، وكإصدار السلسلة التي نشر من خلالها هذا الكتاب... والذي يعد بحق: إضافة مهمة للمكتبة العربية المعاصرة". يتبع ذلك مقدمة الكتاب والتي جاءت بعنوان "الفلم الوثائقي... بين الرسالة والتاريخ" بقلم الأستاذ "حسن مرزوقي"، وفيها اعتبر أن الفلم الوثائقي "... يصور واقعاً ولا يدّعي قول حقيقته ولا امتلاكها. لا يمتلك الفلم الوثائقي إلا حقيقته الفنية. لأن الواقع يستعصي على المسك إنه متلون ومتداخل ومتعدد الأبعاد (...)". يقسم الكتاب إلى بابين كبيرين احتوى كل باب على فصلين. وكانت النواة المركزية لكل باب وكل فصل هي الفلم الوثائقي كمعطى فني قابل للقراءة والتحليل المتعدد الأبعاد. يطرح الباب الأول علاقة الفن بالمعرفة من ناحية وبالإيديولوجية من ناحية أخرى. أو بعبارة أخرى إنها إشكالية الجمال بين الرسالة المعرفية والتوظيف الإيديولوجي، وفيه محاولة للإجابة على سؤال مهم وهو: ماذا يريد الفلم الوثائقي أن يقول؟ أما الدراسات التي تضمنها الباب الثاني فتناولت الفلم الوثائقي من منظور أوسع يضعه في صلب النقاش الثقافي العالمي الآن. وذلك بطرح إشكالية العولمة كإشكالية متشابكة المستويات. هذا الباب يحاول أن يجيب على سؤال مهم وهو: ماذا يريد الفلم الوثائقي أن يفعل؟ وهكذا؛ بين سؤال الباب الأول (ماذا يريد أن يقول؟) وسؤال الباب الثاني (ماذا يريد أن يفعل؟) هناك رؤية فكرية هي محصلة الكتاب. مفادها "أن الفلم الوثائقي هو رسالة فنية كبقية رسائل الفن، لها معنى ودلالة يقرأها كل منا ويوظفها كما يشاء (...) وبين الوثائقي كنص مقروء والوثائقي كرسالة تاريخية وحضارية يحتل هذا المنتج الإبداعي مكانته في عالم الفن والجمال". يبقى أن نشير إلى أن الدراسات التي ضمها هذا الكتاب ساهم فيها نخبة من النقاد والأكاديميين العرب المتخصصين في مجال السينما والإعلام والثقافة. بلغ عددهم سبعة عشر باحثاً نذكر منهم: قيس الزبيدي، هادي خليل، فاطمة الصمادي، بشار إبراهيم، أمين الصوصي، قيس قاسم، حميد أتباتو... وآخرون. - تحميل كتاب : الفلم الوثائقي: مقاربات جدلية

تأليف : ( مجموعة من المفكرين والباحثين محمد بن عبد الله بن حمد الحارثي ) -- في كتابه هذا، يقدم "محمد بن عبد الله بن حمد الحارثي" ثلاثة بحوث ترجمها إلى اللغة العربية وخص بها المكتبة العمانية، كان قد سبق نشرها باللغة الإنكليزية في مجلة الدراسات العمانية التي كانت تصدر تحت إشراف وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان في سنة 1977م. وهذه البحوث هي:  البحث الأول: منطقة ...إبراء المضيرب: بول بونتفان وكوليت لوكور جراند ميزون.  البحث الثاني: التنظيم المكاني، التجمعات القبلية والقرابة في إبراء: كوليت لوكور جراند ميزون.  البحث الثالث: فن العمارة والتاريخ الاجتماعي في المضيرب: بول وجويميت بونتفان وسالم بن حمد بن سليمان الحارثي. تأتي أهمية هذه الدراسات من كونها تمت مع بداية عهد التغييرات الديمغرافية والعمرانية التي شهدتها عمان منذ بداية سبعينيات القرن الماضي وما صاحبها من نقل المدن العمانية من إطارها التقليدي التي اتسمت به على مدى آلاف السنين إلى التغيرات الجذرية في نمط حياة الإنسان والبيئة والعمران كنتيجة طبيعية لاكتشاف النفط في البلاد. يؤكد "الحارثي" في خاتمة الدراسة على أهمية الروابط بين المضيرب وشرق أفريقيا. وخصوصاً إذا ما عرفنا أن "حصص في ماء الفلج قد جعلت وقفاً لصالح مسجد في زنجبار؛ وأحد المقيمين في الجزيرة أورث الناس