تأليف : حسن عجمي -- الضيمياء مذهب فلسفي يعني بدراسة الضيم الذي نوقع على الأشياء والظواهر من خلال النظر إليها على أنها مجرد أدوات لدينا. الضيمياء فلسفة الظلم التي تدرس كيف أننا نحلل ونفسر الحقائق والظواهر على ضوء مركزية الإنسان، وفي هذا ظلم قاتل نظلم به معارفنا. من هنا الضيمياء ضرورة معرفية كي نخرج من ...سجون مسلماتنا الجاهزة ونتحرر من قيود يقينياتنا الكاذبة. الموقف الأصدق هو أن كل شيء يسعى فقط إلى تحقيق ذاته واستمراريته. ولذا تتكامل الأشياء وتتكافل أو تتنافس وتتصارع لتحقيق ذلك. فأي شيء هدف وأداة لذاته فقط. لا توجد وظيفة أخرى غير تحقيق ذاتية الذات واستمرارية الموجود. من هنا لا تهدف الموجودات إلى نفعنا أو ضرنا بل هدفها ذاتها فقط، على هذا الأساس لا بد أن نعري الكون من مصطلحاتنا ومنا. الضيمياء هي إظهار الظلم الفكري وإزالته. - تحميل كتاب : الضيمياء

