تأليف : ياسين الحاج صالح -- يتناول هذا الكتاب المسألة الإسلامية، أي الأسئلة الأخلاقية والفكرية والسياسية التي يثيرها وضع الإسلام في العالم المعاصر. ويحاول فتح الإسلام للتفكير والنظر والمساءلة، أو تحويله إلى موضوع ثقافي. وذلك اعتراضاً على القطيعة بين الإسلام والتفكير النقدي الحديث والمعاصر. وبينما تصدر مواد الكتاب عن مقدّمات وانحيازات علمانية، لم يجامل الكاتب طروحات علمانية رائجة، تبدو له وجهاً آخر لطروحات الإسلاميين الأكثر تشدّداً. يطوّر المؤلف فهماً تاريخياً للإسلام المعاصر النافي لتاريخيته. ويعتبر أنه متشكّل وفقاً للحداثة، وإن كان معترضاً عليها أيديولوجيا. ويظهر كم أن مشكلات الإسلام المعاصر وثيقة الصلة بمشكلات المسلمين المعاصرين الاجتماعية والسياسية، وإن كانت لا تختزل إليها بالكامل. ويخترق الكتاب همٌّإصلاحي. يدافع بقوة عن حرّية الاعتقاد الديني باعتبارها شرطاً لقيام مفهوم الدين ذاته، وبالتالي لاتساق العقل. ويزكّي تصوراً غير مألوف للإصلاح الإسلامي، قائماً على تحرير ووحدة السلطة الدينية الإسلامية وتقويتها، مقابل تبعثرها الحالي وتبعيتها للسلطات السياسية. كما يبلور مفهوماً للعلمانية بوصفها فصلاً للدين عن السيادة، أي الإكراه والولاية العامة، وليس عن السياسة ذاتها. - تحميل كتاب : أساطير الآخرين: نقد الإسلام المعاصر ونقد نقده

تأليف : عبدالله الناصر -- بين دفتي هذا الكتاب عشرات المقالات النقدية السياسية والثقافية يدق فيها المؤلف ناقوس الخطر محذراً من العقلية الأميركية المسلحة حيث المبادىء الأميركية باتت خاضعة لمنطق القوة والتسلح. فحضارة رعاة البقر بالنسبة إلى المؤلف ليست أفضل من حضارة رعاة الجمل. لكن مع غلبة العقلية المسلحة كما يثبت المؤلف راحت أميركا ومعها إسرائيل والغرب يعيثون في الأرض فساداً في أميركا الجنوبية وأفغانستان وكوريا والعراق وفلسطين ولبنان والسودان والجزائر..واللائحة لا تنتهي. "الكتاب الجديد لعبد الله الناصر هو أحاديث تسلط الضوء على مجموعة من القضايا المتعلقة بالسياسة الأمريكية وبشكل خاص منذ أحداث سبتمبر حتى اليوم وتنتقدها من عدة جوانب وإن كان المؤلف ينوه الى أن ذلك لا يعبر عن كراهية على أمريكا كشعب وأمة، فهذا الشعب،حسبما يؤكد، فيه مفكرون إنسانيون، وهو في الوقت نفسه ضحية من ضحايا البهرجة الإعلامية وخداع الألاعيب والتحالفات السياسية التي لا تزال تنطلي عليه." البيان. ... "في هذه الحقبة الكالحة والمظلمة من تاريخ الأمة العربية، يرى المؤلف أن الإنسان العربي يُهمش على نحو حاد وصارخ، ولا يسمح له في أحسن الأحوال إلا أن يلتزم فضيلة الصمت والتفرج، وقد أصبحت هذه الفضيلة خيانة بحق الأمة المستباحة والمشرعة لكل ألوان التسلط والأذى، داعياً المخلصين لتحطيم أصنام الصمت والكفر بهذه الفضيلة." عبدالله ابو هيف ، سودارس - تحميل كتاب : أميركا العقلية المسلحة

