تأليف : نادر سراج -- يجمع هذا الكتاب بين دفتيه أعمال ندوة "النصوص المطبوعة ودورها في صون الموروث الثقافي وتوظيفه في خدمة المجتمع" وهي مسعى مشترك قام به باحثون وأكاديميون وفنانون، لبنانيون وعرب، انتدوا لقراءة ما آلت إليه عناصر موروثنا الثقافي من وجهة نظر علوم العصر وفروعه الدراسية المتداخلة، وفي ضوء التحولات العمرانية المتسارعة ...التي طاولت مختلف مناحي العيش في بيئات ثقافية عربية متعددة، موسومة بالخصب والتنوع. احتضنت بيروت هذه النخبة العلمية المتنورة، كونها المثال الحيوي في منطقة الشرق الأوسط للعاصمة التي دمرتها الحرب، بيروت البوتقة الثقافية المتوسطية وأنيسة المدن العربية التي تحتفي بالكتاب الحافظ لهذا الموروث في إطار احتفالية "بيروت عاصمة عالمية للكتاب" استضافت هذه الندوة لمناقشة النصوص المطبوعة ودورها في حفظ الموروث بمعانيه الثقافية العامة. إن الموروث المعني بالبحث والنقاش في هذا الكتاب هو ذلك المتجدد الذي يحيا في فضاء الألفية الثالثة وعلى إيقاعاتها متجاوزاً ظروفه الإنتاجية الأولى. إنه موروث لا يُستحضرُ غب الطلب في صوره الاستهلاكية ولو تجلبب بعباءة الأسلاف؛ موروث لا يتعين بالمكان أو بالزمان فحسب، بل بالوظيفة والروح وبالقيم والسلوكيات. صون الموروثات الثقافية على اختلافها هو حصيلة جهد مشترك بين المؤسسات والإدارات الرسمية والمؤسسات الدولية والإقليمية ومنظمات المجتمع المدني. من هنا سنقرأ في هذا الكتاب موضوعات تتصل بمنشآت ومرافق عامة ومقدسات إيمانية مثل "دور الموروث الثقافي التاريخي في حفظ الاكتشافات الأثرية – درب الحج المصري نموذجاً"، و"الحمامات العامة في ضوء الموروث الثقافي العربي"، و"أعمال الترميم في طرابلس". وثمة ملف آخر يهتم بالمشغولات اليدوية. فالأصناف والطوائف الحرفية في مدننا العربية باتت مهدَّدة بخط إنتاج جديد أطلق عليه في القاهرة ثقافة "التيك أواي" الآخذة في التوسع (...) لذا سيقارب الكتاب في هذا الملف، الحرف التي يتمسك بها المدافعون عنها بإصرار لحمايتها من الانكماش والاندثار، ويعالج الكتاب الحرف المدينية ضمن قراءة تنموية لمورثنا المادي، فضلاً عن أنه يعالج صناعة الكتاب لمعرفة تراثنا الحضاري متخذاً من الفنون اليدوية نموذجاً. كذلك يشمل الكتاب بالدراسة تجانس المجتمع البيروتي وتوثيق التراث الفلسطيني. كتاب هام، تُظهر مضامينه أن بيتنا التراثي العربي ذو منازل متعدّدة، والمعبرُ العلمي إليه متداخل الاختصاصات ومتنوع المقاربات. فبوابة الحاضر المشرّعة على عراقة الماضي المتجذر في مناحي حيوات الأفراد والجماعات، مكّنت المنتدين المستضيئين بالمعارف والتقنيات الحديثة من قراءة ومعاينة عناصر من موروثنا الثقافي للتبصر في أحوال "التاريخ المقيم في الحاضر" والمآل التي صار إليها في مطلع الألفية الثالثة وفي مواجهة أمواج العولمة. - تحميل كتاب : أعمال ندوة - النصوص المطبوعة ودورها في صون الموروث الثقافي وتوظيفه في خدمة المجتمع

تأليف : جمال أحمد عرفات -- لعب الاجتماع البعلبكي بمختلف مكوّناته أدواراً مؤثرة و”فاعلة” في رسم مشهدية ناصعة ونقيّة للتفاعل الإيجابي والتلاقي المثمر في مدينةٍ أصيلةٍ، نشأ أبناؤها على المحبة والتعايش في بوتقة بعلبكية واحدة يتطلعون نحو مستقبل واعد، ويحلمون معاً في وطنٍ حر وسعيد. والمجلس البلدي ما هو إلاّ مرآة تعكس ذلك التعايش، حيث الصراع بين مكوّنات أبناء المدينة لم يكن صراعاً طائفياً أو مذهبياً مقيتاً، بل كان سياسياً وتسابقاً مشروعاً من أجل المدينة المحرومة على مرّ الأجيال. والكتاب يعكس صورة التلاقي في الاجتماع البعلبكي من خلال العمل البلدي لفترات طويلة من القرن العشرين، لكنه يركّز على الفترة الممتدة بين عامي 1958 و 1970، متناولاً حياة البعلبكيين وسلوكهم الاجتماعي والثقافي والاقتصادي، وتأثرهم بالتطورات السياسية المحلية والإقليمية، وأدوارهم المختلفة في رسم خريطة الوطن الحلم. إنه كتاب يحاول تسليط الضوء على جوانب هامة من تاريخ مدينةٍ حالمةٍ بغدٍ مشرق. - تحميل كتاب : الاجتماع البعلبكي من خلال العمل البلدي

