تأليف أحمد حلمي نشر سنة 2019 207 صفحة ISBN 13 9789770934197 دار الشروق – اقتباس : عارف لما تشوف الصبح بيطلع .. و انت قاعد لما تلاقى قلبك بيدق وانت باردأو تنام و انت شارد .. و تجرى وانت واقف .. و تبكى وانت ساكتعارف لما عينيك تشوف جوه ناس .. و تحس بإحساسعارف لما تبقى كل حاجا غلط صح .. و كل حلال حرامالمية تبقى نار و النار تبقى مطرعارف لما تسكت و جواك مليان كلامو تتكلم وانت مش طايق الكلامتشوف الكدب من العينين باظظوإن اتكلمت هاتبقى عينيك بتشوف مش زى مانت باصصتمشى مش زى مانت رايحتتمنى تموت و انت عايش او تعيش بس مش على الهامشلما تحس انك نصين لحاجة واحدة بس مش بتوع بعضنص برق و التانى رعد

تأليف أسامة غريب نشر سنة 2017 233 صفحة ISBN 13 9789770925883 دار الشروق – اقتباس :

تأليف أحمد رجب نشر سنة 2010 272 صفحة ISBN 13 9789770928633 دار الشروق – اقتباس : ولا أدل على قوة الحب من أن الرجل يقبل عليه رغم معرفته الأكيدة بأن الحب وجبة شهية لذيذة يعقبها عسر هضم رهيب اسمه الزواج!

تأليف أحمد الحداد نشر سنة 2019 160 صفحة ISBN 13 9789778351842 دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع – اقتباس : تعلمت أن رزق الله قد يأتيك من باب كنت تحسبه موصودًا لا يفتح، تعلمت أنّ أنسب رد على التعنت في العمل هو إتقان العمل،

تأليف حسن كمال نشر سنة 2017 243 صفحة ISBN 13 9789770933749 دار الشروق – اقتباس : ا

تأليف محمود السعدني نشر سنة 2010 104 صفحة ISBN 13 9789770927265 دار الشروق – اقتباس : "أمثال الحنجوري المتنامي في اللانهائي المترامي عند الشفق لحظة الغسق المتأجج بفعل أنفاس الشغيلة وعرق العمال من أجل عالم يسوده الرخاء والماء والهواء."

تأليف حسام الدين محمد مدبولي نشر سنة 2020 78 صفحة ISBN 13 978-977-835-200-9 دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع – اقتباس :

تأليف الفريد إسحاق نشر سنة 2020 127 صفحة ISBN 13 9789776175655 دار الملتقى للنشر والتوزيع – اقتباس : واوووو

تأليف خالد جمال الدين نشر سنة 2016 92 صفحة ISBN 13 9786140119499 الدار العربية للعلوم ناشرون – اقتباس :

تأليف أحمد رجب نشر سنة 2010 161 صفحة ISBN 13 9789770928602 دار الشروق – اقتباس :

