تأليف : مصطفى سبيتي -- «لعلّ إبراز هذه المسألة [الواقعية السياسية] يأتي على رأس أهداف كتابنا، حيث تجاوزنا حقيقة اعتماد «كليلة ودمنة» منهج الواقعية السياسية، وذهبنا إلى الاعتقاد بأنه مؤسّسها في تاريخ الفكر السياسي. وهذه القيمة التاريخية للكتاب لم يُشِر إليها الباحثون. مما شكّل غبنًا لهذا السِفر النفيس. وينسب البعض تأسيس الواقعية السيـاسية كمدرسة متكـامـلة إلى مكياڤلّي الذي لم يفعل في الحقيقة، سوى تأكيد المفاهيم الموضوعة على يد بيدبا الهندي في القرن الرابع قبل الميلاد. وكما سنرى على صفحات هذا الكتاب فإنّ المعادلات السياسية والتي شكّلت حجر الأساس في الواقعية السياسية التي تمحورت حول: علاقة الغاية بالوسيلة، معادلة المنفعة والضرر، معادلة الفضيلة والرذيلة، التكامل بين القوّة والخداع، إضافة إلى تشريع اعتماد السلطة كهدف يجوز من أجله كلّ سلوك. والنظر إلى الواقع كما هو عليه لا كما يجب أن يكون، والتنكر للثوابت الأخلاقية... وغيرها، جميعها عناوين سبق لـ«كليلة ودمنة» معالجتها بواقعية متنكّرة لكلِّ قيم مسبقة. فلم يفصّل السياسية على قياس قيمه ومعاييره، بل استنتج تلك القيم من مجرى حركة السياسة التي تدفعها قوانينها الكامنة في ذاتها وليس خارجها». - تحميل كتاب : جذور الميكافيلية في كليلة ودمنة

تأليف : عبد الرحمن عبد السلام محمود -- أصبح أدبنا العربي ( والشعر في الصدارة منه) في خطرٍ داهمٍ حقيقةً لا ادعاءً، و بات من المؤكد أنَّ هناك هُوَّةً سحيقة تفصل بين الماضي والحاضر، والنظرية والتطبيق، والإبداع والجمهور، وأن هذه الهوة قد استحكمت بفعل مشكلات النقد المتفاقمة، وأنَّه قد آن الأوان لكي يَشْجُعَ النقد؛ ليتدارك أمره؛ فيُقْدِمَ على تضييق هذه الهوة، وهو ما حملنا على وَسْمِ أُطروحة كتابنا هذا بـــ: "جَسْرُ الهُوَّةِ"؛ إذْ ثمة فجوة نتغيا سدَّها؛ وِفْقَ دلالة المصطلح بشكلٍ نسبيٍّ من خلال ممارسةٍ نقديةٍ ذات هوية وقصد مخصوصين.في هذا الصدد، يتجلى"النَّقْدُ البَصِيْرُ" الذي ندعو إليه، أحدَ الحلولِ النسبية التي نقترحها لتفكيك الأزمة، ونحدده بأنَّه: "ضربٌ من النقد الأدبي؛ يتغيا تناول النصوص الأدبية في هيئةِ مقاربةٍ وسيطةٍ، وكثيفةٍ، تنفذ إلى مقاصد الأعمال الأدبية فكراً، وجمالاً بخبرتها الحدسية، والتحليلية، وتُقَرِّبُها إلى جمهور المتلقين؛ حتى تُحدث أثرَها فيهم؛ فهماً لذواتهم، ولواقعِهم؛ وارتقاءً بهم إلى مُثُلِها وقِيَمِها العليا؛ بعيداً عن رطانة اللغة، ونخبوية الرؤى، وتعقيد الأطاريح والنظريات النقدية." إن النقد البصير في سَمْتِه الــ "ما بعد منهجي"، يمثِّل حقلاً خصباً في مضمار الدرسات النقدية رؤًى ومناهج، كما يُفسح المجالَ أمام الذات الناقدة ببصيرتها لتجريبٍ حثيثٍ في الاقتراح، والاجتراح؛ حتى تكون هي هي لا هي شكلاً، وغيرها جوهراً؛ وبه، فهذا النزوع إلى حضور الذات العربية، بهويتها المائزة، في معترك النقد العالمي، يُمَثِّلُ إسهاماً ذا أصالةٍ حقيقيةٍ؛ حيث يصون الهوية المنمازة من أغيارها، ويحفظ لها روحها، ويبدد رويداً ... رويداً صنمية المركزية النقدية الغربية؛ مجترئاً على هيمنتها الباذخة. - تحميل كتاب : جسر الهوة

