إن وجود جماعات ضغط مهما كان تأثيرها وتوغلها في مؤسسات صنع القرار الأمريكي لا يبرر للولايات المتحدة وللعالم الغربي التناقض مع قيم الحداثة والسير في اتجاه دعم ومساندة قوى التخلف والطائفية. والحال كذلك ينطبق على التعاطف الغربي غير المبرر حضاريًا وثقافيًا مع الجماعات الإسلاموية. وبالطبع إن النظام الإيراني يرتكز في بنيانه ونظرياته على الاستعارة من جماعات دينية سبقته في التشدد والتنظير لطموح التمكين، وبالتالي تزداد مساحة التساؤلات بقدر المعلومات التي يقدِّمها الكتاب الذي بين أيدينا عن حجم وطبيعة اللوبي الإيراني في أمريكا.

أضحت التجربة التركية اليوم محط أنظار العالم العربي، وأكثر قرباً تاريخاً وجغرافية بما تمثله من تجربة فريدة في النهوض والتنمية وصعوداً باتجاه الديمقراطية والتقدم. فهل يمكن استلهام هذه التجربة عربياً؟ في هذا الكتاب يتوقف الباحث المغربي "جلال ورغي": "عند أبرز معالم التجربة التركية الحديثة والمعاصرة، مركزاً على أهم مقوماتها، لا ...سيما في التطور والتحول المستمر في علاقة الدين بالدولة، ومن ثمة الديناميكية التي ميزت علاقة التيار العلماني بالتيار الإسلامي، وأبرز المحطات المفصلية التي طبعت هذه العلاقة...". يعتبر الكاتب: "أن العالم العربي اليوم أحوج ما يكون لتجربة ملهمة يستفيد منها، خروجاً من حالة القنوط والإحباط، واستخطاطاً لتجربة نهضوية مختلفة تعبر به إلى المستقبل. وفي هذا الصدد تعد التجربة التركية لأسباب تاريخية وثقافية وجغرافية الأكثر واقعية، والأقرب في إلهام الحالة العربية الدروس والعبر. إذ تبقى تركيا والعرب شريكين في ميراث تاريخي دام لقرون، ومثل فيه الجميع "الكل العثماني" (...) فتركيا تقع بين عالمين مفترقين حضارياً وصناعياً، العالم العربي شرقاً وأوروبا غرباً، تمثل اليوم تجربة فريدة للقوى غير الغربية، الصاعدة، في منطقة من العالم حيوية جداً، تجربة تتحدى مسلّمة كثيراً ما راجت في الغرب وحتى خارجه، وهي الزعم بعدم صلاحية الحداثة والتحديث في العالم الإسلامي، بحجة أن قيم الحداثة والتحديث تتناقضان مع تعاليم الإسلام (...)". إن واقع الحال اليوم يؤكد أن التجربة التركية لم تكتمل ولا تزال معرضة لهزات متوقعة وأخرى غير متوقعة، وخصوصاً "في مجال الصراع الاجتماعي والسياسي والثقافي الداخلي، الذي لا تزال بعض القوى مصرة على استدعائه، من أجل حماية مواقعها وحصونها التقليدية، أو في العلاقة بالسياسة الخارجية (...) لا سيما في ظل وجود تركيا في واحدة من أكثر المناطق الملغومة بالصراعات، واحتمالات انفجارها في أية لحظة..." ومع ذلك يؤكد الكاتب أن هذه التجربة برزت فيها مشاهد، تحولت مع الوقت إلى معالم بارزة، إنها تمثل اختباراً لدور الإسلام في الحياة السياسية، وتأثيراته في رسم معالم السياسات الخارجية للدول الكبرى، فهذا الطريق يقود برأيه إلى "ديمقراطية مميزة". إن "جلال ورغي" في هذه الدراسة يسلط الأضواء على تعقيدات الحالة التركية والتي اعتبرها الخبراء والمراقبين من أعقد القضايا في الشرق الأوسط توتراً واستقراراً، ألا وهي العلاقة المثيرة للقلق بين الدين والدولة، وتحديداً بين الإسلام والسياسة. فهل يمكننا اعتبار طموح تركيا في دخول الاتحاد الأوروبي وما تتطلبه عضوية الاتحاد من امتثال إلى حد أدنى من الممارسة الديمقراطية هو الدافع نحو التحول السياسي وتلك الحركة النشطة للسياسة الخارجية التركية؟؟

