تأليف : عادل ماجد الصحناوي -- نحن بنو البشر بحاجة لمراجعة كثير من المفاهيم والبديهيات وبعض العادات الفكرية و"الفلسفية" وكذلك نحن بحاجة لمراجعة طبيعة الأسئلة والتساؤلات الفكرية الفلسفية والعلمية، وذلك لكي نصل إلى الإجابات الصحيحة والمنطقية والعلمية في بعض المجالات العلمية وغيرها. فلكي نصل إلى جواب صحيح، لا بد من أن تكون طبيعة السؤال صحيحة ومنطقية ...أو علمية عندما يكون لهذا الأمر علاقة بشكل أو بآخر بقضايا أو مسائل علمية مستعصية على الحل، أو في طريقها أو بداية الطريقة إلى الحل، وأعطي مثالاً على ذلك: نحن ومنذ فجر التاريخ شعوباً وحكماء وفلاسفة و"مختصون" نطرح سؤالاً ذا طبيعة غير صحيحة من الناحية العلمية، وأدّى ذلك إلى حيرة كبيرة أخذت مظاهر علمية وفلسفية ومنطقية... ضمن خليط كبير وكأنه الطلسم بعينه... وهذا السؤال هو سؤالنا التقليدي: أيهما قبل الآخر أهي الدجاجة أم البيضة؟ في الوقت الذي يكون فيه منتوج البيض على نوعين عند الكائن الواحد: أي أن هناك بيوضاً تحوي أجنّة مؤنثة، وأخرى تحوي أجنّة مذكرة. وبناء على هذه الخاصية والحقيقة العلمية "الأحيائية" "البيولوجية" فالطبيعة الصحيحة لهذا السؤال يجب أن تكون على الشكل التالي: أيهما قبل الآخر الدجاجة أم البيضتان؟ ومن الممكن أن يتفرّع هذا السؤال إلى أسئلة أخرى مثل: أ - أيهما قبل: الدجاجة أم البيضة الحاوةية لجنين مؤنث؟ ب - أيهما قبل الآخر: الدجاجة أم البيضة الحاوية لجنين مذكّر؟ - تحميل كتاب : أصل الثنائيات

تأليف : حسن عجمي -- البينياء تدرس ما بين الأشياء بدلاً من أن تدرس الأشياء ذاتها، فما بين الاشياء يبين الأشياء. على هذا الأساس يرتبط مفهوم"بين" في اللغة، فإشتقاقها واحد لأنه ما بين بين. والبين بمعنى البعد يرتبط أيضاً بالمفهومين السابقين بسبب عملية الإشتقاق بين هذه المفاهيم. وبذلك البينياء تدرس المساحات التي تباعد بين ...الأشياء هو المساحات التي تفصل بين الاشياء وإن إفتراضياً. وهذا الفاصل المسافي بين الأشياء يشارك في تحديد الأشياء وإظهار حقائقها. البينياء مابان من الأمر وهو مابين الامور من بعد وإقتراب وعلاقات. البينياء دراسة البيّنة أو البيانات الكامنة بين الأشياء. لذا هي دراسة مابين الأشياء. البينياء مشتقة من المابين كما مشتقة من البيّنة، فا لما بين يبيّن. لقد جرى التفكير التقليدي على الإعتقاد أن الأشياء هي الاساس وأنها بذلك نحدد ما بينها من إتصال وإنفصال وعلاقات. لكن من الممكن أن يكون العكس هو الصحيح. فمن الممكن أن يكون مابين الأشياء هو الأساس الذي يشكل الأشياء والحقائق، وهذا موقف البينياء. وللكون بينيانه، وبينياء الكون تتشكل من المساحات والفراغات القائمة بين الأشياء أو الظواهر أو الحقائق. للبينياء أسس علمية منها: أولاً، القانون الأساسي في نظرية الأوتار العلمية هو إن الوتر يمشي أقل مسافة ممكنة كي يتصل أو ينفصل عن أوتار أخرى. هكذا المسافة تحدد تصرف الوتر والوتر يحدد الأشياء والحقائق كافة. فالكون أوتار وأنغامها. بما أن المسافة تحدد تصرف الوتر، والمسافة هي القائمة بين الأوتار، إذن مابين الأوتار يحدد الأوتار، بذلك مابين الأشياء والحقائق يحدّد الأشياء والحقائق كافة. هكذا المابين هو الحاكم الأساس للكون. وهذا موقف البينياء. ثانياً، مع قرب جسمين من بعضها تزداد الجاذبية بينهما، ومع إبتعاد جسمين من بعضهما تنقص الجاذبية بينهما. إذن المسافة بين الجسمين هي محدد وأساسي للجاذبية بينهما. لكن الجاذبية هي المسؤولة عن تكّون الكواكب والنجوم والمجرّات، بذلك المسافة هي المحدد الأساسي لخلق الكون. والمسافة مابين الأشياء، بذلك ما بين الأشياء هو المحدد الأساسي للأشياء. وهذا هو موقف البينياء. هكذا علاقة المسافة بالجاذبية تشير الى مقولة البينياء. ثالثاً، الذي مابين الأشياء هو الزمكان فالمكان يفصل بين الأشياء وتحتاج الأشياء الى وقت لتصل الى بعضها البعض.لكن المادة هي إضطراب الزمكان، والمادة تتحول الى طاقة والعكس كما تؤكد النظرية النسبية لأينشتاين.هكذا الزمكان مسؤول عن بناء المادة والطاقة. لكن الزمكان هو مابين الأشياء. إذن مابين الأشياء هو المسؤول عن بناء المادة والطاقة. وهذا موقف البينياء. رابعاً، بالنسبة الى ميكانيكا الكمّ، إذا إنطلق الجسيم من منطلقه الى شاشة من خلال المرور بحاجب ذي ثقبين مفتوحين، تشير الشاشة الى وصل اليها الجسيم الى أن هذا الجسيم من غير المحدد ماإذا كان جسيماً حقاً أم مجرد طاقة. هكذا المساقة التي يقطعها الجسيم تجعله مابين الأشياء يساهم في خلق الأشياء. وهذا موقف البينياء. وهكذا يمضي الكاتب في فلسفة اللحظة والزمن والمكان والفراغ والأشياء والإنسان. - تحميل كتاب : البينياء ؛ الصيرياء والحيرياء

