تأليف : إبراهيم أحمد -- "هيدجر هو "مجمع" المتناقضات أيضاً، ففيه اجتمعت شعرية هولدرلين، وبلاغة تراكل، ومثالية هيجل، ونقدية كانط، وعدمية نيتشه وأخيراً فينومنولوجيا أستاذه هوسرل. لذا فإن قراءة هذا الموروث المعقد، المنحوت داخل اللغة وباللغة ليس أمراً هيناً بالمرة، وهو ما عبر عنه تلميذه وصديقه وأهم شراحه الفرنسي جان بوفريه في أن فلسفة ...هيدجر الحقيقية هي ما لم يكتبه، أي أنها موجودة فيما يتجاوز المعاني البائنة في نصوصه. لهذه الأسباب مجتمعه وغيرها أعجب بمؤلف الباحث إبراهيم أحمد حول هيدجر، وتحديداً حول إشكالية الوجود والتقنية، إنما ما الذي يدفع بشاب جزائري مثقل بنوستالجيا مقال ينشد الخصوصية والتميز، ويدعو إلى ثقافة برزخية آسنة ترفض الحراك والاختلاف سوى البحث عن هذا الحراك وهذا الاختلاف بالذات، لأن فلسفة هيدجر كما بين بعض أصولها الباحث في فصول كتابه الأربعة تأصيل للاختلاف وبحث عن الحقيقة الوجودية للإنسان حيث لا نراها. ثم إن أنطولوجيا هيدجر، وعلى إيغالها في التجريد والنحت اللغوي، فإن مجال انهمامها الأول والأخير يبقى الإنسان: الإنسان المفكر، الإنسان المغترب عن الإنسانوية، الإنسان الضائع داخل أنساق التقنية وآلاتها، الإنسان المسكون بهواجس الشعر التي أيقظها هولدرلين في ترانيمه السحرية، الإنسان الذي يعرف حقيقة واحدة -هي أم الحقائق- وهي أنه كائن مائت، وأخيراً الإنسان الذي يقدر مكتسبات العلم والتقنية ويرفض طغيانها" عمر مهيبل - تحميل كتاب : إشكالية الوجود والتقنية عند مارتن هيدجر

تأليف : جان غراندان -- كتاب غراندان هذا، لوحة فسيفسائية متناسقة الألوان رائعة الإخراج وظف فيها طاقة تعبيرية، تنظيرية كبيرة لإدراكه المسبق بصعوبة الموضوع وتشعباته داخل الفلسفة الواحدة وهي الفلسفة الألمانية من جهة، والتمايزات والتماسات القائمة بينها وبين الفلسفة الفرنسية من جهة ثانية. من هنا فإن كتاب المنعرج الهرمينوطيقي للفينومينولوجيا، وبعيداً عن التساؤل القائم حول ...مصطلح "المنعرج" الذي يبدو أن غراندان استلهمه من البحوث الألسنية واللغوية التي دأبت على استخدام هذا المصطلح -المفهوم: المنعرج الألسني للتعبير عن ذلك التزاوج المنهجي الذي وقع بين اللسانيات وبين فلسفة اللغة، والذي أنتج مبحثاً معرفياً جديداً هو التداولية، التي يلخصها عنوان كتاب أوستين. إذن وبعيداً عن هذه التساؤلات، نجد أن الكتاب عبارة عن دراسة جنيالوجية وحفرية في الوقت ذاته: فهي جنيالوجية لجهة أنها قامت باستقصاء السيرورة التاريخية لمبحث الهرمينوطيقا ومن ثمة إبراز تداخلاته الفينومينولوجية والأنطولوجية، وهي حفرية لجهة أنها قامت بعملية تنقيب جزيئية ودقيقة عن المفهوم داخل مساحة معلومة ومحددة وهي الفلسفة الألمانية على وجه الخصوص.