تأليف : الحسين الزاوي - محمد بن سباع - مخلوف سعيد أحمد -- تضافرت جهود ثمانية من الباحثين الجزائرين المعروفين بأعمالهم الجادة، لإضاءة جوانب هامة من فلسفة ميرلو - بونتي الذي "لامس بمشروعه الفلسفي الطموح، كل مجالات الفلسفة وقضاياها، فقد اهتم باللغة وجعلها موضوعاً لتحليلاته، واهتم بالفنون فجعل إبداعات الفنانيين تعبّر على كل ما كان يعتمل في أحشائهم، واهتم بالسياسة والأخلاق فتفاعل ...مع هموم وصراعات عصره"، والذي "انصرف إلى النضال، بعيداً عن الدعاية والتوجيه، ببسط مجموعة أفكار ومفاهيم ذات جمالية خاصة تنتهك الحدود الفاصلة بين ميادين الحياة المختلفة". يقدّم هذا الكتاب مجهود هؤلاء الباحثين، في ثمانية فصول، يتناول كل منها زاويته الخاصة في رؤية وتحليل أفكار هذه الفيلسوف الكبير. يبدأ الحسين الزاوي، هذه "الإطلالات" الفلسفية، بدراسة عن أهمية اللغة والسميائيات في فلسفة ميرلو بونتي، وعن مجموعة المفاهيم المنهجية التي "تدعم البناء النظري لكل مشروعه الفكري"، التي قسّمت إلى ثلاثة أقسام: اللسانيات والخطاب الفلسفي، وفلسفة اللغة وامتداداتها المعرفية، وعناصر سميائيات الدلالة في فلسفة ميرلو بونتي الذي "سعى إلى استثمار كل مجالات التواصل الإنساني المباشرة منها وغير المباشرة بما في ذلك التواصل الأدبي..". في مقالة "العلامة والتواصل اللغوي"، يكمل مخلوف سيد أحمد، البحث في طبيعة اللغة لدى الفيلسوف، والتي "لا يمكن فهمها وإدراك جوهرها فهماً واضحاً إلا من خلال الدور الذي يؤديانه في حياة الإنسان الفرد وحياة الجماعة اللغوية الواحدة"، وتبرز أهمية اللغة "في اعتبار أن الإنسان كائن اجتماعي لا يستطيع الفكاك من أسر جماعته." يبرز جمال مفرج في مقالته "فينومينولوجيا الفن" لدى الفيلسوف، بصفتها مبنية على "فن الرسم" وعلى فعل "العودة إلى اللون"، وعلى مفهوم "الجسد" الذي يوحدنا مباشرة مع الأشياء، فهو الوسيلة التي نمتلكها للوصول إلى قلب الأشياء، وذلك عن طريق تحول الجسد إلى عالم وتحول العالم إلى جسد". أما "فينومينولوجيا الموقف الإخلاقي" عنده، فتبحثها نورة بوحناش التي ترى أن ميرلو بونتي "لم يشرّع مذهباً أخلاقياً، وربما غلب عليه التوجه المعرفي، ثم أنه لم يكن يرى انفصالاً بين البعد المعرفي والآخر الأخلاقي.." يشرح محمد بن سباع، موضوع "الجسد والسلوك اللغوي"، لدى الفيلسوف الذي يقول "أن المعنى المتضمن في الكلمة يمكن أن يكون ذاته المعنى المتضمن في إيماءة الجسد وحركته.."، و"أن القدرة التي يمتلكها الجسد على أداء المعنى والتعبير هي ما يحدد مكانته في العالم، ويميزه من بين الأشياء.." يضع كمال بو منير "مكانة مفهوم الجسد لميرلو بونتي، في نظرية الاعتراف لأكسل هونيث"، التي تحاول أن تشق طريقاً جديداً لإقامة حياة اجتماعية وإنسانية مختلفة، بالاستعانة بالفلسفات ومنها فلسفة ميرلو بونتي "التي أسهمت في بلورة أهمية الجسد قصد استرجاع مكانته، والذي كان ضحية تحكم علاقات التشيؤ والاغتراب في مجتمعاتنا المعاصرة التي تحكمها العقلانية الأداتية". "الوجه الآخر لإشكالية العلاقة بين اللغة والفكر" تبرزه ثريا الأبقع، فقد "حاول ميرلو بونتي أن يجدد الفكر الوجودي" انطلاقاً من فلسفة تتمثل في "تحقيق الرجوع إلى عالم الحياة الأصلي والبدائي وفي "العودة إلى الأشياء ذاتها". أكّد ابن عمر سواريت بعد قراءته لكتاب "ظواهرية الإدراك" لميرلو بونتي، أن ما يريده هو "اكتشاف من يحرك ويدعم عمليات التفكير"، وأن "تحليل الجسد هو المؤسس لكل الحياة غير الواعية للشعور ووصف الإدراك بدون أحكام مسبقة.."كام ميرلو -بونتي صادب مشروع فلسفي واسه ملتحم بفلسفته الظاهراتية، وهو مشروع كان صاحبه يسعى إلى إحداث ثورة شاملة، لكن هادئة، من منطلق التزامه وانخراطه في مشاغل الفكر الفلسفي والسياسي. لكن التزامه كان يخالف التزام صديقه سارتر، الذي تغلغل عميقاً في الخطاب الفلسفي المعاصر، ذلك أن ميرلو -بونتي انصرف إلى النضال، بعيداً عن الدعاية والتوجيه، ببسط مجموعة أفكار ومفاهيم ذات جمالية خاصة تنتهك الحدود الفاصلة بين ميادين الحياة المختلفة. إنه يسرنا، إذا، أن نضع بين يدي القارئ العربي هذا الكتاب، إيماناً منا بالدور الرائد الذي لعبه ميرلو -بونتي في الفلسفة المعاصرة، حيث ما زالت أفكاره تحتل حتى يومنا مركز الصدارة في كل نقاش فلسفي رفيع. وأملنا أن نواصل هذه الدراسات بإصدار أبحاث أخرى عن أهم الفلاسفة المعاصرين. - تحميل كتاب : الطريق إلى الفلسفة ؛ دراسات في مشروع ميرلو - بونتي الفلسفي