تأليف : علياء الداية -- "تشغل مسألة الهوية حيزاً واسعاً من الاهتمامات المعاصرة، اجتماعياً وأدبياً. إن من الشائع أن ننسب الهوية إلى بلد بعينه، فينتمي المرء إلى بلدٍ ما، ممثّلٍ في إدراكنا ووعينا العالم برقعة جغرافية ذات حدود، تسودها قوانين وتقاليد واحدة، غير أنه ليس الهوية الوحيدة، فقد تتعدد التصنيفات التي ينطبق عليها وصف مفهوم «الهوية»، ولاسيما أن وعينا المعاصر يفسح أمام الناس نماذج هويات متعددة، تتراوح شدّتها بين المغالاة في الانتماء، والاقتصار على ثقافات أو اهتمامات جذابة تستحوذ على كثير اهتمام وولع؛ فـ«نحن ننتمي إلى العديد من الجماعات المختلفة، بطريقة أو بأخرى، وكل من هذه الجماعات يمكن أن تمنح الشخص هوية يحتمل أنها مهمة بالفعل.» وفي مزيد من التفصيل لحالات الهوية نلحظ ألفة التعدد في الهُويّات مع الحاجة إلى تأملها عن بعد أحياناً، «إن فكرة وجود جماعة من الناس في داخل كل واحد منا، أي وجود أشخاص أو صور عدّة في داخل شخصيتنا، تبدو استعارة بليغة؛ لأنها تعبّر عن موقع الإنسان المعاصر الذي ما عاد قادراً على حفظ كينونته داخل حدود هوية معينة، فكلما شدّدنا على هويتنا، وكلما رفعنا أصواتنا بالانتماء لهذه الجماعة أو تلك الأمة، أفصحنا عن هشاشة هويتنا أكثر من ذي قبل». روايات عربية كثيرة في نهاية القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين يؤرقها سؤال الهوية، ومدى قدرة الفرد على التفاعل مع ما حوله من ظواهر مجتمعية وأفراد قد يتفق معهم في التوجه الحياتي أو يختلف، وقد يتطور الأمر إلى صراع مضمر أو مكشوف يضع حياة الفرد وسلامة المجتمع في قلب الخطر. وتسعى هذه الدراسة إلى البحث في أهم ما يميز مسألة الهوية في الروايات العربية، وكيفية تفاعل البطل في الرواية مع مفهومي المكان والزمن، والطريقة التي يفهم بها العالم المحيط به جمالياً من خلال تعامله مع الشخصيات الأخرى في الرواية، والوسائل التي يلجأ إليها لحل النزاعات والخلافات أو لعقد الأحلاف والاتفاقات المشروطة، أو لإثبات ذاته وتفضيلاته وخياراته التي تسير فيها حياته بناء على القرارات التي يتخذها. " - تحميل كتاب : جماليات الهوية في الرواية العربية المعاصرة : 1985-2015

تأليف : عباس محمود العقاد -- كتبت هذه الرسالة عن جميل بن معمر الذى شهر بثينةَ بحبه حتى اشتهر بها فسمى جميل بثينة، وكان فى زمانه إمام العشاق العذريين غير مدافع، وأستاذ المدرسة الغزلية التى تجرى على طريقته فى النسيب والتشبيب، وهى مدرسة الشعراء المحبين الموكلين بمحبوبة واحدة، ينظمون الشعر فيها ولا ينظمونه فى غيرها، وقلَّما يطرقون بابًا من النظم غير باب النسيب. وقد عنانا فى هذا الكتاب أن نوفق بين البواعث النفسية والعوامل الطبيعية فى سيرة هذين العاشقين، وأن نفهم الأدب على مصباح من علم النفس ومن حقائق الطبيعة، فلا نرجع به إلى لفظ تلوكه الأفواه، بل نرجع به إلى وشائج طبع تمتزج بالأبدان والأذهان. - تحميل كتاب : جميل بثينة: سلسلة اقرأ الشهرية 13

