بعد تيقن التيار الوهابي من نجاحه في ضرب وإجهاض القوى المجتمعية المدنية، وتفرده بالسيطرة على الشارع السياسي المصري، وبعد السقوط الموضوعي للسلطة القائمة، وإعلان أمريكا عن قبولها لوصول الوهابيين للحكم واستمرار ضغوطها على أنظمة الحكم في مصر وبعض الدول العربية تحت دعوى التغيير الديمقراطي، بعدها اتخذت جماعة الإخوان الوهابية منحى جديدًا في طبيعة تحالفاتها السياسية التي تتناقض تمامًا مع منهجها السابق، من العداء والتسفيه والهدم الممنهج للقوى المدنية وفي مقدمتها القوى السياسية المدنية المصرية، إلى سياسة الاحتواء والاستدراج للقوى المدنية، وكان ذلك بمثابة الخديعة الكبرى أو الاستخدام الأمثل لمبدأ [التقية] الذي دأبت الجماعة على اتباعه منذ نشأتها الأولى، فقامت بالتواصل مع الكثير من القوى السياسية، مثل حزب الوفد والحزب العربي الناصري وحزب التجمع والشيوعيين.

يتناول الكتاب عددًا من المحاور الأساسية منها: كيفية ضمان الاستقرار الاقتصادي وفق طبيعته الجديدة، وتنفيذ استراتيجية «تنمية يدفعها الابتكار» لمواصلة النمو الاقتصادي، وكذلك كيفية ضمان تحقيق الديمقراطية وتعزيز بناء سيادة القانون، وتحسين النظام السياسي الاشتراكي ليكون الشعب هو سيد البلاد. والكتاب من إعداد لجنة تحرير منشورات الحزب، وترجمته عن الصينية: آلاء سيد، مراجعة: بينغ تشو يون، د. أحمد ظريف

هذه هي المرة الأولى التي يتصدّى فيها كتاب بالبحث والدراسة لمصادر تمويل جماعة الإخوان على مدار مدّة زمنيّة واسعة تمتدّ منذ تأسيس الجماعة في نهاية الثلاثينيات من القرن الماضي، وحتى الآن ونحن على مشارف العقد الثالث من القرن الحالي . كتابنا هذا (أموال الإخوان: من حسن البنّا حتى إبراهيم منير) يتتبّع ويتقصَّى كل مصادر تمويل الجماعة منذ اليوم الأول لتأسيسها وطوال عمرها الذي تجاوز التسعة عقود، وما طرأ على هذه المصادر المتنوعة والمتعددة التي تضخّ الأموال للإخوان من تغيرات، سواء في فترات الصعود والهبوط أو التوسع والانكماش التي عاشتها تلك الجماعة، وذلك بدءًا بالهبات والمِنَح التي حصلت عليها الجماعة من حكومات ودوَل وهيئات مختلفة، والتبرعات التي شرعَت في جمعها منذ اليوم الأول لتأسيسها وقبل الترخيص القانوني لها وتوسّعَت فيها عالميًا، مرورًا بأموال المجتمع المدنيّ والنقابات المهنية، وحتى الاستثمارات الداخلية والخارجية الكبيرة التي ما زال الإخوان يحتفظون بها. ومصادر التمويل هذه ما زالت تضُخّ للإخوان المال الغزير؛ لأنهم حتى بعد يونيو ٢٠١٣ لم يتوقفوا عن جمع الأموال من المانحين والمتبرعين في الخارج، ومن استثماراتهم الخارجية الضخمة، هذه الأموال صنعَت من جماعتهم وتنظيمهم الدولي كيانًا ماليًّا كبيرًا، ومنحتهم بالتالي الرغبة في العودة إلى الحكم، ووفّرَت لهم القدرة على إيذائِنا مجددًا، وهو ما يُضفِي أهميةَ خاصة على هذا الكتاب الذي اعتمَدَ على المعلومات الموثَّقة والمؤكدة بعد التحقق منها، واستبعد المعلومات الضعيفة أو المشكوك فيها، وهو أمر لم يكن يسيرًا في ظل السرية الصارمة التي فرضَها الإخوان دومًا على أموالهم، خاصة وأنّ الحصول على هذه الأموال وإنفاقها جلبَ لهم الصراعات والانقسامات والفضائح المالية؛ لاقتران إدارة أموالهم بالفساد، فإذا كانت تلك الجماعةَ قادرة على إلحاق الأذى بِنَا بما تملكه من أموال ضخمة؛ فإن الصلح معها يُعدّ نوعًا من الانتحار.