هذا الكتاب الذي نقدم ترجمته العربية الأولى للقارئ العربي، كتاب هرمينوطيقي من الطراز الرفيع لأحد أكبر المختصين في مجال الهرمينوطيفا والانطولوجيا وهو جان غراندان. والكتاب عبارة عن دراسة محبوكة الصنع، دقيقة العبارة، دراسة تأخذ طابعاً جينالوجية وحفرياً في الوقت ذاته. فهي جينالوجية لجهة تتبعها للسيرورة التاريخية-الكرونولوجية التي طبعت التأمل الفينومينولوجي وإسقاطاته الأنطولوجية والهرمينوطيقية، وهي حفرية لجهة قيام الباحث بتنقيب مجهري معمق في جزئيات الفكر الفينومينولوجي -الأنطولوجي- الهرمينوطيقي. وإكمال هذه الرحلة الهرمينو طيقية المشوقة سيكون العنوان الأبرز لمشروعي الهرمينوطيقي القادم، والذي يحمل عنوان: "كوجيتو الذات العارفة: تجليات الحضور وأسئلة الغياب". - تحميل كتاب : المنعرج الهرمينوطيقي للفينومينولوجيا

تأليف : علي المحمداوي -- - تحميل كتاب : خطابات ال (مابعد): في استنفاد المشروعات الفلسفية

تأليف : محمد شوقي الزين -- يعد كتاب "قراءات في فكر وفلسفة علي حرب: النقد، الحقيقة، والتأويل" دراسات في شكل قراءات أو شهادات أو تأملات مهداة للفيلسوف "علي حرب" عرفاناً بما أرسته فلسفته النقدية من أشكال فكرية في مقاربة وقائع لغوية أو معرفية، أو الواقع في حد ذاته كمعطى لا تنفك عن التحرك فيه أو ...إعادة تشكيله أو تأويله. تأتي أهمية هذا الكتاب من كون فلسفة علي حرب أضحت المرجعية الأساسية في الدراسات الفلسفية المعاصرة، وهي نتاج أكثر من ثلاثة عقود من القراءة المفهومية والنقدية، التي غيرت في أنماط التفكير أو آلياته في التعبير ونعني بها مفاهيم الحقيقة والتأويل والقراءة والمجتمع والإنسان واللغة والزمن والتاريخ وغيرها من التصورات التي كانت سجينة البداهات أو المطلقات. لقد أحدثت فلسفة علي حرب ثورة نقدية بكل ما للكلمة من معنى حين أزاحت هذه المفاهيم من مُنْغَلِقها الماورائي أو الثابت إلى مُنْفَتَحِها الواقعي أو المتحوّل، لأنها مفاهيم هي من صنعنا في سياقاتنا التاريخية أو الثقافية ولم نجنيها من الأعماق الباطنية أو من الآفاق السرمدية. هلاكها هو في تحنيطها أو تقديسها وفاعليتها تكمن في إعادة استثمارها أو تحويلها تبعاً للإرادات أو السياقات أو الاستعمالات. من هذا المنطلق جاءت الدراسات التي يتضمنها هذا الكتاب لنخبة من المفكرين والأدباء المعاصرين بمثابة تعبير عن دَيْنِهم الفكري لكتابات علي حرب أثْرَوْا هذا الكتاب بدراسات مفيدة وقيمة لأهم المفاهيم أو التعابير المشكلة لفلسفة علي حرب النقدية وكذلك علاقة هذه الفلسفة بتاريخها من خلال المساءلة النقدية لأعلام الفلسفة والتصوف (الكندي، الفارابي...