تأليف : عباس محمود العقاد -- يصاحب الإعلان عن «جائزة نوبل» في الآداب ضجة سنوية، غالبًا ما يُثيرها النقاد والمفكرون، فينقسمون ما بين مؤيد ومعارض لقرار اللجنة، حيث كثيرًا ما تُتهم بتحيُّزِها سياسيًّا، أو بِسُوءِ الاختيار فيقال إنها أعطت الجائزة لهذا وأمسكتها عن ذاك، ناهيك عن أن الآراء كثيرًا ما تتفاوت بشكل كبير في العمل الأدبي الواحد، وعلى كل ما يقال في حق هذه الجائزة من ذمٍّ أو مدح، فهي — كما يرى العقاد — دليل على تطور الحياة الفكرية في مسار التاريخ الإنساني. وقد استعرض المؤلف في هذا الكتاب تاريخ هذه الجائزة ومعايير اختيار الفائزين، وكذلك تكلم في عجالة عن أبرز الأدباء الذين فازوا بها فأضافوا لقيمتها وارتفعوا بقدرها لتصبح أبلغ تكريم أدبي يمكن الحصول عليه. - تحميل كتاب : جوائز الأدب العالمية: مَثَل من جائزة نوبل

تأليف : قاسم حداد -- يرسم لنا قاسم حداد، في هذا الكتاب المختلف، ""بورتريهات"" أدبيّة لشخصيات ثقافية مهمّة، تقاطع معها الشاعر الكبير أدبيًّا وحياتيًّا في العالم العربي وبقيّة العالم، غير أنه يقدّمها لنا بعينيه، وبما تخلل حياته معها من قراءات وأسفار ولقاءات، فنتعرف على قاسم بقدر ما نتعرف على غيره؛ إنّه يبكي درويش، ويزيد غموض سليم بركات، ويشرح نجيب محفوظ، ويجالس المتنبي، ويشد على يد غادة السمان، وينتظر مايكوفسكي طويلًا. * كان يعيش ليكتب فحسب، بغض النظر عن نوع هذه الكتابة، فقد كان إحساسه بفقدان العالم المثالي يسيطر عليه إلى درجة اجتراح الوهم. الوهم بإعادة خلق العالم من خلال الكتابة. يعيش زاهدًا في كل شيء إلا الكتابة. ولم يكن الموت بعيدًا عن برنامجه. لكنه يكاد يكون على يقين أن الكتابة كفيلة بهزيمة الموت. - تحميل كتاب : جوهرة المراصد: دفتر الحضور والغياب

تأليف : مارون عبود -- حبر على ورق" كتاب لا يشيخ، ولا يسبقه الزمن. فهو من الحياة في صميمها سكب فيه مارون عبود مشاعره وحكمته وخبرته في شؤون الدنيا وأطوار الناس، فجاء لوحات تنبض بالحياة، وتزهو بالألوان وتشرق بالأضواء. ولعل أثمن ما فيه أن المؤلف تناول فيه أموراً عابرة، أو خاصة، أو عادية، فما انفك يشبعها درساً وتمحيصاً وتعمقاً حتى استخلص منها الناموس العام والعبرة الخالدة والأمثولة المجدية. إنه لعنوان متواضع، بل هو منتهى التواضع، "فحبره" أثمن من التبر عند الذين يدركون غايته ومعانيه، وورقه أغلى من الجواهر في "بورصة" الفكر وسداد الرأي والإبداع الأدبي. - تحميل كتاب : حبر على ورق