تأليف : قاسم حسين صالح -- ما تزال إشكالية السلطة والدين تثير جدلاً واسعاً في العالم العربي، يتحدد هذا في الكتابات القديمة والحديثة، من نقد الدين إلى نقد النص إلى نقد العقل إلى نقد المشاريع الأصولية والعقائد الاصطفائية.. وسواها من أفكار وطروحات شائكة، ولكن الدكتور قاسم حسين صالح اختار أن يقدم مقاربة جديدة عن "إشكالية السلطة ...والدين" تستند إلى (تحليل سيكوبولتك)، يحاول من خلاله تفسير العلاقة بين السياسي والديني عبر "تساؤلات محرجة" الأولى: في ماهية الله والدين، والثانية: في الدين والصحة النفسية.. وتساؤلات أخرى؛ ليست - كما يقول المؤلف - "موقفاً شخصياً" وإنما هي "ضمن مشروع كتاب يسهم في تحريره أصحاب التعليقات عليه". ما يعني أن المؤلف يفتح باب النقاش على مصراعيه ليتسع لكل معتنقي الديانات السماوية الثلاثة والمؤمنون وغير المؤمنون وحتى الملاحدة... وحول إشكاليات في الدين والسلطة يقول الدكتور قاسم حسين صالح: "قد يثير هذا الموضوع انزعاج وربما غضب المتطرفين من المتدينين وغير المتدينين. وعليه نرجو كلا الفريقين التحلي بالصبر وسعة الصدر. فالكاتب هنا أشبه بحكم في لعبة كرة القدم، غير أنه يدير لعبة فكرية، الكرة فيها هي "الكلمة"، والرابح فيها هو من يلعب بنزاهة. صحيح أن بعض "الضربات" الفكرية قد يعدّها الآخر تجاوزاً، لكن أصول اللعبة تسمح لكل فريق أن يستخدم كل مهاراته الفكرية. والهدف الأساسي هو إمتاع الجمهور "القراء" والتعلم المعرفي من كلا الفريقين، لاسيما جيلاً يعاني من إرباك فكري وعدم استقرار نفسي، وصولاً إلى أن نعيش حياة أجمل ونتعامل بسلوك مهذب رغم اختلافاتنا في الفكر والدين، بعيداً عن لغة التهديد والتشهير التي يلجأ إليها من تعوزه الحجة وأولئك الذين يقعون ضمن صنف ذوي التفكير الجامد من كلا الفريقين...". يضم الكتاب مقالات ومقاربات ودراسات وحوارات وتحليلاً معمقاً لمفاهيم يتم خلالها شرح ما يعنيه المؤلف بالسلطة والدين والتعصب والإسلام السياسي وغيرها، ولهذا اشتملت موضوعات الكتاب على عناوين، مثل: "المشترك بين الإسلاميين والعلمانيين في ثورة الحسين"، و"الدوغمائية.. مرض العقل العربي"، و"السلطة وثنائية السادية والمازوشية"، ومستخلص لدراسة حول "الشخصية الإرهابية وأسباب الإرهاب من وجهة نظر الأكاديمين والسياسيين والصحافيين ورجال الدين والمدانين بجرائم الإرهاب في العراق"، وأخرى حول "الشخصية العربية تحليل سيكوبولتك للفكر والسلوك"، و"المواطنة.. في تحليل للشخصيتين المصرية والعراقية"، وغير ذلك من العناوين التي تحمل مضامينها مكاشفات صريحة وجريئة مثل: "على مسؤوليتي السياسيّون العراقيون.. مرضى نفسياً"، و"سياسيو شيعة العراق و.. خيانة الذمة"، "حدث (30 نيسان).. ثورة جياع أم فوضى رعاع؟"، "سايكس بيكو (2).. الطائفيون أبطالها!"، "من يخاف الموت.. الدينيون أم الملحدون؟"، "انتحار الأدباء.. أزمة حياة أم دين أم خلل عقلي؟!"، "حوار مع فرويد" وعناوين أخرى ذات صلة. - تحميل كتاب : إشكالية السلطة والدين في العالم العربي - تحليل سيكوبولتك