، وبسياقها الراهن عبر السجال الفكري مع أعلام الفكر الغربي المعاصر (نيتشه، هايدغر، فوكو، دريدا، رورتي، تشومسكي، بورديو...) والفكر العربي (محمد أركون، الجابري، عبد السلام بن العالي، هشام جعيط، جورج طرابيشي، حسن حنفي، نصر حامد أو زيد..". ولفهم فلسفة علي حرب أكثر لا بد من الاطلاع على ما جاء من أبحاث ودراسات متضمنة لهذا الكتاب والتي حملت العناوين التالية: - علي حرب ومعضلة الحقيقة: المساءلة النقدية واستراتيجية القراءة (محمد جديدي). - علي حرب: التأويل والأصول المفتوحة (نورة بوحناش). - مطارحات العقلانية النقدية في فكر علي حرب (جويدة غانم). - حول مشروع المفكر علي حرب: نحو تجاوز "السبات الأيديولوجي" العربي (أحمد دلباني). - الانفتاح على الأفق الرحب لما بعد الحداثة ومحنة الإنسان الأعلى: علي حرب مؤولاً لفكر نيتشه (عبد الرزاق بلعقروز). - فلسفة اللغة عند علي حرب (إبراهيم أحمد). - النص وإشكالية القراءة عند علي حرب (حمادي هواري). - من نقد علي حرب لتشومسكي (نابي بو علي). - علي حرب الفيلسوف الذي يستحيل تصنيفه (محمد شوقي الزين). وهكذا تجمع جميع هذه المطارحات الفكرية على أن فيلسوفنا انفرد بلغة مفهومية قائمة على الإزاحة والاختلاف على غرار الفلاسفة، ولكن تنفرد فلسفته هو بخصوصية لغوية (العربية) وجغرافية (الشرق الأوسط) تجعلها في الوقت نفسه التعبير عن سياق أو أزمة والتفكير في هذه المشكلات من منطلق عالمي أو إنساني ما دامت المصائر مرتبطة أو التحديات مشتركة: فلا شرق بدون غرب، ولا غرب بدون شرق. ينطلق علي حرب من هم مزدوج (الخصوصية والعالمية) في فحص الوقائع التي يحيا فيها ويتغذى منها فكره ولغته. - تحميل كتاب : قراءات في فكر وفلسفة علي حرب النقد الحقيقة والتأويل

تأليف : عمر مهيبل -- "..ومع أن هذه القراءات تبقى، كما ذكرت، مجرد رؤى تحليلية ونقدية وليست أنساقاً معرفية منغلقة على ذاتها أو قناعات دوغمائية ثابتة هدفها الأولي طرح بعض الأسئلة المتعلقة بالفكر المعاصر، وخلخلة بعض البديهيات التي أدخلت ساحتنا الفكرية في فترة بيات شتوي طويلة ومظلمة، بل حالكة الظلام، فقد كانت مدار جدل طوال ...السنين الماضية عرضاً، ونقداً وتحليلاً إلى جانب أعمال أخرى بدأت تظهر تباعاً في الساحة الفكرية الجزائرية. والواقع أن هذه القراءات التي تظهر في حلتها الثانية من بيروت، كنت قد كتبتها في مراحل زمنية متباعدة نسبياً، وهذا ما يحملني مسؤولية تنبيه القارئ إلى أن هذا الفارق الكرونولوجي قد لا يجعل من تواترها أو من انسجامها، بل حتى من عمقها الفكري مسألة بديهية، فالكاتب دائماً هو ابن اللحظة التي ينتج فيها نصه بحدودها وآفاقها. بيد أن الثابت في هذه القراءات كلها، بالرغم مما نبهنا عليه، هو واحدية هدفها ووحدانيته. فهي تعبر عن رؤية باحث جزائري ينتمي إلى جيل اليتم فلسفياً، أي ذلك الجيل الذي تنطبق عليه مقولة جون لوك من أن عقله صفحة بيضاء، فلكي تموقع راهنك الفلسفي عليك أن تباشر حفرياتك وسط ركام كل مكوناته تقريباً لا تمنحك نقطة ارتكاز نظرية يمكنك الانطلاق منها، من هنا صعوبة أية محاولة لمأسسة فكر نقدي هدفه دفع عجلة الإبداع في الجزائر لإخراجنا من منطقة الصقيع التي نقبع فيها في منطقة فيها دف وضوء". - تحميل كتاب : من النسق إلى الذات