تأليف : وحيد بن بو عزيز -- اعتورت الكثير من الدراسات النقدية الحديثة أزمات منهجية حادة، حالت دون قيام نظرية تتسم بالطابع الشمولي، ويرجع ذلك الى الرواية النووية أو المقاربة التجزيئية التي أولاها الكثير من النظار لمناهجهم، بالتركيز على حيثية واحدة فقط من حيثيات التجربة الجمالية في المجال الابداعي الادبي، متناسين في ذلك تشعبات هذه التجربة ...وكثافتها السميكة. وعند قراءة الباحث لنظرية التعضيد التاويلي، التي أرسى قواعدها المنظر السيميائي الايطالي البرتو ايكو، لاحظ بان هذا البعد الهيرمينوطيقي، يستشرف ايجاد آليات تفسيرية وادوات اجرائية للولوج الى كثافة التجربة الجمالية، دون الغاء قطب أو بعد من أبعاد النص، وذلك باعطاء مقولة القارىء حظاً لم تنله في الدراسات السابقة،حظاً، يمكن بواسطته التحكم في زمام كليات وحيثيات النصوص الجمالية عامة، والنصوص السردية خاصة لا يفهم امبرتو ليكو النص كمرتع للاسقاطات الذاتية، أو كورشة للمقاربات الموضوعية، بل على العكس من ذلك تماما، يفهم ايكو النص على انه نتاج تلاقح هيرمينوطيقي مركب بين ذات القارىء وموضوع النص، وان كان هذا الباحث، بعد مقولة الانفتاح، في كل تجربة جمالية، بمثابة بديهية متعالية، فانه لا يتوانى من تكريس جزء لا بأس به، من مساره النقدي، كي يذكر بان مقولة الانفتاح هذه،مشروطة، من حيث ان القارىء لا يستطيع فتح النص على مصراعيه، لانه لا يستطيع بتاتا تنمية المعالم العامة التي رسمها النص، ولا يستطيع تجاوز مجال تداول قراءته، الممثل في النسق الثقافي النسبي، الذي يساعده على تفعيل النص عن طريق موسوعته، وعند الاقتراب من هذا الكاتب، يتضح بأن كل بحث، يراد من خلاله الالمام بما قام به أمبرتو ايكو، سيبوء، لا محالة، بالفشل، ويرجع ذلك الى ان أمبتو ايكو لا يعد ناقدا مختصا، بكل معنى الكلمة، بل هو كاتب وسع مجالات بحثه لتطال العديد من الميادين المتداخلة أحيانا، والمتخارجة أحيانا أخرى. ويتضح من الكتب والمقالات التي كتبها أمبرتو ايكو بأن هذا الكاتب له باع كبير من السيميائيات الثقافية، لهذا نجده يعمل على عدة أنساق دالة : مثل النصوص الجمالية واللغة والاشهار والصورة والسينما والموضة والفولكلور، كما نجده مرات أخرى له تجارب في الكتابة التاريخية، خاصة ما يشوب القرون الوسطى في أوروبا، ومرات في الفلسفة، خاصة معالجة بعض الازمات الايبيستيمولوجية التي مست ميدان فلسفة اللغة. كي لا ننسى بأن ايكو له خاصية أخرى تكاد تقل عند النقاد الآخرين، تتمثل في كتابة الرواية وكتابة الرحلات. هذا الكم الهائل من الميادين والمقاربات، دعت الباحث الى تحديد موضوع بحثه هذا، لانه يستحيل لملمة هذا الشتات النظري الكثيف في دراسة واحدة، لذا، حاول مقاربة الرواية النظرية التي أولاها ايكو في الخطاب النقدي الادبي، لميدان الحكاية والسرد، مستحدثا في ذلك أهم المحطات النظرية والتطبيقية التي أدلى فيها هذا الناقد برأيه. وسوف يطال البحث الكيفية التي تعمل بها ألية التعضيد في النصوص السردية.اعتورت الكثير من الدراسات النقدية الحديثة أزمات منهجية حادة، حالت دون قيام نظرية تتسم بالطابع الشمولي، ويرجع ذلك الى الرؤية النووية أو المقاربة التجزيئية التي أولاها الكثير من النظار لمناهجهم، بالتركيز على حيثية واحدة فقط من حيثيات التجربة الجمالية في المجال الإبداعي الأدبي، متناسين في ذلك تشعبات هذه التجربة وكثافتها السميكة. وعند قراءتنا لنظرية التعضيد التأويلي، التي أرسى قواعدها المنظر السيميائي الإيطالي امبرتو ايكو لاحظنا، بأن هذا البعد الهيرمينوطيقي، يستشرف إيجاد آليات تفسيرية وأدوات إجرائية للولوج الى كثافة التجربة الجمالية، دون إلغاء قطب أو بعد من أبعاد النص، وذلك باعطاء مقولة القارىء حظا لم تنله في الدراسات السابقة، حظاً، يمكن بواسطته التحكم في زمام كليات وحيثيات النصوص الجمالية عامة، والنصوص السردية خاصة. يتضح من الكتب والمقالات التي كتبها امبرتو ايكو، بأن لهذا الكاتب باع طويل في السيميائيات الثقافية، لهذا نجده يشتغل على عدة انساق دالة: مثل النصوص الجمالية واللغة والأشهار والصورة والسينما والموضة والفولكلور، كما نجده مرات أخرى له تجارب في الكتابة التاريخية، خاصة ما يشوب القرون الوسطى في أوروبا، ومرات في الفلسفة؛ خاصة معالجة بعض الأزمات الايبيستيمولوجية التي مست ميدان فلسفة اللغة. كما لا ننسى بأن ايكو له خاصية أخرىن تكاد تقل عند النقاد الأخرين، تتمثل في كتاية الرواية وكتابة الرحلات. دعانا هذا الكم الهائل من الميادين والمقاربات، إلى تحديد موضوع بحثنا؛ لأنه يستحيل لملمة هذا الشتات النظري الكثيف في دراسة واحدة، لهذا، حاولنا، أن نقارب الرؤية النظرية الكثيف التي أولاها ايكو في الخطاب النقدي الأدبي، لميدان الحكاية والسرد، مستثمرين في ذلك أهم المحطات النظرية والتطبيقية التي أدلى فيها هذا الناقد برايه. سيطال بحثنا الكيفية التي تشتغل بها آلية التعضيد التاويلي في النصوص السردية. - تحميل كتاب : حدود التأويل - قراءة في مشروع أمبرتو إيكو النقدي