تأليف : آرتور شوبنهاور نصير فليح (ترجمة) -- "أعتزم أن أبيّن هنا كيف تتوجب قراءة هذا الكتاب، ليُفهم بعمق. فما يمكن إيصاله من خلاله هو فكرة واحدة. مع ذلك ورغم كلّ جهودي، لم أتمكن من العثور على طريقة أقصر لإيصال تلك الفكرة سوى كامل هذا الكتاب. أعتبر هذه الفكرة ما تمّ البحث عنه طويلاً جداً باسم الفلسفة... آرتور شوبنهَور (من تصدير الطبعة الأولى)" - تحميل كتاب : العالم كتصوّر

تأليف : نيقولاي برديائف فؤاد كامل (ترجمة) -- نيقولاي الكسندروفتش برديائف مُفكِّرٌ روسيٌّ ممتازٌ، وكاتبٌ شائقٌ، ومجاهدٌ في سبيل عقيدته لا يقبل المساومة، ولا يعطي الليان، تقوم فلسفتُهُ على تجربته الرُّوحيَّة، ورؤيته الحدسيَّة، ونزعته الصُّوفيَّة، ولا تُعوِّل كثيرًا على التَّحليل المنطقي، واختبار المفاهيم العقلية، فهي صدًى لحياته الدَّاخليَّة ومعتقداته اليقينيَّة، وقد اجتذب تفكيرُهُ الأنظار، وذاعت شهرتُهُ، ونُقِلَتْ مؤلفاتُهُ الكثيرة إلى لغاتٍ عدَّةٍ، وتناولها الباحثون بالعناية والتَّقدير. في هذا الكتاب يتعرَّض برديائف للفلسفة وعلاقتها بالذَّات والفرد والمجتمع والدِّين، ويُناقش الأنا والعزلة، والعزلة والمجتمع، والزَّمان، والماضي، والشَّرّ، والموت. - تحميل كتاب : العزلة والمجتمع

تأليف : عيسى الحجيري -- هل استقال العقل العربي-الإسلامي من دوره ووظيفته أمام الّلامعقول وسلم أمره إلى الماورائي والميتافيزيقي الوهمي والخرافي؟. وهل وقعت قطائع معرفية على صعيد الفكر العقلاني الفلسفي بين المشرق العربي ومغربه؟. وهل العرب مجرد مستهلكين فلسفياً أم أن لهم حكمتهم الخاصة؟. فأين هو موقع حكمة العرب قبل ظهور الإسلام وبعده؟. وماهي حقيقة إشكالية الفلسفة العربية الإسلامية؟. وما هو السبيل الصحيح للخروج من الحال المتردي، الخطير في الثقافة والحضارة والقيم والأخلاق؟. وهل لمنهج النقد والشك ومطلب إعادة النظر في الموروث التقليدي النقلي من دور في إيجاد الحلول المستقبلية؟، ثم إلى متى نبقى نعيش في الماضي وندمّر الحاضر ونتجاهل المستقبل؟. هذا بعض من الأسئلة الإشكالية النقدية التي يتناولها هذا الكتاب. - تحميل كتاب : العقل المستقيل والقطيعة المعرفية: قراءة منهجية - نقدية مع الجابري في الفلسفة العربية

تأليف : إلهام فندقجي هفال دقماق (مشاركة) -- أشعر بسعادة غامرة وأنا أكتب مقدمة الطبعة العربية لكتابنا من أجل قراء منطقة عريقة التاريخ، بعد طبعه باللغات التركية والألمانية والإنكليزية والروسية. أهلا بكم في رحلتنا مع العمق الإنساني. الغاية الرئيسية لهذا الكتاب هي مساعدة الإنسان المعاصر على معرفة وفهم نفسه. ولهذا سعينا إلى تحديد ووصف ضياع القيم الإنسانية الحاصل على صعيد الفرد والمجتمع والعمق الإنساني الذي بدأنا نفقده، من خلال أمثلة من الحياة اليومية والسلوكيات. غايتنا الثانية هي مناقشة نماذج الأحاسيس والأفكار والتصرفات الرئيسية التي من شأنها الحيلولة دون ضياع القيم المخالف لطبيعة الإنسان. فالمشكلة الرئيسية للإنسان المعاصر أينما كان في العالم هي التراجع على الصعيد "الإنساني"، إلى درجة أن السلام الداخلي لدينا تزعزع بشكل مطرد. تزايدت بيننا أعداد من يقفون في الزحام وحيدين ووسط الضجيج صامتين. نبتعد بسرعة عن القيم الإنسانية. يقوض الضغط النفسي قدرتنا على الانسجام. تضخمت المادة إلى حد إرخاء ظلالها على المعنى. أصبحت الحياة الفردية وتعاظم الأنانية مشكلة رئيسية للإنسان المعاصر. - تحميل كتاب : العمق الإنساني: التواصل - العشق - التطور