تأليف محمد المويلحي نشر سنة 2013 1089 صفحة ISBN 13 9789777192644 مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة – اقتباس : حتى أسأله أي العهدين أجل قدراً وأعظم نفعاً.فأزيل الشبهة وأنفي الريبة مما رماني به الساعي والواشي .الأدنياء السفهاء الأشقياء الإبياء.ولكني سمعت في الحبس ـ ويا سوء ما سمعت ـ وعلمت ـ ويا شر ما علمت ـ حتى ذُهينا بذلك الرجل وذُهمنا بتلك الحادثة.فاصبر على ما تلاقيه واحتمل ما أنت فيه.زال عني بؤسي وانقشع حزني.شمخ بأنفه استكبارًا ولوى عنقهُ استحقارًا، وسخر بي لجهلي وفخر عليَّ بعلمهبأنواع العقود والقلائد والأساور والمعاضد، والدمالج والجلاجل، والمناطق والخلاخلرُكِّبت منه أقبح هامة على أسوأ قامة.جذلًا وابتهاجًاولا تروى ولا تنقعليس فيهم إلا كل مستحسن مستزيد، ومستملح مستعيد،فيظهر ما بطن ويبرز ما كمنفحولنا عنها الوجوه استنكافًا واستنكارًا، ولوينا الأناق استقباحًا واستقذارًاهي عند هؤلاء الحاضرين دمية القصر، وفريدة العصروهؤلاء الذين تراهم جلوسًا في هذا المستنقع الوبيء والمرعى الوبيللا تتوهمنَّهم من أسافل القوم ولا من أدنياء الناسوهي لا تنظر إليه، ولا تسأل عنهفهو لا يصبر عنها، ولا يقطع المجيء إليهاجلب النفوس وجذب القلوب.رحم الله الماضي وأعاذنا من الحاضر وأجارنا من المستقبل.لا يستقيم أمر المسلم إلا إذا جمع بين فرائض العبادات وحسن المعاملات.ليس بعد العيان من برهان.النقاهة من الداء.أهونهم شراً وأقلهم ضراً وأخفهم رزية وبلية.تسورت بأكوام من الأقذار وتلفعت بتلال من الأوضار.من يضمن لهذه الصلاة انتهاء ولهذا التسبيح انقضاء.بارك الله فيكم وعليكم.يتنفل ويتبتل.سعد العوز وكفاف العيش.بعد طول التجوال والتجواب.يصعد فيها نظره ويصوبه.فهده طول النظر والتدقيق.الخذلان والقنوط والرضا بالمقسوم.المتحير والمتردد والواثق والمتأكد.تقلبت الأحوال وتبدلت الأزمان.فهلم منك الأمر والإشارة وعلي السمع والطاعة.ضخامة البناء وفخامة المنظر والرواء.اضطرم واضطرب.الفتك به والتخلص منه.فلم يقفوا له على أثر.خشية أحبولة نصبت أو مكيدت رتبت.ووجمت ثم أحجمت.تيسر العسير وتهون الصعب.صائحات مولاولات معولات نائحات نادبات باكيات صارخات يغازلون كل غانية هيفاء ويغامزون كل غادة غيداء.أسعد منهم حالاً وأنعم بالاً.كلما كان مظهر العيش زاهياً زاهراً كان باطنه مقتماً مظلماً.وإن كان عظيم الثروة كثير الغنى.لا غنى مع ازياد الحاجات ولا مال يكفي مع تجدد الرغبات.نادرة عصرك ونابغة زمانك.أي با بطرق وأي سبيل سلك أو قصد.وينفسح له بذلك طريق للكسب.بضاعة رائجة وسوقاً رابحة.ترتاع النفوس وتنخلع القلوب وتخور القوى وتذهل العقول.وقد أبل من علته وشفي من الإبلال.مال واسع وجاه عريض.قل بيننا عدد الراغبين فيها والمطالعين لها.فكسدت سوقها وبارت تجارتها.تتفكه به النفوس وتستريح له القلوب.عُميَ النواظر، عُمْهَ البصائرنفذ فيهم سهمها وسرى في عروقهم سمُّها.