يدخل الشاعر رامي يحيى أرض المعركة بقدميه ويزجّ بنفسه في الدائرة المحرّمة عن طريق كتابه "الهمجية المقدّسة" حيث يقدّم أدلة دامغة أن داعش والقاعدة والإخوان هم أبناء شرعيون للفقه الإسلامي، وأنَّ الأزهر هو الراعي الرسمي لهذه التوجهات.. كما يوضح الكاتب هنا أن فكر كل هذه الفرق متطابق، من حيث المرجعية ومن حيث نظرتها إلى العالم، ويختلف فقط في تحديد لحظة الحرب، ومن له حق إعلان الجهاد وإقامة الحدود. ويوضح يحيى أن الإرهاب ليس تشويها أو اختطافًا للإسلام ولكن نتيجة منطقية لنصوص وتاريخ هذا الدين. وفي مقالات شيقة حول التاريخ الأسود للخلافة والجهاد والحجاب وعلاقة الإسلام بالآثار يوضح رامي يحيى أزمتنا مع سلطة الماضي الذي لا يمضي أبدًا، فيقوم بعملية مسح سريع لحقب الخلافة المختلفة من راشدة لأموية ثم من عباسية لفاطمية وأيوبية، وكيف أن مقدسات المسلمين هي أكثر من عانى التدمير والتدنيس بسبب صراع الخلافات.

يضمّ الكتاب أربعة عشر فصلاً تناولت موضوعات عديدة من نشأة العمل الاسلامي الحزبي في العراق، الى المشروع السياسي الاسلامي، وتأريخ تلك الاحزاب الاسلامية في كردستان ومعظم مناطق البلاد، والتعليم الديني، وموقف الرأي العام العراقي من الحركات الإسلامية، ومحاور أخرى تقاسمها الكتاب بين المشاركين في وضع تلك الدراسات القيّمة.

رغم الانكشاف السياسي والأخلاقي لجماعة الإخوان المسلمين، والذى عاينه المصريون ‏على مدار الأعوام القليلة السابقة بدءًا من 25 يناير 2011 وحتى لحظة 30 يونيو ‏التاريخية، إلا أن الكثير من أفكار الجماعة المؤسسة للعنف والإرهاب وتهديد وحدة ‏المجتمع المصري، لازالت بحاجة إلى مزيد من الشرح والتوضيح والكشف، وهذا ما ‏يتوخاه هذا الكتاب، الذى أسميته «قواعد الفكر الإخوانى الأربعون» والذى حاولت فيه ‏عبر أربعين عنوانا، أن أكشف لك عزيزي القارئ خصائص وسمات هذا الفكر الهدام ‏لتتجنب الانزلاق في طرقه، وتبقى أجيالنا بمنعة من تكرار الوقوع في غوايته.‏ عبر التأمل الدقيق في تاريخ وأفكار هذا التنظيم، أحاول عبر تلك السطور القادمة أن ‏أكون من هؤلاء الذين كتبوا بعناية وتدقيق عن أفكار الجماعة، ستجد عزيزي القارئ في ‏هذا الكتاب، العناوين الكاشفة لأفكار وسلوك الجماعة بالشكل الذى قد يساعدك على ‏التعرف إلى أفكار هذا التنظيم، وربما قد يساعد أيضا من غرّر به من أعضاء الجماعة ‏واستسلم لدعايتها، في أن يعيد التفكير في أفكار هذا التنظيم ليعيد تكريس الولاء الصحيح ‏للوطن في نفسه، وليس للتنظيم الذى هدد بسلوكه وأفكاره الوطن الواحد الذى عشنا فيه ‏وعاش فينا عبر آلاف السنين.‏ هذا الكتاب هو مساهمة متواضعة في أهم صناعة يحتاجها وطننا العزيز في هذه الظروف ‏المصيرية التي يعيشها، وهي صناعة الوعي فبدون الوعي ستبقى أجيالنا عرضة لموجات ‏التطرف والإرهاب، التي حرفت بوصلة الكثيرين عن صحيح الدين وصحيح المواطنة.‏