تأليف : محمد عبد العال -- إن الموضوع الذي يتناوله هذا الكتاب ليس بجديدٍ - في حدِّ ذاته - لقرَّاء العربية، وتكاد تكون المؤلَّفات التي كُتِبَت عنه صورةً طبق الأصل لأوَّل كتابٍ صدر في هذا الموضوع، سواءٌ أشار مؤلِّفوها إليه أم لا، ومعظم هذه المؤلَّفات يغلب عليها إمَّا التعصُّب أو عدم الإلمام الكافي بالموضوع، والحقُّ إن كثيرًا من هذه المؤلَّفات تفتقر إلى الموضوعية وروح البحث العلمي. وحتَّى لا نقع فيما وقع فيه مَن حاولوا الكتابة في التَّاريخ أو الفكر الدِّيني الإسرائيـلي، فلم يقدِّموا لنا إلا كلماتٍ أشبه بالخُطَب، أو نماذج مطوَّلةً من السَّبِّ والقدح، خاصَّةً ما ظهر منها في أعقاب الهزائم التي تلقَّتها مصر في عهد الرَّاحل جمال عبد الناصر. أو كالتي ظهرت مؤخَّرًا فحملت عناوين بعضها ألفاظًا قرآنيةً، ولا ترتبط بتاريخ أو فكر إسرائيل الدِّيني بأيَّة صلةٍ... ومن ثمَّ، فإن المؤرِّخين والمفكِّرين والكُتَّاب مطالبون بأن يُخرجوا المؤلَّفات الجادَّة - بعيدًا عن الاستثارات الزَّاعقة - فتُعالج هذه القضايا من نواحيها جميعًا، وأنها من الغزارة بحيث لن يقدر فردٌ واحدٌ – مهما حَصَّلَ من علمٍ، وأُضفِيَ عليه من رأيٍّ حصيفٍ رصينٍ – أن يُلِمَّ بالعديد المتداخل من زاخر جوانبها، وإن كان مما يغلب على الظنِّ أن أهمَّها جميعًا أصول العقيدة اليهودية، أو علـى الأصح «الفكر الديني الإسرائيـلي» - فأيُّ هُوَّةٍ تفصل بين الاثنين – وكيف انبثق أوَّل ما انبثق فـي ضوء هجرة إسرائيـل «الخروج» إلـى أرض كنعان... - تحميل كتاب : إشكاليات الفكر الديني الإسرائيلي

تأليف : حسين سعد -- يعالج هذا الكتاب مسألة من المسائل الشائكة والمثيرة في هذا العصر. شائكة لأنها تقارب الأصول التي ارتكزت عليها الأصولية العربية المعاصرة في استخراج حلول لما هو راهنٌ من القضايا. ومثيرة لأن ملامسة الأصول قد تؤدي إلى قراءة جديدة لها. - تحميل كتاب : الأصولية الإسلامية العربية المعاصرة بين النص الثابت والواقع المتغير ( سلسلة أطروحات الدكتوراه )

آذن "الربيع العربي" بحدوث تغيير جذري في الشرق الأوسط، وجعل الحركات الإسلامية تتبوّأ مقاعد السلطة، بعدما كانت تعمل سابقاً في الخفاء. فحقّق "الإخوان المسلمون" نصراً كاسحاً في مصر، وظهر لهم دور رئيسي في الساحة السياسيّة الناشئة في ليبيا، ووجدت "حركة النهضة" نفسها تقفز إلى دائرة السلطة رئيساً للحكومة الائتلافية التونسية. مع ذلك، بدت إدارة هذه البلدان، في خضم تحوّلات صعبة ومؤلمة، أمراً بالغ الصعوبة على هذه القوى؛ فأُطيح بـ "الإخوان المسلمون" في مصر بصورة مأساوية، وأُضعِفت قوّتهم في ليبيا. وفي تونس، دبَّرت "حركة النهضة" لنفسها الانسحاب من الأزمة، لكنّ إخفاقها في تحقيق آمال شريحة كبيرة من المجتمع التونسي أضرّ بمصداقيتها. تقدِّم بارغيتر، بالاعتماد على مقابلاتها مع كبار أعضاء "الإخوان المسلمون" و"حركة النهضة"، تحليلاً مقارناً لحركة "الإخوان" في شمال أفريقيا، وتشرح عواقب سقوطها على المنطقة، وعلى المشروع السياسي الإسلامي الكبير. . . 1- "محللة سياسية بارعة" Guardian 2- " من أفضل المحللين السياسيين في مجال التطرف الإسلامي" Jason Burke