تأليف : حسن مجيد العبيدي -- نظرا لما يشكله كتاب الآراء للفارابي من أهمية في تاريخ الفلسفة العربية الإسلامية إلى يومنا هذا قمنا بقراءة نصه من جديد ومن منظور مختلف. - تحميل كتاب : الفارابي آراء أهل المدينة الفاضلة

تأليف : مصطفى النشار -- إن مرآة أي أمَّة هو فكرها وما يقوله فلاسفتها، والناظر في نتاج مفكِّري أمَّتنا يجد أنه ومنذ أكثر من مائتي عام يراوح مكانه، إذ يدور في أغلبه حول قضية واحدة، هي قضية الأصالة والمعاصرة، التراث والتجديد، ويدور الحوار بين المتحاورين فيها حول تساؤل رئيس: مِن أين نبدأ؟! وتبلورت الإجابات في ثلاث: الأولى يرى أصحابها ضرورة البدء من تراثنا نحن باعتباره رمز أصالتنا وأساس هُويتنا، والثانية يرى أصحابها البدء يكون من تمثُّل وتقليد صورة التقدم الموجودة في العصر الذي نعيش فيه حتى نستطيع اللحاق برَكْب التقدم العالمي والمشاركة الفاعلة في حضارة العصر، أما الثالثة فيرى أصحابها الجمع بين البديلَين، إذ لا ينبغي أن نضحّي بهويتنا وأصالتنا كما لا ينبغي ترْك العصر وعناصر القوة والتقدم فيه، لذا علينا التوفيق بين عناصر الهوية والأصالة وبين حضارة العصر العلمية دون التضحية بأحدهما على حساب الآخر. - تحميل كتاب : الفكر العربي الحديث والمعاصر: بين الأوهام الأربعة ورؤى التجديد والنهوض

تأليف : مصطفى النشار -- الفكر الفلسفي المصري هو شغلي الشاغل منذ فترة طويلة، سواء أكان الفكر المصري القديم أم الفكر المصري الحديث، فمصر هي محور تفكيري، لا لكوني مصريا، بل لكوني من دارسي الفكر القديم ومن المتخصصين في الفلسفة اليونانية، حيث أدركت منذ دراستي للماجستير حول فكرة الألوهية عند أفلاطون قيمة الفكر المصري بالنسبة لفهم آراء أفلاطون، فقد تأثر أفلاطون كثيرا بما اطلع عليه من الفكر المصري القديم منذ محاوراته الأولى (محاورات النضج) حتى آخر محاوراته (القوانين). - تحميل كتاب : الفكر الفلسفي في مصر القديمة