تأليف : سامر خير أحمد -- يستنتج الباحث أن ثمة جوهراً ثقافياً لأزمة النهضة العربية، يتمثل في الإخلال بالمنطلقات البراغماتية للمشروع النهضوي العربي التي تتخذ من الحاجات الواقعية منطلقاً وغاية، لصالح النماذج الأيديولوجية الجاهزة أو محاولة الجمع والتوفيق بين المتناقض منها. وبعد استعراض التجليات الثقافية للأزمة الحضارية، المتصلة بالحياة العربية والتصورات الموجهة لها، يسعى الباحث لإيجاد السبيل للاعتماد على الثقافة، بأدواتها الفكرية والفنية والأدبية، بديلاً لاستعادة المشروع النهضوي العربي، عبر إنجاز «التنمية الثقافية». - تحميل كتاب : الجوهر والتجليات: نقد ثقافي لأزمة النهضة العربية

تأليف : ليلى بنت صالح محمد زعزوع -- اتجهت الخطط التنموية إلى رفع كفاءة القوى البشرية السعودية، وزيادة مشاركتها وفاعليتها في القطاعين العام والخاص فيما اصطلح على تسميته بالسَعْوَدَة، فأصبح للسعودة مفهوم عملي تسعى الدولة لتطبيقه، ولم تقتصر على الذكور فقط، بل إن حظ الإناث كان منها كبيراً بدلالة الزيادة المستمرة في أعداد النساء العاملات عاماً بعد ...آخر حتى أنهن قد بلغن 176,600 عاملة في عام 1410هـ أو ما نسبته 5.3% من مجموع القوى العاملة في المملكة العربية السعودية وقتئذ وقد قفزت هذه النسبة إلى 5.5% في عام 1415 (خطة التنمية الخامسة، 1410-1415هـ:173) وتذكر الإحصاءات الأخيرة أن نسبة النساء العاملات في المملكة العربية السعودية بلغت 5.8% من نسبة النساء اللواتي في سن العمل والتي تبلغ 49% من مجموع السكان 72% منهن في تعليم البنات، يليها نسبة العاملات في الشؤون الاجتماعية التي تبلغ 5.3% فالقطاع الجامعي بنسبة 2% ثم تتوزع النسب ما بين 3% و1% في الجهات الحكومية الأخرى. وعلى الرغم من وجود هذا التوجه الواضح لتوظيف فريد من النساء المؤهلات لا تزال مشاركة المرأة العاملة في القوى العاجلة محددة، وتشبه المملكة العربية السعودية في ذلك دول مجلس التعاون الخليجي، رغم أن الخطط التنموية أكدت على توفير فرص التوظيف للمرأة العاملة فيما يتفق والدين الإسلامي، وتأسيس وحدات لشؤون المرأة في المجالات التي توجد بها حاجة لتوظيفها حتى تصبح المرأة السعودية قوة فاعلة ومؤثرة. ونتيجة لهيمنة قطاع التعليم اختارت الباحثة في دراستها هذه العاملات فيه لظهور عدة مشكلات مرتبطة بالعمل، وعلى رأسها مشكلة الانتقال من مكان السكن إلى مكان العمل. وبعبارة جغرافية أكثر دقة، فإن مشكلة البحث الرئيسة هي التقليل من الأثر السلبي للمسافات الفاصلة بين مواقع العمل. ولما كان إلغاء المسافة أمراً غير ممكن عملياً فإن جميع الجهود تتجه إلى التقليل من ذلك الأثر. وسوف يلاحظ القارئ بأن سائر المشكلات الأخرى إلي أوردتها الباحثة هي دقيقة الارتباط، وأنها في حقيقتها متفرعة عنه. ويمكن القول بأن هذا البحث إنما يتناول قضية اجتماعية واقتصادية وبيئية شائكة لذا سعت الباحثة إلى تقديم دراستها التطبيقية هذه في الجغرافيا الاجتماعية والتي هي في الأصل أطروحة دكتوراه حصلت بها على درجة الدكتوراه، والهدف الوقوف على مختلف جوانب هذه القضية وسبر أغوارها، وتوفير المعلومات الضرورية عنها وجعلها متاحة أمام متخذي القرار في الجهات المعنية واقتراح الحلول الناجعة لهذه المشكلة الحيوية المهمة في المملكة العربية السعودية.