تأليف : محمد الدمرداش العقالي -- "منذ فجر التاريخ الإسلامي والفقه السياسي من القضايا الشائكة والمهمة عند علماء المسلمين، يطوف بنا المستشار الدكتور محمد الدمرداش العقالي في خبايا وأسرار التاريخ، ينطلق منذ اشتعال الجدل حول شكل الدولة الإسلامية منذ وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم، وهو ما تعارف عليه المسلمون بعـام الجـماعة، وحتى الثورة المصرية في يناير 2011 والتي انتهت لتولي جماعة الإخوان المسلمين حكم مصر لمدة عام كام، ثم ثورة الشعب عليهم في 30 يونيو 2013. وبين عام الجماعة وتولي الجماعة حدثت أحداث جسام وسُطرت مئات الأطنان من الكتب والرسائل حول شكل دولة الإسلام, تغيرت الأسماء واختلفت البلدان والتوجهات، وظل الهدف واحد...الصراع على السلطة. وتحت ستار الدين قـُننت الفتن، وطارت الرؤوس، هُدمت المساجد ودور العبادة .. انُتهكت الحرمات وصار الحرام حلالاً والحلال حرام, وصـار سفك الدماء وسيلة لتأكيد الإيمان، حتي وصلنا إلي اليوم الذي صار فيه الرويبضة الدعي يفتي بشرعية جهاد النكاح. يقلب الـمؤلف في هذا الكتاب بعض الصفحات الدامية لمن نادى بالخلافة الإسلامية في كل العصور والبلدان، يلقي الضوء على مرتزقة الحروب, وأمراء الفتن الذين جعلوا جـُل همهم إزكاء الصراعات الطائفية والمذهبية على مر العصور. يبحث في مرويات التاريخ الإسلامي، يقف على بعض التجارب المظلمة فيه, ليس بغرض تسلية الوقت أو البكاء على اللبن المسكوب، بل الهدف والغاية هي العبرة والعظة مما مر بأمتنا الحزينة التي سودت صفحات في تاريخها بصراع كان الدين هو زاده وهشيمه، والرغبة في لي أعناق النصوص الدينية لفرض شكل مشوه للدولة الإسلامية . - تحميل كتاب : الإسلام السياسي

تأليف : محمد م.الأرناؤوط -- بعد عدة قرون من العيش المشترك مع الشعوب الأخرى في الدولة العثمانية (الأتراك والعرب والأكراد وغيرهم) وجد الألبان أنفسهم فجأة في دولة غير مرغوبة من الجوار وغير مستقرة في أوروبا المتغيرة. فمع أن ألبانيا ظهرت على الورق في نهاية 1912 إلا أن حدودها بقيت غير محددة وسط تجاذبات القوى الكبرى ...آنذاك (بريطانيا وفرنسا وإيطاليا والنمسا/المجر وألمانيا وروسيا) التي كانت لها مصالح مختلفة في المنطقة. ولأجل ذلك تحولت ألبانيا مع اندلاع الحرب العالمية الأولى إلى ساحة للابتزاز الدبلوماسي والقتال العسكري حيث لم تستقر بالفعل ضمن الحدود المعروفة الآن إلا في 1920 بعد أن قبلت في عصبة الأمم. وكانت ألبانيا بحدودها التي أخذت تتبلور منذ صيف 1913 لا تمثل "الدولة القومية" التي كانت تريدها الحركة القومية الألبانية والتي لأجلها دخلت في صدام مع الدولة العثمانية في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. فزعماء الحركة القومية الألبانية الذين كانوا يطالبون بكيان واحد للألبان يتمتع بحكم ذاتي ضمن الدولة العثمانية وجدوا أنفسهم فجأة مشتتين ضمن عدة دول لا ترغب بهم (صريبا والجبل الأسود واليونان) بينما لم تتسع "الدولة القومية" في حدودها المختزلة في 1913 بالكاد إلا لنصف الألبان. وضمن المخاض الصعب التي ولدت فيه الدولة الجديدة كانت ألبانيا أول دولة في العالم الإسلامي تقوم منذ لحظة تأسيسها على العلمانية التي كانت تمثل بطبيعة الحال قطيعة كاملة مع النظام العثماني الذي استمر عدة قرون.