تأليف : ماري لومونييه أود لانسولان دينا مندور (ترجمة) -- الحب، ذلك الشعور المبهج بين كافة المشاعر الأخرى، يبدو صامداً في مواجهة الأفكار التي عبرت القرن الماضي، والتي حصرت الحب في الجنس: حبٌّ لطيفٌ ومرِحٌ ولا يتضمن أيّ تحديات حقيقية. "يقولون إنه ما من تآلف بين الفلاسفةوالحب!" أيعني ذلك أن الكثير من الفلاسفة لم يختبروا الحب؟ كلا فيما يبدو، وهذه هي قضية هذا الكتاب. وهي محاولة متواضعة للنظر في هذه النقطة بعدالة على طريقتهم المرتبكة، أو المختالة، واللاذعة في معظم الأحيان، بل والعدائية الشرسة التي انتهجها بعضهم، والحديث عن كل ذلك بلهجة حاسمة. فجميعهم في الحقيقة لديهم مايقولونه لنا عن الحب، وعما يصاحبه من وَهْمٍ بالخلود، وما يولّده من معاناة، وعن الطريقة التي نطمح بها لترويضه. إن دونجوانية سارتر الوسواسيّة، أو الغياب الاسطوري للرغبة عند كانط، أو الفشل الذريع المتكرر لنيتشة مع الفتيات الشابات، تعَدّ جميعها حلقات صادمة أو غريبة يستطيع كل منّا استخلاص دروس منها وتطبيقها على حياته الخاصة. - تحميل كتاب : الفلاسفة والحب؛ الحب من سقراط إلى سيمون دي بوفوار

تأليف : محمد جديدي -- ليست الفلسفة الإغريقية حقبة تاريخية فكرية قديمة وفق ما يعرف أو ما يصطلح عليه في تقسيمات المؤرخين بفكر قديم وآخر حديث، إنها ليست فلسفة قديمة عفى عليها الزمن ولم تعد لنا حاجة بها أو أنها خالية من قيمة وأثر بل إن ثرواتها وكنوزها القيمة لا تنبع من وجهة نظر المؤرخ، ...بحسب تصور ولتر ستيس، أو المهتم بالتراث القديم فحسب، وهي من وجهة نظر الفيلسوف أشياء حية بمثابة حقائق في واقع الحياة والثقافة. تبعأً لهذا، ليست دراسة الفلسفة الإغريقية ترفاً فكرياً وهي كذلك ليست قصصاً تروي للتسلية بقدر ما هي دروس ونماذج فكرية للتأمل وللاعتبار، إنها أكثر من كونها مادة معرفية ومضمون فكري يعرض للتلقين والحفظ، وهذا جانب هام لكن الأهم منه فيما تمثله هذه الفلسفة من دعوة إلى التأمل والتفكير الملي، الواعي واليقظ بالطرائق والآليات التي توصل من خلالها فلاسفة الإغريق ومثقفيها إلى تلك المواقف والأفكار التي ظلت خالدة تجوب آفاق الزمان والمكان وتملأ صفحات الكتب وتتداولها مؤلفات الفلسفة والتاريخ والآداب والعلوم والفنون. وفي هذا أعظم درس يستفاد من الفلسفة الإغريقية. من هذا المنظور يأتي هذا الكتاب ليضيف لبنة جديدة إلى المكتبة الفلسفية ولسد ثغرة لطالما ظلت عالقة في الكتاب الفلسفي الجامعي. - تحميل كتاب : الفلسفة الإغريقية