يستمد كتاب "رحلة المرأة اليومية للعمل" مفاهيمه النظرية الأساسية من الجغرافية الاجتماعية وجغرافية النقل وتُعْنى الأولى بالعلاقة بين المجال الجغرافي والنشاط الاجتماعي والثانية بحركة الناس والسلع والأفكار بين نقطة وأخرى داخل المجال الجغرافي. وتعبر تلك العلاقة عن نفسها في صورة أنماط مكانية سلوكية من خلال عدد من المتغيرات المتداخلة، وأهمها توزيع السكان في الحيز المكاني، وطبيعة وأمكنة مؤسساتهم الاجتماعية، فضلا عن حركتهم وانتقالهم وما ينجم عن تفاعل هذه المتغيرات من عمليات مكانية مختلفة نطلق عليها تفاعل مكاني... وبالتالي يبحث هذا الكتاب يبحث في مشكلــة ذات أبعــاد اجتماعية واضحة في حيز جغرافي حضري هو مدينة جدة، في محاولة منه للتعرف على النشاط البشري الناتج عن تفاعل الإنسان والبيئة الحضرية، التي تتميز بالدينامية والتغير المستمر. ذلك أن المدينة ليست كياناًً ساكناً بل هي جسم نابض بالحركة وخلية من النشاط المتجدد، وما رحلة العمل اليومية إلا وجه من وجوه تلك الحركة بين المساكن ومواقع العمل. وقد اقترحت المؤلفة أنموذجاً للدراسة يسهم في دراسة وتحليل رحلة المرأة العاملة اليومية للعمل طُبِّقَ على مدينة جدة، لا سيما وأنه ليس هناك سياسات تخطيطية موحدة لنقل النساء العاملات في قطاع التعليم خاصة والقطاعات الأخرى عامه، فكيف تواجه النساء العاملات وهُنّ محور الدراسة مشكلات في النقل في المجتمع السعودي؟؟؟ - تحميل كتاب : رحلة المرأة للعمل في مدينة جدة

تأليف : مارك أوجيه -- يكتب "مارك أوجيه" في مهنة الأنثروبولوجي والتي هي "مهنة دراسة الإنسان الأنثروبوس" فهي برأيه محكوم عليها بأن تكون إنسانية أو لا تكون ويتطرق إلى دراسة العلاقات الاجتماعية من خلال ثلاثة أبعاد للإنسان على الإنسان النوعي الذي يعرّفه بأنه "هو الذي أبدع خلال القرون وآلاف السنين تقنيات جديدة. وهو الذي ...سار على سطح القمر وهو الذي يحدث أن يرمز اسم علم ومفرد إلى وجوده وكل واحد منا له الحق في أن ينتسب إليه مهما تواضعت منزلته الإنسانية". أما الرسالة التي يود أوجيه تبليغها في كتابه هذا "إنه ثمة شيء ما من صميم الإنسان ومن نفسيته كان ما يقال وما زال كذلك في التشوش الظاهري للقانون والاتهامات الذي يسم حياة الشعوب غير الأوروبية". وبهذا يكون "أوجيه" يتحدث عن الإنسان النوعي الذي يوحدنا ونتوحد فيه. برأيه مهما اختلفت ثقافاتنا ودياناتنا ولغاتنا. وهو ملكية مشتركة لجميع البشر. وفي هذا الكتاب يتساءل عن مهنة الأنثروبولوجي ويعني بها التساؤل عن العالم الراهن. "هل ما زال قابلاً إلى أن يُقاضي من وجهة نظر إثنولوجية يتمثل همها في رصد الاختلافات وفهمها؟ وهل أن عملية التنميط التي ستشهدها الكرة الأرضية الآن لا تنزع كل تبرير بل قل، كل مشروعية عن مشروع أكسبه معنى -في خلاصة الأمر- الاستعمار الأوروبي وحده؟ يعتمد "أوجيه" على مكونات الزمن والثقافة والكتابة في موضوعاته وفي نفس الوقت يعتبرها معيقات في علاقتنا بالواقع، فماذا يقصد بذلك؟ الجواب: سوف نقرأه في متن هذا الكتاب والذي هو عبارة عن تحليل نقدي هام للمركزيات الإثنية الثقافية والتي يركز فيها على المعنى الاجتماعي والحرية الشخصية التي تنبثق منها كل أنماط التنظيم الاجتماعي من أكثرها بساطة إلى أكثرها تعقيداً وهذا يعني أن عملاً كثيراً ما يزال في انتظارها. - تحميل كتاب : مهنة الأنثروبولوجي المعنى والحرية