في نهاية 1912، وبعد حوالي 500 سنة من الحكم العثماني، ولدت ألبانيا بصعوبة بعد مخاض عسير ضمن التنافس الإقليمي للتوسع في البلقان والتنافس الأوروبي على النفوذ في المنطقة. ومع هذا المخاض ظهرت أولاً على الورق ثم على الأرض في صيف 1913 دولة جديدة تختلف عما يجاورها نتيجة لظروف التكوين التاريخي للألبان، وهو ما كان يجعلها تمثل خصوصية واضحة باعتبارها أول دولة أوروبية بغالبية مسلمة وهي لا تزال حتى كتابة هذه السطور الدولة الأوروبية الوحيدة بغالبية مسلمة. وهكذا بعد عدة قرون من العيش المشترك مع الشعوب الأخرى في الدولة العثمانية (الأتراك والعرب والأكراد وغيرهم) وجد الألبان أنفسهم فجأة في دولة غير مرغوبة من الجوار وغير مستقرة في أوروبا المتغيرة. فمع أن ألبانيا ظهرت على الورق في نهاية 1912 إلا أن حدودها بقيت غير محددة وسط تجاذبات القوى الكبرى آنذاك (بريطانيا وفرنسا وإيطاليا والنمسا/المجر وألمانيا وروسيا) التي كانت لها مصالح مختلفة في المنطقة. ولأجل ذلك تحولت ألبانيا مع اندلاع الحرب العالمية الأولى إلى ساحة للابتزاز الدبلوماسي والقتال العسكري حيث لم تستقر بالفعل ضمن الحدود المعروفة الآن إلا في 1920 بعد أن قبلت في عصبة الأمم. وكانت ألبانيا بحدودها التي أخذت تتبلور منذ صيف 1913 لا تمثل "الدولة القومية" التي كانت تريدها الحركة القومية الألبانية والتي لأجلها دخلت في صدام مع الدولة العثمانية في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. فزعماء الحركة القومية الألبانية الذين كانوا يطالبون بكيان واحد للألبان يتمتع بحكم ذاتي ضمن الدولة العثمانية وجدوا أنفسهم فجأة مشتتين ضمن عدة دول لا ترغب بهم (صربيا والجبل الأسود واليونان) بينما لم تتسع "الدولة القومية" في حدودها المختزلة في 1913 بالكاد إلا لنصف الألبان. وضمن المخاض الصعب التي ولدت فيه الدولة الجديدة كانت ألبانيا أول دولة في العالم الإسلامي تقوم منذ لحظة تأسيسها على العلمانية التي كانت تمثل بطبيعة الحال قطيعة كاملة مع النظام العثماني الذي استمر عدة قرون. ولذلك فإن ألبانيا كانت تمثل تجربة سابقة لما قام به مصطفى كمال فيما بعد في تركيا الحديثة، وهي كما سنرى في هذا الكتاب تعكس الخصوصية الألبانية. ومن ناحية أخرى فقد كانت الثورة البلشفية في روسيا 1917 قد كشفت عن المعاهدات السرية التي عقدت خلال الحرب ومنها "معاهدة لندن السرية" (1915) التي قسمت بدورها ألبانيا بين أطماع الدول المجاورة. ومن هذا الباب بدأت تصل رياح البلشفية إلى ألبانيا، التي أًصبحت مؤثرة في منتصف العشرينات (1924) إلى الحد الذي بادرت فيه ألبانيا آنذاك إلى إقامة علاقات دبلوماسية مع الاتحاد السوفيتي. وفي هذا الإطار لدينا أحد أوائل الكتب عن البلشفية في العالم الإسلامي، الذي ألفه الشيخ علي كورتشا في مطلع العشرينات، وهو ما يعبر عن انشغال علماء المسلمين بهذا التحدي الجديد الذي يتناوله الفصل الرابع في هذا الكتاب. ومع البلشفية كانت قد أخذت تنتشر في أوروبا إديولوجية أخرى ألا وهي الفاشية، التي قدر لألبانيا أن تكون إحدى ضحاياها أيضاً. ومع أن ألبانيا كانت منذ البداية أحد الأهداف التوسعية لإيطاليا بعد اكتمال وحدتها في 1870 إلا أن روما سارعت إلى تحقيق هذا الهدف بعد وصول الحزب الفاشي إلى السلطة في 1921 وذلك باختراق الاقتصاد والمجتمع في ألبانيا. وفي هذا الإطار