تأليف : عبد الكريم كاظم -- تحت عنوان "جمال جمعة وصوره الشعرية المغايرة" كتب الشاعر والناقد العراقي عبد الكريم كاظم قراءته النقدية في شعرية جمال جمعة وقد وسمه بـعنوان «حريّة المُخَيّلة» يقول فيه: المسافة بين الصورة الشعرية والمخيلة هي ذات المسافة بين المعنى الجمالي واللغوي، حتى لتكاد المسافة أن تصبح شيئاً آخر لمعنى الكتابة الشعرية، فللمخيّلة ...فعل الجمال لأنها لا تأتي إلا بالمختلف، جمالياً، فتطيل المخيلة صخبها في كرنفال الصور الشعرية المغايرة. سمة جمالية من سمات المخيلة أن يكون جوهرها مطابقاً لتمظهرات الصورة الشعرية نفسها. هذه الصور الشعرية تُخرج القراءة من نمطية النقد التقليدي مثلما تضع الكتابة الشعرية في صيغتها المغايرة، من هنا أيضاً تبقى المخيلة محافظة على إطارها المتجدد، مما يستعيد انسيابية المخيّلة وجمالية الصورة الشعرية المتصلة بها، من هنا تقوم صور الشاعر جمال جمعة الشعرية على التكثيف الفني والثراء اللغوي، وهذا هو المعيار الجوهري لاختياراتنا، فليس الشعر كتابة فقط بل هو عملية خلق وابتكار وتجريب". يتألف الكتاب من (تقديم) يتضمن ثلاثة قراءات للنص الشعري 1- حين يتسلل القارئ إلى النصّ المغاير، 2- غبطة النصّ الشعريّ، 3- الفكر الشعريّ المتأمّل. يتبع ذلك فصلان الفصل الأول: قراءة في (الأعمال الشعرية) للشاعر وعددها اثنا عشر عملاً وهي: 1- قصائد فيلنيوس، 2- حرية المخيلة، 3- الإشادة بآخر الملوك، 4- محاولة البحث عن الأسلاف ... الخ، والفصل الثاني: قراءة في (الأعمال المترجمة) للشاعر وعددها ثلاثة: 1- ديوان الغجر، الخروج من ربقة الأعراف ولوثة التقاليد، 2- نيلس هاو، نصوص مدهشة تلاحقها القراءة، 3- أورخان ولي، هيمنة المعنى الشعري المترجم. - تحميل كتاب : حرية المخيلة ؛ قراءة في شعر جمال جمعة