مسجداً في المضيرب؛ والبيوت العديدة التي بنيت في عمان عن طريق وكلاء يمثلون مصالحاً أفريقية؛ وبعض التصميمات الزخرفية المرسومة على الأسقف؛ والأبواب المنحوتة. كل هذه دلائل على استمرارية العلاقات مع القارة الأفريقية (...) وقد رأينا – أيضاً – أن العديد من الأبنية الهامة في المضيرب وعز قد بناها الخناجرة أو بنيت لهم (...) وهناك أيضاً – تماثل بين البيوت الهامة في المضيرب، مثل السكن الأميري القديم في مسقط، بيت السيد نادر بن تيمور، أو بيت السيد شهاب بن تيمور (...) لكن البيوت في المضيرب أكثر بساطة، وأقل زخرفة بالجص والتشبيكات المنحوتة، ومختلفة بشكل خاص بسبب مظهرها الدفاعي. ويمكن أن نشعر بتأثير إيراني أكثر تحفظاً في شكل الأقواس (...) وأياً كانت هذه التأثيرات، فإن البنائين في المضيرب قد استوعبوها وبالمواد المتاحة لهم أنشأوا فناً معمارياً بسيطاً، ولكنه جميل. وهو فن معماري خاص بالناس؛ حيث إنهم قد قاموا بالبناء بأيديهم، وبدون مهندسين معماريين حتى يومنا: حيث رأينا أسقفاً مرسومة تاريخها يعود إلى عام 1393هـ/1973م...". "هذا الكتاب" دراسة ديمغرافية - تاريخية - أنثروبولوجية - تراثية تجسد هذه العلاقة المتميزة بين الموطن والتنظيم الاجتماعي - تحميل كتاب : المضيرب وإبراء أنموذجين للمدينة العمانية التقليدية

تأليف : ( سليم البيك ) -- لا أحاول في هذا الكتاب الإجابة عن أي سؤال يتعلق بالسينما الفلسطينية، ولأن السينما هذه لا تزال طريّة في بنيتها وإن ترسّخت أساساتها، أجدنا في مرحلة السؤال لا الإجابة، مرحلة تأمّلات ونقاشات· الغاية من الكتاب، إذن، هي طرح أسئلة وأفكار واقتراحاتِ أجوبة (للبحث فيها) لما يمكن أن نختصره بالسؤال والتساؤل: ما هي السينما الفلسطينية؟ الغاية هي التأمّل النقدّي في هذا السؤال· أحاول هنا ترتيب الأسئلة، وإعادة صياغتها، ومناقشتها، وتقديم رأي حولها، وأفكار حول إجابات عنها· أسعى، من ذلك، أولاً إلى التأمّل والمحاوَرة في السينما الفلسطينية، أفلاماً وقضايا، في المرحلة الراهنة من عمر هذه السينما، مستعيداً بعض الحالات والأفلام السابقة لهذه المرحلة، وبصفتها امتداداً لمراحل سابقة، ما يمكن أن يكون شهادة نقديّة معرفيّة سياقيّة لهذه السينما اليوم· أسعى، ثانياً، إلى إدامة النقاش والإعلاء منه والبناء عليه، وتركيزِه في أسئلة جوهرية حول هذه السينما، تتفرّع كلّها عن السؤال الأساس حول ماهيّة الفيلم الفلسطيني· تشكّلت فكرة الكتاب مع مقالاتي الأولى في السينما الفلسطينية وعنها، قبل سنوات قليلة من تاريخ صدور هذا الكتاب، وتطوّرت مع مقالات تقصّدتُ أن تنسجم فيما بينها، تتتالى وتتكامل في موضوعاتها، وتناقش، في عمومها، أسئلةَ هذه السينما اليوم، وأحوالها· وكان ذلك في نصوص بمثابة النقاشات، وأخرى بمثابة القراءات، فكتبتُها على نيّة كتاب سيصير عنوانه اليوم "تأملات في الفيلم الفلسطيني"· - تحميل كتاب : تأمّلات في الفيلم الفلسطيني

مؤلف الكتاب: كتب قدرية حسين قسم الكتاب: تحميل سير الأعلام لغة الكتاب: عربي عدد الصّفحات: 318 صفحة دار النشر: غير معروف حجم الكتاب: 30 ميغابايت ملف الكتاب: pdf تبليغ حقوق الملكية: اضغط هنا