يدور موضوع الكتاب حول سؤال مهم هل بناء الاتحاد المغاربي ممكن؟ وما هي خيارات الدول المغاربية؛ والتحديات التي تواجهها في عملية البناء هذه سواء على المستوى المحلي أو الإقليمي أو الدولي. ضمن هذا الإطار يسلط مجموعة من الباحثين الضوء على مجمل العوائق التي تحول دون بناء هذا التكتل، وعلى تداعيات ...تأخر بنائه على المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأمنية والعلمية. فبينما يعتبر الأستاذ "مصطفى المرابط" أن عملية التغيير هي عملية تاريخية تراكمية، لا ترتبط فقط بالعوامل الذاتية وتوفر الإرادة، بل تحتاج أيضاً إلى توفر الشروط الموضوعية ومراعاة البيئة الإقليمية والدولية وتقدير لميزان القوى في النظام العالمي السائد. يرى "ماردو روزاريو دومورانس فاز وألفارو فاسكونسلوس" إن العقائد الأمنية في جنوب منطقة البحر الأبيض المتوسط تنصب غالباً على مفردات مرتبطة بمفاهيم تقليدية لأمن الدولة، وهو ما تخلت عنه أوروبا لصالح أمن المواطنين، وترى أن مصدر التهديد الأساسي المحتمل يكمن في الجار الأكثر قوة. مثل هذه العقيدة سرعان ما تسقط في الخلط بين الأمن القومي وأمن النظام الحاكم، ويرجع ذلك إلى الصعود القوي لحركات الإسلام السياسي التي تطرح نفسها بديلاً للأنظمة الحاكمة. ويتراوح السلوك العام للدول المغاربية بين الاستئصال والاحتواء، فالشكوك دائماً حاضرة حول إمكانية توظيف "التهديد الإسلامي" خارجياً أو بدعم من قوى محلية من أجل زعزعة الاستقرار من طرف الجار أو الجيران. أما "عزام محجوب" فيعزو السبب إلى الهشاشة المؤسساتية التي تعرقل المسار التكتلي، إذ تشكو بلدان المغرب العربي من صعوبات. "... في الانتقال من اقتصادات مسيرة إدارياً ومحمية إلى اقتصاد السوق... فالأطر والضوابط والتراتيب وآليات التعديل ما زالت إما منعدمة أو ضعيفة الأداء والنجاعة..." وفي نهاية المطاف يقر "محجوب" بوجوب نقلة نوعية في المجال المؤسساتي، ويتطلب هذا التحدي برأيه توفير شروط سياسية دنيا ونسبة مرضية من الثقة في الآخر، وإيماناً فعلياً بالمصلحة الجماعية طويلة الأمد على حساب جانب من المصلحة الوطنية القطرية... أما "فوزي دريدي" فيرى أن شروط إحياء الاتحاد المغاربي والعمل به ما زالت متوفرة. بل إن الحاجة للتكامل الاقتصادي والأمني بين دولة تضغط بالاتجاه الذي يؤدي في النهاية إلى إعادة التفكير في آليات عملية لتفعيله. وستكون البنى الاجتماعية المغاربية من أبرز الأنساق التي ستتأثر إيجاباً من تحقيق التكامل بين أقطار المغرب العربي. وأخيراً اعتبر "أحمد بوعزي" أن تكلفة تعطيل قيام اتحاد مغاربي في مجال البحث العلمي قد عطل الجامعيون عن القيام بدورهم الكامل في تنمية الاتحاد المغاربي، وبالتالي لم يشغلوا المكانة التي يشغلها العلماء في منظومة الدول الصناعية (...) ولبلوغ الأهداف المرجوة يمكن الإفادة من العولمة، وذلك باستثمار الشراكة مع الدول الأوروبية لبعث مراكز بحث مغاربية عالمية يشترك باعثوها في التمويل والمصاريف والإيرادات... ما يشجع على استرجاع بعض الأدمغة المغاربية المهاجرة...

رغم الانكشاف السياسي والأخلاقي لجماعة الإخوان المسلمين، والذى عاينه المصريون ‏على مدار الأعوام القليلة السابقة بدءًا من 25 يناير 2011 وحتى لحظة 30 يونيو ‏التاريخية، إلا أن الكثير من أفكار الجماعة المؤسسة للعنف والإرهاب وتهديد وحدة ‏المجتمع المصري، لازالت بحاجة إلى مزيد من الشرح والتوضيح والكشف، وهذا ما ‏يتوخاه هذا الكتاب، الذى أسميته «قواعد الفكر الإخوانى الأربعون» والذى حاولت فيه ‏عبر أربعين عنوانا، أن أكشف لك عزيزي القارئ خصائص وسمات هذا الفكر الهدام ‏لتتجنب الانزلاق في طرقه، وتبقى أجيالنا بمنعة من تكرار الوقوع في غوايته.‏ عبر التأمل الدقيق في تاريخ وأفكار هذا التنظيم، أحاول عبر تلك السطور القادمة أن ‏أكون من هؤلاء الذين كتبوا بعناية وتدقيق عن أفكار الجماعة، ستجد عزيزي القارئ في ‏هذا الكتاب، العناوين الكاشفة لأفكار وسلوك الجماعة بالشكل الذى قد يساعدك على ‏التعرف إلى أفكار هذا التنظيم، وربما قد يساعد أيضا من غرّر به من أعضاء الجماعة ‏واستسلم لدعايتها، في أن يعيد التفكير في أفكار هذا التنظيم ليعيد تكريس الولاء الصحيح ‏للوطن في نفسه، وليس للتنظيم الذى هدد بسلوكه وأفكاره الوطن الواحد الذى عشنا فيه ‏وعاش فينا عبر آلاف السنين.‏ هذا الكتاب هو مساهمة متواضعة في أهم صناعة يحتاجها وطننا العزيز في هذه الظروف ‏المصيرية التي يعيشها، وهي صناعة الوعي فبدون الوعي ستبقى أجيالنا عرضة لموجات ‏التطرف والإرهاب، التي حرفت بوصلة الكثيرين عن صحيح الدين وصحيح المواطنة.‏