سعت إلى استقطاب رجال الدين المسلمين والمسيحيين إلى صفها لكي تسهل عليها الاحتلال العسكري لألبانيا في نيسان 1939. وهكذا لدينا في الفصل الخامس من الكتاب محاولة لفشتسة الإسلام في ألبانيا تتمثل في كتاب غير مسبوق يروج للفاشية باعتبارها اديولوجية منسجمة مع الإسلام. ولم تكد ألبانيا تتخلص من الحكم الفاشي حتى دخلت في تجربة أخرى، ألا وهي حكم الحزب الشيوعي الألباني الذي بدأت في نهاية 1944 واستمرت حتى آذار 1992. ومع أن المسلمين في الاتحاد السوفيتي قد سبقوا الآخرين في العالم الإسلامي في تجربة العيش تحت حكم الحزب الشيوعي إلا أن تجربة المسلمين في ألبانيا لها ما يميزها، إذ أن ألبانيا بعد الخلاف الأديولوجي مع الاتحاد السوفيتي في 1960 انحازت إلى الصين الماوية وتطرفت في موقفها من الدين حتى أنها "ألغت" الدين بمرسوم في 1967 وأصبحت أول دولة ملحدة في العالم، وهو ما يتطرق إليه الفصل قبل الأخير من الكتاب. ولكن تخلص الألبان من الحكم الشيوعي لم يكن نهاية المطاف بالنسبة إلى المسلمين، إذ أن الديمقراطية الجديدة التي عرفوها لأول مرة حملت في طياتها تحديات جديدة لم تكن على البال، وهي ما يتعرض له الفصل الأخير من الكتاب الذي يتوقف عند 1999. ويمكن القول أخيراً أن هذه الفصول كتبت لترصد معايشة الألبان للتطورات الفكرية السياسية خلال مئة عام 1899-1999، أي منذ ظهور كتاب شمس الدين سامي فراشري الذي قدم صورة مثالية عن ألبانيا حسب الرؤية القومية الألبانية وحتى حرب كوسوفو 1999 التي حملت معها منعطفاً تاريخياً للألبان في أوروبا. وهكذا فقد انتقل الألبان خلال هذه المئة سنة من الدولة العثمانية إلى الدولة القومية الألبانية، حيث كانت لهم تجارب مختلفة مع العلمانية والفاشية والبلشفية وأخيراً الديموقراطية الغربية التي لا تزال ألبانيا معها في مخاض جديد لم يكتمل بعد, ومن نافلة القول أن هذه التجربة تعكس خصوصية شديد’، أي أنه قد يمكن الاستفادة منها دون أن يعمي هذا أي وهم باستنساخها. - تحميل كتاب : الإسلام في أوروبا المتغيرة ؛ تجربة ألبانيا في القرن العشرين

تأليف : علي عبد الرازق -- على الرغم من مرور خمسة وسبعون عاماً على صدور كتاب «الإسلام وأصول الحكم» للشيخ علي عبد الرازق، (1888-1966) وعلى الرغم من النقد الذي وجّه لمؤلفه في زمنه وما يزال، إلّا أن قراءة ما يرمي إليه الرازق كأزهري منتمي بالروح والفعل إلى مدرسة الشيخ محمد عبده ومنهجه الإصلاحي، وما يتمتع به ...من حسّ نقدي، يدرك أن الإسلام أوسع بكثير من أن يختزل إلى نظام فقهي أو تركيبة عقائدية. إذ أنه أغنى من كل الطروحات الحديثة التي تحاول البرهنة على حجتها، فالدين عند الشيخ علي عبد الرازق بما يشتمل عليه من إمكانات فكرية خصبة تُمكِّن من العمل عليها، شرحاً وتفسيراً، أو تأويلاً وتفكيكاً، وبذلك نؤسس لإعادة بناء مجتمع عربي إسلامي يخرج عن التقليد؛ وبما يؤدي إلى إنتاج مشترك بشري فيه من حرية الفكر والاجتهاد والبحث والنظر العقلي الكثير. تأتي أهمية كتاب «الإسلام وأصول الحكم» من كونه الأول من نوعه في العالم الإسلامي الذي يؤكد صراحة أن الإسلام دين وليس دولة، وأن "الخلافة ليست أصلاً من أصول