فلم تعبأ بشيء من ذلك ولم تلتفت إليهفوقفت معه ملاعبةً مداعبة وممازحة مضاحكة،يهزل معه ويمزحلا تعامله بهذه المعاملة إلا لسقوط الكلفة وتمكن الألفةفخاطبته بلسان اللوم والعذل وأقسمت له بأن العيش لا يطيب لها من بعده، وأن الموت أهون عليها من بُعده وهي عارية من ثوب الجمال، مجرَّدة عن جميع المزايا والخصال،ولكن لرب العيال ما يشغله عنها ويبعده منها. ويطنب لها في علوِّ شأنه ورفعة مقامه ويخرجوا عن مثل هذا المكان الدنيء والموطن الرديءويسوّد صحيفته بكل فاحش من القول وبذيءٍ من الكلام ومن تأمل في حقيقة أحوالهن خفف من سخطه عليهن ووجدهُنَّ أحق بالشفقة من القسوة،لك صيت بالغنى وشهرة بالثروةهو دون ما تكنُّه صدور الكبراء، وتجنُّه قلوب الأمراء،تحت حجاب التكلف والتطبعويسترونه عن أعين الناس بستار التمويه والتصنع،الغضنفر والرئبال من أسماء الأسد.فتكون دموعه طوع إرادتهوقد تبقى الأخلاق الذميمة، والصفات اللئيمة مطوية عن النظر، محجوبة عن البصر، حتى يتاح لها كاشف من الحوادث فينزع عنها الفدام ويحسر اللثام، فيظهر الطبع السقيم، ويبدو الخلق الذميم،وأخشى أن يراني بها أحد ممن يعرفني فأصغر في عينه. كُل ما يُعجبك والبس ما يعجب الناس وصاحبي هذا أعز عليَّ من نفسي. يتمايل ويتثنى، ويتثاءب ويتمطى سوى أنها أحجار مرصوفة، وجنادل مصفوفة،إنما كان لفكر ساقط، واعتقاد سخيف من ملك جاهل بدمع منهمر، وقلب منفطرهل رأيتَ بالله عليك يومًا أعظم أنسًا وأتم سرورًا، وأجمع لأسباب الهناء والصفاء من يومنا هذا؟لا ينخفض لها صوت، ولا يرقأ لها دمع ولا تنتهي لها شكوىأنقاض بيوت عفت، أو طلول درست،وإشارة إلى المجد القديم والعز التليد،والرجال من تحتها ينظرون ويتشوفون، ويتشوقون ويتلهفون لا تنثني أبصارهم عن وجهتها، ولا يحولون الوجوه عن قبلتها لكن الإقدام على تحليل الحرام وإباحة المنكر هو الداهية الدهياء، والمصيبة العامة فلا وازع من الخجل والحياء، ولا زاجر من خوف الهلاك والعقاب. مجرى العيب المحض والعار الفاضحوينصرف الصائغ ضاحك السن قرير العين،نحيي الليلة بالسمر، وأن أقتلها معه بالسهر،من تنافر الطباعوتباين الأذواق،فانهدم الأساس، ووهت الأركان، وانقضَّ البنيان يرونه أمرًا مقضيٍّا وقضاءً مرضيٍّا طول التواني والتواكل، وسوء التراخي والتخاذل ولكن بعدتالشقة وعزّ المطلب. ببدائع البضائع، ونفائس الصنائع تغوي الزاهد فيشتهيها، وتغري الشحيح فيشتريهاما أصلبه في قول الحق، وما أجرأه على الجهر بالصدق،فإذا هو يرمي بنظره إلينا،ويستغفر من الإثم الذي ينهاه عنه دينه وأدبه،ليس الأمر كما ذهبت إليهوما فيهم إلا كل متوقع للمصيبة ومترقب للمكروه والأصل الذي تتفرع منه الفنون والصنائع، والمنبع الذي تسيل منه مظاهر المدنية، والمطلع الذي تشرق منه شمس الرفاهة والحضارة. فهوت بنا إلى قرار بئر عميق، وجُبّ سحيق، فتولاني من الهلع والذهول ما أنساني كل شيء في ذاكرتي حسن العشرة وطول الخلطة

تأليف وجيه صبري نشر سنة 2015 249 صفحة ISBN 13 9789776467231 دار الكرمة – اقتباس :

تأليف بهاء حجازي نشر سنة 2020 192 صفحة ISBN 13 9789772788132 دار البشير للثقافة والعلوم – اقتباس : كأس فلسطين «منافسة عربية على مستوى الدول لكرة القدم، بدأت من سنة ١٩٧٢ بمبادرة من سعيد السبع وكان بيرأس المجلس الأعلى لرعاية الشباب الفلسطيني، بهدف استحداث بطولة عربية جديدة تعيد لمّ الشمل العربي رياضيًّا. البطولة كانت بديلة لكأس العرب لكرة القدم.

تأليف شريف أسعد نشر سنة 2017 300 صفحة ISBN 13 9789776467910 دار الكرمة – اقتباس :