تأليف : ( أسعد قطان ) -- ‏«عن جبال في الغيم» وبعنوان فرعي (مطلّات دراسيّة على إرث الأخوين رحبانيّ وفيروز) هي ‏الصيغة التي اختارها الدكتور أسعد قطّان لتقديم ما أنتجه الثنائي الرحباني ومعهم فيروز من ‏أعمال فنيّة ستبقى خالدة على مرّ الزمان.. فيستذكر في جزء من عنوانه، مطلع أغنية مهداة ‏إلى دمشق بعنوان «عن جبال في الغيم» ...أنشدتها فيروز، العام 1959، في أولى حفلاتها الطيّبة ‏الذكر في معرض دمشق الدوليّ. وربما يستحضر هذا العنوان أيضاً ما كتبه الشاعر نزار قبّاني ‏عن عاصي الرحبانيّ تحديداً بعد انقضاء عام على رحيله، أنّه سيكون بعد ألف سنة "أعلى وأهمّ ‏جبل في أطلس لبنان". وكما يقول المؤلف: "إن الجبال التي تخترق الغيم، عاصي ومنصور ‏وفيروز، تظلّل، منذ الآن هذا الشرق برمّته".‏ ‎‎ ينطوي الكتاب على خمسة بحوث تعكف على جوانب عدّة من إنتاج الأخوين رحبانيّ الأدبيّ ‏والموسيقيّ، بما فيه الأعمال المسرحيّة التي وُضعت لفيروز. ويفتتح المؤلف الكتاب بمطالعة ‏في كتاب المستشرقة الألمانيّة إينيس فاينريش عن الأخوين وفيروز نُشرت سابقاً في صيغة ‏أولى في مجلّة "الآداب" الغرّاء. ويكمن سبب نشر هذا النص في مستهلّ الكتاب كما يشير ‏المؤلف "في أنّ كتاب فاينريش يرسم الإطار التاريخيّ والثقافيّ لأعمال الأخوين الفيروزيّة، ما ‏يجعل مطالعته تتّخذ طابع مقدّمة لا بد منها". يلي ذلك دراسةٌ بعنوان «شو بيبقى من الرواية؟»: ‏الزمن في أعمال الأخوين رحبانيّ (1951 – 1972). تستند إلى محاضرة ألقيت في جامعة ‏البلمند العام 2013.‏ ‎‎ وفي هذا السياق تتوسّط الكتاب دراسةٌ طويلة اقتضى إعدادها من المؤلف تنقيباً وكتابةً حوالي ‏خمس سنوات وردت بعنوان «منصور "ينحت من صخر" وعاصي "يغرف من بحر"» والدراسة ‏تحاول تقديم مفتاح معرفيّ يتيح التمييز بين ما لحّنه عاصي وما لحّنه منصور في تراث ‏الأخوين المترامي. وتتّخذ هذه الدراسةُ القصائدَ الفيروزيّة مادّةً لها مركّزةً على الجانب التلحينيّ. ‏أما الجانب التأليفيّ، الذي لا يقلّ أهميّةً عن التلحين، فهي لا تعرّج عليه إلاّ في ملحق.. وأما ‏البحث الرابع فجاء بعنوان متعدد الأبعاد والدلالات وهو «تيجان المُلك وأيدي الأطفال: القائد ‏والحاكم والشعب في مسرح الأخوين رحبانيّ (1962 – 1972)» ويتناول كما يشي عنوانه ‏إشكاليّة القائد والحاكم من زاوية علاقتهما بالشعب في بعض أعمال الأخوين المسرحيّة. ‏يسترجع هذا البحث دراساتٍ قصيرةً كان المؤلف قد كتبها للصحافة في تسعينات القرن العشرين ‏حول شخصية القائد في مسرحيات الأخوين ومنها مسرحيّة "جسر القمر" (1962) مروراً ‏بالمختار في "بيّاع الخواتم" (1964) وصولاً إلى داجور ملك سيلينا في "هالة والملك" ‏‏(1967)... ثم يتابع المؤلف في عرض أعمال مسرحية أخرى مثل "الشخص" (1968) و"جبال ‏الصوّان" (1969) وغيرها من أعمال مسرحية تحدثت عن العلاقة بين السلطة والشعب.. ويبدو ‏أن المؤلف في هذا الكتاب يعيد النظر فيها، ويضيف إليها، ويصهرها في بوتقة دراسة مركّزة ‏وموسّعة.. وأما البحث الأخير، فجاء بعنوان «الانتظار خلق المحطّة: قراءة تحليلية في "محطّة" ‏الأخوين رحبانيّ» ويشكّل طبعةً معدلةً ومزيدةً لقراءة تحليليّة جديدة في هذه المسرحيّة من حيث ‏كونها نصّاً أدبيّاً نُشرت في حوليّات كلّيّة الآداب والعلوم الإنسانيّة في جامعة البلمند.‏ ‎‎ هنا في هذا الكتاب، يفعل الدكتور أسعد قطّان شيئاً غير النقد. يكتب جزءاً من تاريخ لبنان ‏الفني، هو الجزء الأصيل، زمن النهوض في المسرح الغنائي، حين كان المجدُ، كلُّ المجدِ لثلاثي ‏الرحابنّة، ولما يزل؛ وهو بهذا الصنيع يمنحنا الفرصة للعودة إلى زمن جميل لا يشبه إلا رواده.‏ - تحميل كتاب : عن جبال في الغيم ؛ مطلات دراسية على إرث الأخوين رحباني وفيروز