الإسلام وأن هذه المسألة دنيوية سياسية أكثر من كونها مسألة دينية وأنها مع مصلحة الأمة نفسها مباشرة، ولم يرد بيان في القرآن ولا في الأحاديث النبوية في كيفية تنصيب الخليفة أو تعيينه"، وذهب عبد الرازق في كتابه إلى القول بأن "التاريخ يبين أن الخلافة كانت نكبة على الإسلام وعلى المسلمين وينبوع شر وفساد". يذكر أن: المؤلف الشيخ علي عبد الرازق أصدر كتابه «الإسلام وأصول الحكم» عام 1925م، الذي أثار ضجة بسبب آرائه في موقف الإسلام من "الخلافة"، وقد استفز الكتاب في ذلك الوقت حفيظة مشايخ الأزهر، وتعرض مؤلفه للأذى، أبعد عن الأزهر وسحبت شهادته العالمية كما قطع مرتبه وحرم من أية وظيفة عامة. حاضر طلبة الدكتوراه في جامعة الأزهر عشرين عاماً في مصادر الفقه الإسلامي، وله عدد من الكتب، منها: «أمالي علي الرازق»، و«الإجماع في الشريعة الإسلامية»، و«من آثار مصطفى عبد الرازق». - تحميل كتاب : الإسلام وأصول الحكم ؛ بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام من علماء الجامع الأزهر وقضاة المحاكم الشرعية

تأليف : محمد عابد الجابري هشام جعيط عبد الإله بلقزيز رضوان السيد وضاح شرارة علي أومليل -- تتناول مادةُ هذا الكتاب الأول في «سلسلة حوارات المستقبل العربي» جملةً من أهمّ القضايا الفكرية التي اشتغل عليها التأليف العربي المعاصر في العقود الثلاثة الأخيرة كالحداثة، والدولة والمجتمع، والديني والسياسي، والثقافي والمثقف، والاستشراق، والديمقراطية والاختلاف، والوحدة والانشقاق في التاريخ العربي، والسيرة النبوية، والعقل والعقلانية، والإصلاحية الإسلامية، والإحياء الإسلامي. - تحميل كتاب : الإسلام والحداثة والاجتماع السياسي ( حوارات فكرية) : سلسلة حوارات المستقبل العربي

تأليف : ريا قحطان الحمداني -- يناقش الكتاب أهم قضية توجه المجتمع الإسلام إلا وهى الخوف من كل ما هو اسلامى وربط الإسلام بالارهاب والتطرف فى المجتمع الغربى خصوصا بعد 11 سبتمر. - تحميل كتاب : الإسلاموفوبيا - جماعات الضغط الإسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية- منظمة "كير"

تأليف : عبد الغني عماد -- يتصدى هذا الكتاب لإشكالية التحدي الذي أطلقته الثورات العربية حول إمكان إصلاح النظام السياسي العربي بما يسمح بإدماج «الديمقراطية» في صميم بنيته، التي أصبحت بحكم التداعيات في عهدة الحركات الإسلامية. ولعل هذه الإشكالية أخطر ما يواجه قوى التغيير في الوطن العربي اليوم، والتحدي الأبرز والامتحان الأصعب الذي يواجه الإسلاميين أساساً. - تحميل كتاب : الإسلاميون بين الثورة والدولة : إشكالية إنتاج النموذج وبناء الخطاب

تأليف : مجموعة من الباحثين -- منذ أزيد من عقدين، وخطابات الحركات الإسلامية، وموضوعاتها السياسية، وأنماط استدعائها للإسلام – نصوصاً وتجربةً تاريخيةً – وتَمَثُّلها لأسئلة العصر... ما برحت مثار جدلٍ صاخب بين معارضيها والذاهبين مذهبَها. ولا يزال هناك من يفترض أن مدوَّنة الإسلاميين وطرائقهم في وعي القضايا تحتاج إلى فحص نقدي يبحث في مواطن الخلل وأسبابه. - تحميل كتاب : الإسلاميون والمسألة السياسية ( سلسلة كتب المستقبل العربي )