تأليف : محمد هشام عبيه -- ينتقل الكاتب في رحاب عناوين ثرية وينقل لنا زوايا رؤاه ويزرع فينا أسئلة تقودنا إلى البحث عن العناوين التي اختارها لنراها بأعيننا كما يدفعنا إلى القراءة وتنميتها. - تحميل كتاب : حصة قراءة

تأليف : عبد الرزاق الربيعي -- بعد سنوات طويلة، وخبرات وظيفيّة متراكمة، ومشاهد يوميّة، داخل دواليب العمل الصحفي في الأقسام الفنيّة، والثقافيّة بالصحافة اليومية، كنت خلال ذلك أدوّن أهمّ ما أراه، وأقرأه، وأسمعه، ارتأيت أن أضع تلك التجارب، والمشاهد التي تراوحت بين صور عدّة من الإبداع، والإنتاج، في مقالات نشرتها في صحف، ومجلّات، حاولت اختيار بعضها، ووضعه بين يدي القرّاء ليستنيروا به في دروب الحياة، مركّزًا على المقالات التي تستهدف تنمية الوعي، وزيادة الإقبال على الحياة عملًا، وإنتاجاً، وإبداعاً، ومدّ جسور الصداقة، والأخوّة والإنسانية مع البشر من كلِّ جنس ونوع، وعلى روح العمل الجماعي، بعيدًا عن الفردانيّة، والإغراق في الذاتيّة من أجل العبور بحثًا عن أُفقٍ جديد، ونبذ الماضي، وخلافاته، ومراراته، والعبور إلى المستقبل بروحٍ ملؤها الأمل. عبدالرزاق الربيعي - تحميل كتاب : حكايات تحت أشجار القرم : تأمّلاتٌ في صورٍ من الحياةِ

تأليف : جمال الغيطاني -- "يجذر شجرة أدبة في التراث العربي الثري، إنه يمر من خلال الحاضر إلى الماضي، يعيد تحديث ما فات، يلعب باللاماضي ويكشف عن قذم الجديد واستحاله استمراره. (الأديب الإسباني: خوان غوبتيسولو) استطاع جمال الغيطاني، بجهده الشخصي ودأبه العبقري وثقافته الذاتية، أن يعتصر روح الوجود المقطرة في اللغة والضائعة في الذاكرة حتى ينقض عليها، يحملها في منقاره لسماء الأدب، لكنه قذ يتخذ أحيانًا سمت الباحث المدقق في التراث، فيصل إلى نتائج تخيلية يأباها التاريخ الأدبي كما فعل مع كليلة ودمنة فلم ينكر أصولها فحسب، بل شكك في وجود ابن المقفع ذاته، فكأنه يريد أن يلف في إهابه حقائق التاريخ بالتأويل التخيلي، حتى يصبح الوهم قرين الواقع وتتحول شخوص التاريخ إلى دمى في يد المبدع الفذ. (الدكتور: صلاح فضل) هذه الحكايات الهائمة بالنسبة لكاتبها هى وقفات، ولكنها ليست أمام نص مكتوب، بمقدار ما هى وقفات أمام مسار الحياة على الجملة، يستقطر فيها واضع النص خيرته وحكمته وتجاربه، ويمزج فيها-على نحو مدهش-بين الفلسفة والأسطورة والواقعية والحواديتية إذا جاز التعبير. (الكاتب الدكتور: عمرو عبد السميع)" - تحميل كتاب : حكايات هائمة

تأليف : سامح كُريّم -- فى هذا الكتاب نتابع معاً آراء الكبار من المثقفين والسياسين والفنانين والأدباء والعلماء في قضايا كثيرة، تتصل بالأدب والفكر والنقد والسياسة، قضايا كانت تشغلهم في زمانهم، ومازالت تشغلنا نحن حتى الآن. - تحميل كتاب : حوارات مع الكبار