تأليف : ألدوس هكسلي أحمد سمير سعد (ترجمة) -- من النادر أن تجتمع الجزالة الأدبية مع الفلسفة، لذا نحن أمام كتاب شديد التميز، كتاب في الفلسفة لكن مقاربته تكاد تكون شعرية.
ولِمَ لا؟! وقد كتبه ألدوس هكسلي، أحد أهم أدباء القرن العشرين وصاحب الرؤى النافذة التي تنطق بها سطور رواياته وإبداعاته وأعماله الفكرية أيضا.
ولِمَ لا؟ وموضوع الكتاب هو الفلسفة الخالدة، الأصل الواحد والمحرك الأول الذي جاء منه كل وجود، يحاول هذا الموضوع أن يصف في كثير من الأحيان خبرة، يكاد يكون من المستحيل نقلها، لذا على العبارة أن تلجأ إلى المجاز وأن تبذل قصارى جهدها كي تتزين وتتجمل وترقى وتسمو.
أراد هكسلي من هذا الكتاب أن يكون أنطولوجيا (مبحث وجود) الفلسفة الخالدة، لذا نجده يقتبس من مقولات جل التقاليد الدينية في كل زمان ومكان، صنَّف تلك المقولات تحت عناوين فصوله، من أجل أن يشرح أغلب أبعاد هذه الفلسفة الخالدة التي نجدها في قلوب المؤمنين والمتصوفة، تلك الفلسفة التي تؤمن أن كل الأديان قد نشأت من جوهر واحد وإن تعددت التجليات.
يعد هذا الكتاب صرخة في وجه المادية الحالية للعالم، تلك المادية التي شوشت على الإنسان حواسه وأورثته العذاب والضيق والألم والبؤس، تلك المادية التي وعدت بيوتوبيات لم تتحقق أبدا. هذا الكتاب هو محاولة لمساعدة الإنسان المعاصر من أجل فهم حقيقة نفسه والعالم واستعادة الروحانية واستيعاب الحقيقة وحثه على محاولة تمثلها في خبرته الشخصية. - تحميل كتاب : الفلسفة الخالدة

تأليف : عبد الوهاب المسيري -- في هذا الكتاب: كيف نفهم الأشياء, الأفكار, المشاعر, والهويات. ما هي الفلسفة, وما هي الفلسفة المادية, وكيف تءثر الفلسفة في فهم الحياة. الحياة ووهم التحكم الكامل فيها. الفلسفة المادية وتفسير ظاهرة الإنسان. المساواة والتسوية وظاهرة العنصرية الغريبة. العقل النقدي والعقل الأداتي ومفهوم ما وراء العقل. هذا الكتاب القيم يشرح ما هي الفلسفة المادية وسر جاذبيتها عالميًا ومواطن قصورها, ويوضح كيف يمكننا أن نفهم أنفسنا بمعزل عن الآخر؛ فقد نقع في تقليد الآخر لأننا لا ندري أساسً ما هم وما نحن, وكيف نتمايز عنهم, وإن لم نعرف أنفسنا ضعنا في فلسفات وتفكير الآخرين, ثم يوضح لنا كيف يمكن تفسير ما قد يمر علينا من مواقف/ سلوكيات/ مشاعر/ أفكار/ قصص/ أفلام/ أشخاص, بتفكير يندرج ضمن الفلسفة المادية بغير وعي منا لذلك, وكيف يمكن لفهم الفلسفة المادية المادية أن تغير في طريقة وعينا بالأشياء.. ثم ينتقل الكتاب إلى ما هو الوعي أصلا, وما هو العقل وما وراء العقل.. وينتقل الكتاب في رحلة إلى تطبيق وشرح كيف العالم والغرب تحديدا من منظور مادي ولماذا يرى الغرب نفسه ويرى بقية العالم هو الآخر .. ثم يختم الكتاب بفصل رائع عن الفلسفة المادية والإبادة والصراع العالمي. - تحميل كتاب : الفلسفة المادية و تفكيك الإنسان

تأليف : نخبة محمد جديدي (ترجمة) فريديريك وورم (إشراف) -- هذا الكتاب بمثابة مدخل إلى الفلسفة بأسلوب ومنهجية مغايرة في السؤال والطرح والتحليل لقضايا فلسفية صميمة لا تخلو من التفاتات للواقع وتجلياته المختلفة على صعيد الاقتصاد والثقافة، الاجتماع والاقتصاد، العلم والدين. وباختصار، إنه مجهود فكري لنخبة من الكتاب الأكاديميين بإشراف فريديريك وورم وهو عبارة عن نص اتخذ طابع المعالجة المعجمية في شكل كلمات مفتاحية لأهم ما قدمت بشأنه مساءلات فلسفية. - تحميل كتاب : الفلسفة في 100 كلمة