تأليف : كيحل مصطفى -- منذ العقود الأخيرة من القرن الماضي، بدأت المشاريع الفكرية تتصدر حقل البحث الفلسفي العربـي، وبدأت بذلك تزاحم المذاهب الفلسفية بالمعنى الحرفي والملتزم، وتدفعها إلى التراجع إلى الخلف. فلم يعد أقطاب الفكر الفلسفي العربـي المعاصر وكلاء على مذاهب فلسفية بعينها، وتيارات تابعة للفكر الغربـي، من قبيل الوضعية، والشخصانية، والوجودية، والماركسية... الخ، أي أنهم لم يعد هاجسهم هو إعادة إنتاج فلسفة هذا التيار أو ذلك بشكل تام. وإنما أصبحوا يقدمون أنفسهم على أنهم أصحاب مشاريع فكرية فلسفية وسياسية وحضارية، يحضر فيها تاريخ الفكر الغربـي كمفاهيم ومقولات، وهي مشاريع من شأنها أن تخلص الفكر العربـي من كبوته، وأن تنقد المجتمعات العربية من تخلفها الحضاري، وتحقق مشاريع النهضة والحداثة. - تحميل كتاب : اللأنسنة والتأويل

تأليف : حسن عجمي -- يندرج كتاب الأستاذ حسن عجمي ((الميزياء: الجيزياء و الحيزياء)) ضمن خانة الكتب العربية الفكرية الجادة التي تحاول أن تضع حلول فكرية ومناقشات غنية وتعريفات لجملة من الاراء الجديدة والمصطلحات المستحدثة لتفسير منطقي للوقائع لا علي الصعيد العربي فقط بل علي الصعيد الانساني. يصنف الكتاب ضمن كتب فلسفة البحث العلمي والتي تضفي ...المنطقية علي ميادين الدراسة العلمية او العكس أن تعطي تلك العلوم منطقيتها والتي تعكسها علي ميادين الحياة الاخري: اي ان نستسقي المنطق من حركة الكون وطبيعته الفيزيائية و البيولوجية. تنطلق دراسة الاستاذ عجمي منذ بداية الكتاب بمصطلح ((الميزياء)) والذي يعتبره كمذهب فلسفي يعتبر ان كل شئ يمتلك ميزة تميزه عن الاشياء الاخري وبذلك ينفي صفة الماهية والتي تحد من ميدان الدراسة والتقصي بينما الميزياء تدرس الشئ علي انه كتلة من الميزات تتنوع وتختلف لذلك تختلف النظريات والابحاث وهكذا يكتسب الباحث حسن عجمي حريته رغم حفاظه علي عقلانيته. "احسان حمدي العطار" - تحميل كتاب : الميزياء (الجيزياء والحيزياء)

تأليف : بدر فوزي أحمد مصالحة -- يعرض هذا الكتاب مشكلات فلسفيَّة لَم تجد حلًّا قاطعًا لها، فمِن معضلة زينون وليدة القرن الخامس قبل الميلاد، إلى معضلات فيزياء الكوانتوم وليدة القرن العشرين، يقدِّم المؤلِّف المشكلة بلُغة ميَسَّرة للقارئ العربي، ثمَّ يعرض حلولًا لأكثرها. جمَع المؤلف حصيلة عشرين عامًا مِن البحث والتفكُّر، وقدَّمه لك عزيزي القارئ بعيدًا عن لغة التعقيد والتكلُّف، قريبًا مِن القلب. - تحميل كتاب : مطارحة الإشكال في قضايا فلسفية معمرة ووليدة